Философия эпохи Возрождения

Гуманизм

Натурфилософия (XYI-XYIIвв.)

Совокупность взглядов, выражающих

Умозрительное толкование природы,

уважение достоинства и прав человека,

рассматриваемой в целостности. Попытка

его ценность как личности. В центре

опираясь на научные открытия, пытались

внимания-человек,

его

достоинство,

развенчать учения Церкви о Боге, Вселенной,

величие и могущество, ирония над

космосе и основах мироздания (Н.Коперник,

догматами Церкви

(Ф. Петрарка,Л.Валла, Л,Бркни).

Д.Бруно, Г.Галилей, Л. да Винчи).

Пантеизм

Неоплатонизм XY-XYIвв.

Натуралистический

Религиозный

Углубленное изучение и систематизация

учения Платона, применение его идей к

Дж.Бруно

Н.Кузанский

познанию природы и человека

Социально-политическая философия

( Н.Кузанский, Парацельс, Ф.Патрици )

Утопический социализм XY-XYII вв.

Т.Мор, Т.Кампанелла

Поиск

идеально-фантастических

форм

Реформация XYI-XYII вв.

построения общества, государства, без частной

Критика идеологии ср.-векового католицизма,

собственности

при

всеобщем

уравнении,

противопоставление авторитета Библии

тотальном

регулировании

со

стороны

государства

авторитету церкви как посредника между

Политическая философия (XY-XYIвв.)

человеком и Богом.

Н.Макиавелли

(М.Лютер, Т.Мюнцер, Э.Ротердамский)

Изучение проблем управления государством,

поведением правителей

34

Философия эпохи Возрождения

Основные направления

Натурфилософия

Основные направления

Социальные

Методология

Гносеология

Политика

проблемы

Обновление

Проблема

Проблема

Познаваемость

Тираноборческое

социального

направление

идеала на основе

материи

движения

мира

(республиканское)

божественного

природного закона

Диалектические

Признание воздействия

Концепции

тенденции

внешнего мира на органы

Отрицание

(XY-XYIвв.)

чувств в качестве

источника знания

частной

Атомистическая

Метафизические

Монархическое

собственности

тенденции (XYIв.)

Отрицание

направление

врожденных

(абсолютизм)

Общественный

Пантеистическая

идей

труд

Движущая сила-

Утверждение роли разума

и логики

разумное начало,

Равное распределение

неотделимое от

материальных благ

материи

(пантеизм)

35

Философия эпохи Возрождения

Особенности философии

Неоплатонизм – идеалистическое направление

гуманизма

ставившее своей целью строгую систематизацию

учения Платона, устранение из него противоречий

Получил распространение в Европе

и его дальнейшее развитие. (XYв. Н Кузанский,

Прокл).

в XIY-сер. XYвв. Центр – Италия.

По своему жанру гуманистическая

- предложили новую картину мира, в

философия

сливалась

с

которой уменьшалась

роль

Бога

и

литературой,

излагалась

в

усиливалась роль первоначальных (по

иносказательной

форме

(Данте

отношению к миру и вещам) идей;

Алигьери,

Франческа

Петрарка,

-

Божественную

природу

Лоренцо Валла).

не отрицали

человека, но в то же время

Основные черты

рассматривали

его

как

самостоятельный микрокосм;

* антицерковная и антисхоластическая

-- призывали к переосмыслению ряда

постулатов

прежней

философии

и

направленность;

созданию

целостной

мировой

* стремление уменьшить всемогущество

философской

системы,

которая

Бога и доказать самоценность человека;

охватила бы собой и согласовала все

* антропоцентризм –особое внимание к

имеющиеся философские направления.

человеку, воспевание его сил, величия,

возможностей;

* жизнеутверждающий оптимизм.

36

Философия эпохи Возрождения

Натурфилософия

Социально-политическая

философия

Основные черты

Философия

Политическая

Реформации

философия

-

Философия

обоснование материалистического взгляда на

социалистов-утопистов

мир(чаще-в форме пантеизма);

- стремление отделить философию от теологии;

- выдвижение новой картины мира, в которой

П Р О Б Л Е М Ы

Бог, природа и космос Едины, а Земля не

является центром вселенной;

-

государство,

его

устройство,

-утверждение, что мир познаваем и, в первую

очередь, благодаря чувственному познанию и

механизм правления;

разуму, а не Божественному откровению.

