Русский космизм и философия II половины XX века
Особое место в истории русской философии занимает космизм – направление, изучавшее связь человека с Вселенной. Философия русского космизма неизменно ставила решение проблем земного мира в зависимость от положения человека в Космосе. Космосом именовался (как и в античной философии) весь огромный мир вокруг человека. Первым представителем данного направления считают Н. Федорова. Кроме него к данному направлению причисляют уже упомянутого П. Флоренского, А. Горского, А. Значительный вклад внесли и представители других наук, например, математик Н. Бугаев. Нельзя не упомянуть и о теории основателя космической биологии А. Чижевского. Идеи биолога В. Вернадского буквально перевернули представления людей о космосе. Но вершиной все же считается творчество К. Циолковского. От своих теоретических изысканий он перешел к практическим разработкам, и по праву считается основателем отечественного ракетостроения.
Что касается развития русской философии в XX веке, то здесь выделяются две линии. Первая – философия русского зарубежья. Это и экзистенциализм Л. Шестова, и социальная философия П. Сорокина, и богоискательство Д. Мережковского. Не нужно забывать и творчество историка и философа Л. Карсавина, а также публициста И. Ильина
В СССР философия развивалась в духе марксистского учения с приматом диалектического материализма. Среди ученых мирового уровня только во второй половине XX века можно назвать А. Лосева и В. Асмуса, П. Копнина и Э. Ильенкова, и т.д.
4. Русский марксизм
Русский марксизм – это особое направление, как марксизма, так и собственно русской философии, о которой речь пойдет в следующей теме. Марксизм появился в России в 70-ые годы позапрошлого столетия. Сначала это был т.н. «легальный» или «экономический» марксизм. Его пропагандировали М. Туган-Барановский, Н. Михайловский и другие видные мыслители. Радикальный вариант марксизма впервые предложил России Георгий Валентинович Плеханов – будущий лидер меньшевиков. Наиболее выдающимися работами Плеханова являются «Очерки по истории материализма», «О материалистическом понимании истории», «К вопросу о роли личности в истории». Его творческое наследие очень богато. Плеханов еще в начале XX века сделал вывод о неготовности России к социалистической революции и предупреждает о трагедии, которая может случиться после преждевременного захвата власти.
Ученик и соратник Плеханова – Владимир Ильич Ленин вступил в спор со своим учителем, а позже создал свою пролетарскую партию – партию большевиков. Она и совершила Октябрьский переворот 1917 года. Но принципиальные разногласия Плеханова и Ленина (который, к слову, до конца жизни уважал и ценил своего учителя) заключались именно в разном прочтении и понимании Маркса. Эти разногласия касались тактических и стратегических вопросов общественных преобразований в России. Ленин понимал правоту Плеханова и Маркса, который говорил следующее: ни одна общественная формация не появится, пока не созреют все условия. А Ленин уповал на безвыходность, в которой оказалась Россия в ходе Первой мировой войны.
В пользу кого разрешен спор? На первый взгляд, в пользу Плеханова: именно из-за недостаточности условий социализм оказался деформированным изначально. Одна идея «диктатуры пролетариата» в аграрной стране вызывает как минимум вопросы. Но с другой стороны, Октябрь действительно увел Россию от цивилизационной катастрофы, а наследники Ленина (пусть и были догматиками в прочтении Маркса) превратили нашу страну во вторую промышленную державу мира с лучшей на планете системой образования, высоким уровнем медицины и процветающими наукой и культурой.
Что касается Ленина-философа, то из его работ выделяются «Философские тетради», «Материализм и эмпириокритицизм». Можно по-разному относиться к Ленину-политику, но его выдающийся вклад в философию несомненен. Именно он дал наиболее полное определение материи, философски обобщив достижения естествознания на рубеже XIX-XX веков.