3 Вопросы и задания:

1. Что означает появление в философии Нового времени понятия субъекта?

2. Какова, по мнению М. Хайдеггера, главная причина появления этой идеи в западноевропейской философии?

3. Какую цель преследует философия Нового времени, выдвигая идею субъекта?

М. Хайдеггер

[В античности] человек воспринимает то, что присутствует в круге его восприятия... Человек каждый раз оказывается мерой присутствия и непотаенности сущего через соизмерение и ограничение тем, что ему ближайшим образом открыто... «Я» для греков ~ имя того человека, который себя встраивает в это ограничение и так есть при себе самом он сам... [В Новое время] человек превращается в... [человека] через такое

11

снятие границ, когда самопредставляющееся «Я» само сперва раздувается до меры и средоточия всего пред ставимого.... Сущее как таковое обязано равняться по «Я», стоящему на самом себе в качестве субъекта, и ... этот субъект - судья всего сущего и его бытия, добивающийся в силу этого своего судейства абсолютной достоверности и выносяащй приговор об объективности объекта.

Мы спрашиваем: как дело доходит до подчеркнутого выдвижения «субъекта»? Откуда возникает то господство субъективного, которое правит всем новоевропейским че­ловечеством и его миропониманием?..

...намерение человека положиться на им самим найденное и обеспеченное основание истины возникает из того «освобождения», когда он освобождает себя от первоочередной обязательности библейско-христианской истины Откровения и церковного учения. Всякое настоящее освобождение есть, однако, не только срывание цепей и отбрасывание обязательств, оно есть прежде всего переопределение сущносги свободы. Теперь быть свободным означает, что на место достоверности спасения, как мерила всякой истины, человек ставит такую достоверность, в силу которой и внутри которой он сам удостоверяется в себе как сущем, опирающемся таким путем на самого себя... Новая свобода есть - в метафизическом видении - приоткрытое всего диапазона того, что впредь человек сам сознательно сможет и будет себе полагать в качестве необходимого и обязывающего... обязывающим может быть: человеческий разум и его закон (Просвещение) или устроенная и упорядоченная по нормам такого разума фактическая действительность (позитивизм)...

Новый мир Нового времени коренится в той же исторической почве, где всякая история ищет свою сущностную основу: в метафизике, т. е. в каком-то новом определении истины мирового сущего и его существа. Решающее начало, полагающее основу метафизике Нового времени, - метафизика Декарта. Ее задачей стало подведение ме­тафизической основы под освобождение человека к новой свободе как к уверенному в самом себе законодательству.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм ,

//Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993. - С. 118-120.

ЛИТЕРАТУРА:

Философия. - М., 2000. Спиркин А. Г. Философия. - М., 2000. Философия. - Ростов-на-Дону, 1999. Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1990. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993. Сартр Ж.-П. Тошнота. - М., 1994. Ясперс К. Вопрос виновности // Ж. «Знамя» ,- 1994, №1.

Левин Г. Д. Свобода и покинутость. Методологический анализ.// Ж. «Вопросы философии» ~ 1997, №1.

12