-

принципы устройства общества;

-

взаимоотношения государственных

институтов, церкви, верующих.

37

Философия марксизма

Предпосылки возникновения

Переход к неклассической философии

философии марксизма

К.Маркс (1818-1883гг.)

Ф.Энгельс (1820-1895гг.)

Исторические условия

1.

Экономические (проявление

Изменение

Изменение

противоречий капитализма)

предмета

общественной

2. Социально-политические

(первые выступления рабочих)

философии

роли философии

Теоретические источники

Естественно-научные

Диалектико-

1. Немецкая классическая

открытия

материалистическое

1. Клеточная теория

понимание природы

философия

Г.В.Ф.Гегель (1770-1831гг.)

Т.Шван (1810-1882гг.)

Диалектический

Л.Фейербах (1804-1872гг.)

М.Я.Шлейден (1804-1881гг.)

2. Классическая английская

2. Теория происхождения

материализм

развития видов растений

политическая экономия

и животных

Материалистическое

А.Смит (1723-1790гг.)

Ч.Дарвин (1809-1882гг.)

понимание

Д.Рикардо (1772-1823гг.)

3.Закон сохранения и

истории

3. Критический-утопический

превращения энергии

Ю.Р.Майер (1814-1878гг.)

социализм XIX в.

Исторический

Г.Гельмгольц (1821-1894гг.)

А.К.Сен-Симон (1760-1825гг.)

Ш.Фурье (1772-1837гг.)

материализм

38

Русская философия

западники и славянофилы

Основные постулаты

Основные постулаты

«западников»

«славянофилов»

основу исторического бытия

отдельного

от остальной

России составляют

православие и

общинный образ жизни;

цивилизации,

«уникального»

русский народ принципиально

исторического

пути

России

отличается

от

народов

Запада

нет. Россия просто отстала от

(святость,

соборность, набожность,

мировой

цивилизации

и

коллективизм,

взаимовыручка

законсервировала сама себя;

против

бездуховности,

благо для России – освоить

индивидуализма,

конкуренции

западные

ценности

и стать

Запада);

цивилизованной страной

любые реформы, попытки

насадить на русскую почву западные

традиции

рано

или

поздно

оканчивались для России трагически

39

Русская философия

Древнерусская

Философия начала

Философия

философия

и середины XIX в

60-70-г годы XIX в.

Киевский период XI-

Западники

Народники

XII вв.

Христианизация

Связывали будущее развитие

Признание самобытного

России с усвоением

пути развития России.

Руси, Влияние

Византии

исторического опыта и

Обосновывали переход к

Илларион, Нестор,

достижений Запада»

социализму минуя капитализм.

А.И.Герцен, Т.Н.Грановский,

Святослав, Владимир

Н.Г.Чернышевский, Н.К.Михайлов.

Н.П.Огарев, В.Г.Белинский

Мономах

П.Л.Лавров, М.А.Бакунин

Московский период

Славянофилы

Раздробленность XII-XIY

Отстаивали особый,отличный от

Формирование основ

западного, путь развития

Почвенники

древнерусской

русской культуры. Заложили

религиозной философии

основы религиозной

Развивали

идею

«национальной

Данил Заточник

христианской отечественной

почвы»

как

социального

и

Сегий Радонежский

философии

духовного развития России.

А.С.Хомяков, И.В.Кириевский,

Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой,

Период расцвета XIY-XYII вв. Ю.Ф.Самарин, А.Н.Островский

Аскетическое учение о пути человека к

Н.Н.Страхов, А.А.Григорьев

единению с Богом . «Русская идея»-идея

русского религиозного мессианства.

Филофей, Максим Грек, Нил Сорский,

М.Ю.Ломоносов, А.Н.Радищев

40

Философия космизма

Космизм – направление философии, которое рассматривало космос,

окружающий мир, человека, как единое взаимосвязанное целое.

