12. Общественно-политические течения в России во 2-ой половине 19 века! Консервативное, либеральное, революционное течения!

Во 2-й половине XIX в. разные политические силы предлагали разные пути развития. В России сформировалось два общественно-политических лагеря: правительственный и оппозиционный. Они состояли из трех социально-политических течений:

1. ПРАВИТЕЛЬСТВЕННО-ПОМЕЩИЧИЙ КОНСЕРВАТИЗМ. Его основная задача – сохранить государственный строй в форме самодержавия и предотвратить революцию.

Еще в начале 30-х годов XIX в. появилось идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия – теория «официальной народности». Ее автором был министр народного просвещения граф С. Уваров. Он выдвинул формулу основ русской жизни: «Самодержавие, православие, народность». В ее основе лежала точка зрения, что САМОДЕРЖАВИЕ – исторически сложившийся устой русской жизни; ПРАВОСЛАВИЕ – нравственная основа жизни русского народа; НАРОДНОСТЬ – единение русского царя и народа, ограждающее Россию от социальных потрясений. Поэтому любое выступление против самодержавия и церкви, трактовалось как действие, направленное против коренных народных интересов.

Социальная опора этого течения – дворянство, придворная знать, высшее офицерство.

Идеологи: обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев; публицист и общественный деятель «Московских ведомостей» М.Н. Катков.

2. БУРЖУАЗНО-ПОМЕЩИЧЬИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ.

Либерализм как особое идейно-политическое течение возник в России в середине XIX в. По своему содержанию он был буржуазным явлением, т.к. отражал интересы капиталистов. Социальный состав его был неоднороден: либеральные помещики, либерально-монархическая буржуазия, буржуазная интеллигенция. Характерной особенностью России было то, что первыми с этими идеями выступили буржуазные слои дворянства и интеллигенции, а действовали они в основном в земских учреждениях. Политическая же консолидация буржуазии задерживалась, т.к. она имела высокие доходы, поддерживалась правительством, боясь социальных взрывов, которые уже имели место в западных странах.

В русском либерализме выделяется два течения: радикальное (конституционное), представленное одним из лидеров Тверского земства – И.И. Петрункевичем, и умеренное во главе с председателем московской губернской земской управы Д. Шиповым.

Их замыслы: ограничение абсолютизма с помощью конституции, эволюционное решение проблем на основе реформ, формирование представительной демократии. Их цель – установление буржуазно-конституционного порядка по западному образцу.

3.НАРОДНИЧЕСКИЙ РЕВОЛЮЦИОНИЗМ. Идеология решительного, бескомпромиссного радикального решения проблем путем переворота, восстания.

В 60-е годы развивается деятельность революционеров-разночинцев, заложивших основы народнической идеологии (Белинский, Герцен, Чернышевский). Они предлагали метод массовых действий – народную революцию и обратились к идеям социализма. Они увидели в нем антикапиталистическое учение, протест против социального неравенства. Осознавая отсталость страны, они желали быстро ее преодолеть и создали теорию «крестьянского», «общинного», «русского» социализма. Ее суть – на основе общины, как зародыше коллективных отношений перейти к социализму, минуя капитализм.

В 70-е годы получает распространение революционное или «действенное» народничество, которое имело три течения:

1. ПРОПАГАНДИСТСКОЕ (П.Л. ЛАВРОВ). Энергичных и критически мыслящих личностей необходимо объединить в партию, чтобы они подготовили массы к предстоящей народной революции.

2. БУНТАРСКОЕ, АНАРХИСТСКОЕ (М.А. БАКУНИН). Он считал, что главным препятствием на пути исторического прогресса является государство. Его необходимо заменить союзом свободных общин.

3. ЗАГОВОРЩИЧЕСКОЕ (П.Н. ТКАЧЕВ). Он признавал факт развития капитализма в России. Прервать этот процесс, по его мнению, надо путем революции. Делать ее должны не «большинство», а «меньшинство» – хорошо организованная группа революционеров, которая должна захватить государственную власть для радикальных изменений.

Они отличались друг от друга средствами борьбы.

В этом лагере были и ультралевые, делавшие упор на террор и насилие. Широкую известность получила «нечаевщина». Их лозунг: «Цель – оправдывает средства». Эта идеология не получила в России распространения и была осуждена общественным мнением.

В деятельности революционных народников выделяются 3 этапа:

1. 1874-1876 гг. – сторонники Бакунина и Лаврова организовали массовое «хождение в народ», но потерпели неудачу.

2. 1876-1879 гг. – народники-пропагандисты создали организацию «Земля и воля». Они отказались от летучей пропаганды и агитации и стали селиться в деревнях на постоянное место жительства.

3. 1879-1881 гг. – «хождение в народ» не дало ощутимых результатов, часть членов «Земли и воли» стала склоняться к тактике индивидуального террора. В 1879 г. «Земля и воля» раскололась на 2 организации: «Народную волю» и «Черный передел».

«Черный передел» избрал пропагандистскую деятельность в качестве основной. Члены «Народной воли» сделали ставку на террор в борьбе с самодержавием. Было осуществлено 5 покушений на царя, в результате Александр II был убит, но общество от этого не изменилось, эта тактика потерпела крах.

В 80 – 90 –е гг. XIX в. после поражения народовольцев получили распространение взгляды либеральных народников, которые отказались от крестьянской революции и стали призывать к реформам. Они были не однородны:

Правое крыло (Воронков, Кривенко, Южаков) выступало за отказ от борьбы за политическую свободу, т.к. это усиливало буржуазию и предлагало сосредоточиться на улучшении экономического положения народа.

Левое крыло (Михайловский, Анненский, Короленко) считало необходимым проводить политические преобразования политическими средствами.

Либеральное народничество являлось частью российской оппозиции и выступало за необходимость проведения общедемократических преобразований, направленных против остатков крепостничества, требовали «уравнения» в землепользовании за счет помещичьих земель, выступали за «самоуправление», свободный и широкий доступ народа к знаниям.

В конце XIX в. на базе народничества зародилось 2 общественных течения: бывшие активные участники «Черного передела» Плеханов, Засулич, Дейч и Игнатов обратились к марксизму и создали группу «Освобождение труда». В последствии марксисты создали партию РСДРП. Наследницей народнической идеологии стала партия социалистов – революционеров (эсеры), носившая буржуазно-демократический характер.

ли"андистскую деятельность в качестве основной. но потерпели неудачу. мнением.