Василенко, Парамонова. Развитие социологии в России
.pdfСпецифика проявления в обществе биологических законов («органических деятелей социального процесса»). Постепенность затухания влияния биологических законов на социальные изменения. Ведущий фактор — исторический подбор, направленный на развитие взаимопомощи и солидарности.
Культура как отличительный признак общественной жизни. Социальные функции культуры. Противоречивость взаимодействия культуры и индивидуальности. Социальное развитие — процесс изменения среды, осуществляемый посредством культуры.
Цели общественного развития. Активность как важнейшее свойство жизни. Личность — единственно активный элемент общества. Активность на уровне личности. «Консенсус деятельности». Развитие активности как развитие индивидуальности. Нравственность — ключевой фактор и условие прогресса. Нравственность как высшая форма активности. «Нравственный идеал» как «идеал общественности». Упрощенность такого понимания идеала.
Индивидуальность и культура как конкурирующие силы. Разнонаправленность этих сил. Закон равновесия. Критерий прогресса, определяющий упадок и процветание общества. Классификация способов согласования действий людей. Принудительные и самодеятельные способы согласования действий. Зависимость своеобразия организмов и характерных для них форм деятельности. Виды комбинации «деятелей» (физические, органические, собственно социальные).
Вопросы для самопроверки
1.Какова базовая теория субъективной школы? Назовите ее представителей. Каковы временные рамки существования субъективной школы?
2.Каковы основные моменты позволяют определять субъективную школу как ведущую школу отечественной социологии?
3.В чем сущность социологической концепции П.Л. Лав-
ðîâà?
4.Что такое «принцип антропологизма»?
—31 —
5.Как вписывается социология в систему гуманитарного
знания?
6.В чем сущность теории солидарности П.Л. Лаврова?
7.В чем специфика теории личности П.Л. Лаврова?
8.В чем заключается особенность теории социальной эволюции и теории прогресса?
9.В чем специфика социологической концепции Н.К. Михайловского?
10.Как вписывается в теоретические постулаты Н.К. Михайловского его теория разделения труда и кооперации?
11.В чем сущность теории «борьбы за индивидуальность»?
12.В чем сущность работы Н.К. Михайловского «Герои
èтолпа»?
13.«Что такое прогресс» Н.К. Михайловского. Значение теории прогресса в творчестве ученого.
14.В чем сущность субъективного метода Н.К. Михайлов-
ского?
15.В чем проявляются положительные и отрицательные стороны субъективного метода Н.К. Михайловского?
16.В чем состоит учение об индивидуальности Н.К. Михайловского?
17.В чем сущность этико-психологической социологии С.Н. Южакова?
Список литературы
Источники
Лавров П.Л. Собрание сочинений. Сер. 1, 3—6. Пг., 1917—1920. Лавров П.Л. Введение в историю мысли // Знание. 1974. ¹ 1. Лавров П.Л. Единственно русский социолог // Дело. 1979. ¹ 12. Лавров П.Л. О методе в социологии // Знание. 1974. ¹ 1.
Лавров П.Л. Философия и социология // Избранные произведения: В 2 т. М., 1965. Т. 1.
Михайловский Н.К. Полное собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1908—1913.
Михайловский Н.К. Сочинения: В 6 т. СПб., 1896—1897. Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избранные труды по социологии в двух томах. СПб., 1998.
— 32 —
Южаков С.Н. Социологические этюды: В 2 т. СПб., 1891— 1896. Т. 1—2.
Южаков С.Н. Субъективный метод в социологии // Антология русской классической социологии: Тексты. М., 1995.
Дополнительная литература
Антонов В.Ф. Революционное творчество П.Л. Лаврова. Саратов, 1982.
Бердяев Н.А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском / С предисл. П. Струве. СПб., 1901.
Брюллова-Шаскольская Í.Â. Лавров и Михайловский. Пг., 1922. Виленский Э.С. Н.К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х — начала 80-х годов XIX века. М., 1979.
Володин А.И., Итенберг Б.С. Лавров. М., 1981.
Гизетти А. Апостол критической мысли. К 20-летию со дня смерти Лаврова // Вестник литературы. 1920. ¹ 2. Голосенко И.А. Исторические судьбы идей О. Конта: трансформация позитивизма в русской социологии // Социс. 1982. ¹ 4.
Голосенко И.А. Социологические взгляды Н.К. Михайловского // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России. М., 1986.
Думова Н.Г. Либерал в России: Трагедия несовместимости: Исторический портрет. Н.К. Михайловский. М., 1993. Колосов Е.Е. Очерки мировоззрения Н.К. Михайловского. СПб., 1912.
Малинин В.А. Исторический материализм и социологические концепции начала ХХ века. М., 1986.
Павлов К. «Этическая социология» Южакова // Научное обозрение. 1897. ¹ 5, 6.