Философская система

Идеи

Теория ноосферы

космической биологии

вечности, неуничтожимости

В.И.Вернадского

А.Л.Чижевского

материи К.Э.Циолковского

- развитие жизни на земле

- в основе материи он видел

-по мере эволюции человека

(биосферы) происходит не

усиливается

его

только

под

влиянием

атомы,

которые

в

преобразующая

деятельность,

внутренних причин, но и

различных

конфигурациях

формирующая

ноосферу

–

под влиянием космоса;

создают

различные

сферу разума, жизни человека.

-

определяющую роль в

материальные тела;

Его материальной и духовной

процессах

биосферы

-разрушаясь

вещество

не

культуры;

играет

Солнце.

Его

исчезает

совсем,

оно

-

ноосфера

постоянно

активность

влияет

на

распадается

на

атомы,

расширяется,

охватывая

поведение

животных,

создавая новые вещества;

другие

сферы

бытия.

природу,

социальные

-

земная

жизнь

не

Биосфера

(сфера

жизни)

катаклизмы;

единственная в космосе. Во

переходит в ноосферу;

-

свои философские идеи

вселенной существуют иные

- в будущем ноосфера станет

он

выражал

в

форме

разумные миры;

ведущей

на

Земле

и

стихов,

художественных

-

верил

в

возможности

переместится в Космос.

произведений.

науки и техники.

41

Постклассическая западная философия

(конец XIX-XXв.)

Постпозитивизм

Экзистенциализм

К.Поппер (1902г-1994гг.)

Религиозный

Атеистический

Т.Кун (1922-1996гг.)

П.Файербенд (1924-1994гг.)

Г.Марсель (1889-1973 гг.)

М.Хайдеггер (1889-1976гг.)

Неопозитивизм

К.Ясперс (1883-1969гг.)

Ж-П.Сартр (1905-1980гг.)

Г.Рейхенабах (1891-1953гг.)

Н.Бердяев (1874-1948гг.)

А.Камю (1913-1960гг.)

Ф.Франк (1884-1966гг.)

Р.Карнап (1981-1970гг.)

Б.Рассел (1872-1970гг.)

Экзистенциальная

Философия жизни

Махизм

диалектика

Ф.Ницше (1844-1900гг.)

С.Къеркегор (1813-1855гг.)

(Эмпириокритицизм)

А.Бергсон (1859-1941гг.)

Э.Мах (1838-1916гг.)

В.Дильтей (1833-1911гг.)

А.Пуанкаре (1854-1912гг.)

А.Шопегауэр (1788-1860гг.)

Р.Авенариус (1843-1896гг.)

Позитивизм

Феноменология

О.Конт (1798-1857гг.)

Ф.Брентано (1838-11917гг.)

Э.Гуссерель (1859-1938гг.)

Д.Милль (1806-1873гг.)

Г.Спенсер (1820-1903гг.)

42

Постклассическая философия (XIX-нач. XXв.)

Неокантианство

Неотомизм

Прагматизм

Ч.Пирс (1839-1914)

Ж.Маритен (1882-1973)

У.Джеймс (1842-1910)

Э.Жильсон (1884-1978)

Марбургская школа

Д.Дьюи (1859-1952)

Ю.Бохеньский (1902-1995)

Г.Коген (1842-1918гг.)

К.Войтыла (1921)

Н.Наторп (1854-1924гг.)

Баденская школа

Персонализм

Структурализм

Леви-Стросс (1908-

Л.Шестов (1866-1938)

В.Виндельбанд (1848-1915гг.)

Р.Барт (1915-1980)

Г.Риккерт (1863-1936гг.)

Н.Бердяев (1874-1948)

М.Фуко (1926-1984)

Э.Мунье (1905-1950)

Ж.Лякруа (1900-1986)

Христианский

Герменевтика

В.Дильтей (1833-1911)

эволюционизм

Х.Г.Гадамер (1900-

Тейяр де Шарден (1881-1955)

Ю.Хабермас (1929)

43