Тема 1. Западники и славянофилы

Занятие 1(1)

Историософскис взгляды П. Я. Чаадаева. Тексты: Чаадаев П. Я. Философические письма (1-8) Апология сумасшедшего. Источники: 1. Чаадаев П. Я. Статьи и письма. М., 1987 (или 2-е изд., доп. -М.,1989.

2. Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. В 2-х т. - Т.1. - М., 1991.

3. Россия глазами русского. Чаадаев, Леонтьев, Соловьев. - Спб., 1991. (сер. «Истоки отечественной мысли»)

Для конспектирования: 1-е философическое письмо, апология сумасшедшего. Критическая литература.

1. Рашковский Е. Б., Хорос В. Г. Проблема «Запад - Россия - Восток» в философском наследии П. Я. Чаадаева // Восток - Запад. Исследования, переводы, публикации. Вып. 3. -М., 1988. - С 110-142.

2. Черепанов И. В. Исторические судьбы России в «Философских письмах» П. Я. Чаадаева //Общеественная мысль: исследования и публикации. Вып. 4. - М., 1993. - С 47-59.

3. Кантор В. «Имя роковое» (Духовное наследие П. Я. Чаадаева и русская культура // Вопросы литературы, 1986, №3. - С. 62-85.

4. Щукин В. Г. Культурный мир русскою западника // Вопросы философии, 1992.- №5. - С. 74-91.

5. Лебедев А. А. Любовь без радости (опыты посильных прочтений Чаадаева) // Вопросы философии, 1992, № 7. - С. 77-91.

Дополнительная литература.

1. Мережковский Дм. Чаадаев // Мережковский Дм. Акрополь. избранные лит. -критические статьи. - М. , 1991. - С. 294-303.

98

2. Мандельштам О.Э. Петр Чаадаев // Мандельштам О.Э. Сочинения. - В 2-х томах. Т. 2. – М., 1990. – С. 151-159.

3. Андреева В. Киреевский и Чаадаев (опыт традиционной гносеологии) // Антология гнозиса. В 2-х томах. Т. 1. - Спб.,1994. – С. 251-264.

Занятие 2 (2) Историософские взгляды славянофилов.

Тексты: Хомяков А. С. О старом и новом.

Киреевский И. В. В ответ А.С. Хомякову.

Источники: 1. Русская идея / Сост. М.А. Маслин. - М., 1992. – С. 52-72.

2. Хомяков А. С. Сочинение в 2-х томах. – Т. 1. -М., 1994. – С. 456-470.

3. Киреевский И. В. Критика и эстетика. – М., 1979. - С. 143-153.

4. Киреевский И. В. Избр. статьи. – М. , 1984. – С. 117-126.

5. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. - М., 1988. – С. 41-56. Для конспектирования - укачанные тексты. Критическая литература

1. Бердяев Н.А АС Хомяков как философ // Бердяев Н.А. О русской философии. В 2-х частях. Ч. 2. Свердловск, 1991. – С. 32-37.

2. Хоружий С. С. Хомяков и принцип соборности // Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии. Спб., 1994. – С. 17-31.

3. Песков А. М. Германский комплекс славянофилов // Вопросы философии. - 1992, № 8. – С. 105-120. (или в кн.: Россия и Германия. Опыт философского диалога.- М., 1993.- С. 53-94.

4. Славянофильство и современность. Сб. статей.- Спб., 1994. (статьи Кондакова И. В. , Лурье В. М. , Благовой Т. М. , Уланова М. В.)

5. Кондаков И. В. «Раздвоение единого» (Две линии в развитии русской культуры) // Вопросы литературы. – 1991. – Июль. –С. 38 -83.

Дополнительная литература.

1. Самарин Ю.Ф. Предисловие (к статье А. С. Хомякова «Церковь одна») // Лит. учеба. – 1991. – Кн. 3. – С. 131-146.

2. Митрихин Л.И. Протестантизм как феномен европейской культуры // Протестантизм. Словарь атеиста. М., 1990. – С. 6-28.

3. Пашкова Р. Т. Место и роль католицизма в истории европейской цивилизации // Католицизм. Словарь атеиста. М., 1991. – С. 6-19.

4. Анненкова Е. И. Исторический путь и этика православия в концепции А.С. Хомякова и Н. В. Гоголя // Христианство и русская литература. Сб. статей. – Спб., 1994. – С. 209-223.

5. Кулешов В. И. Славянофилы и русская литература. – М., 1976. – С. 53-77.