Русанов Н.С. С. Южаков — социолог и публицист // Русское богатство. 1911. ¹ 1.
Слинько А.А. Н.К. Михайловский и русское общественнолитературное движение второй половины XIX века. Воронеж, 1982.
Сорокин П.А. Основные проблемы социологии П.Л. Лаврова. СПб., 1922.
— 33 —
Федоров М.Г. Русская прогрессивная мысль XIX в. от географического детерминизма к историческому материализму. Новосибирск, 1972.
Тема 6. Натуралистическая социология
âРоссии
1.Общая характеристика натуралистических теорий.
2.Органицизм в русской социологии.
3.Географический детерминизм.
4.Социологическая концепция Н.Я. Данилевского.
Натуралистический подход к обществу как характеристика раннего этапа социологии. Формы социологического натурализма (социальный механицизм и социальный органицизм — биологизм) второй половины XIX века. Место и роль механицизма в отечественной социальной мысли. Популярность в России органистических теорий общества (А.А. Григорьев, Н.Н. Страхов). Варианты социального органицизма. Органицистское представление общества («социального тела») как живого целостного организма. Отождествление социального с биологическим, социальной структуры общества с разделением функций между отдельными органами живого организма.
А.И. Стронин (1826—1889): «История и метод» (1869), «Политика как наука» (1872), «История общественности» (1885) и др.
Необходимость создания науки об обществе. Обществознание как «агрегат знаний». Необходимость открытия естественных, неизменных законов социальной жизни. Метод «социального естествознания» А.И. Стронина. Метод индукции («обсерватики») как фактор сближения обществознания и естественных наук. Функция индукции. Дедукция («гипотетика») как дополнительный метод обществознания. Правила социальной дедукции. Функции дедуктивного метода. Метод «аналогики» как базовый метод социологических выводов А.И. Стронина. Этапы социального познания (период преданий и верований; художественный период; период «младенческого» состояния обществознания).
— 34 —
Анализ структуры, динамики, элементов общества. Проблема сущности и структуры общества в социологической концепции А.И. Стронина. Общественные институты как отдельные фрагменты социума. Принципы «разумной политики». «Запас сил» как фактор ограничения общества. «Ярусы» (классы)
âсовременном обществе. Интеллигенция как «связующая сеть» всей структуры общества. Революция — чуждый элемент для российской действительности.
П.Ф. Лилиенфельд (1829—1903): «Мысли о социальной науке будущего» (1872), «Социальная патология» (1896) и др.
Место позитивной социологии в системе классификации наук. Индукция (в форме сравнительной аналогии между социальными силами и силами природы) как единственно приемлемый метод изучения общества.
Общество как социальный организм. Индивиды — клетки общества. Специфические черты организма (единство, целесообразность, специализация органов, капитализация сил, неповторяемость движений). Своеобразие социального организма. Социум — высший класс организмов. Ведущие функции в жизни общества: физиологическая; экономическая; морфологическая; юридическая; политическая; индивидуальная (текстологическая и объединяющая).
Экономическая сфера — аналог системы кровообращения
âбиологическом организме. Право как «нервная система» общества. Трактовка правительства как центральной нервной системы. Соотношение консервативного и либерального элементов (наследственности и приспособления). Классовая борьба и революция — показатель патологического развития общества.
«Законы прогресса». Свобода — основной критерий прогресса. Относительность свободы. Меры свободы. Границы свободы в обществе.
Идеи географического детерминизма. Роль географической среды (климат, ландшафт, система рек и т. д.). Вклад российских социологов в развитие социографии.
Л.И. Мечников (1838—1888): «Цивилизация и великие исторические реки» (1889), «Вопросы общественности и нравственности» (1879), «Школа борьбы в социологии» (1884) и др.
Понимание социологии как «высшей науки». Коллективное создание позитивной науки. Задача социологии. Обоснова-
—35 —
ние социологией «научной нравственности». Направления в социологии: аристотелевское (Н. Макиавелли, Ш.-Л. Монтескье), платоновское (Т. Компанелла, Ж.-Ж. Руссо), систематическое (Д. Вико, О. Конт). Критика научного понимания уподобления общественной жизни биологическому выживанию. Необъяснимость социальных явлений только биологическими законами борьбы за существование. Классификация науки. Наука как фактор идеологии и критики капиталистических отношений.
Теория неравномерного распределения благодеяний и тягостей цивилизации. Этнологический и географический факторы данной теории. Формула географического развития. Отсутствие географического фатализма. Значение водного фактора для прогресса общества. Воздействие окружающей среды на население.
История как процесс постепенной трансформации от кооперации подневольного типа к добровольным и свободным ассоциациям людей. Теория прогресса Л.И. Мечникова. Принципы солидарности, свободы, взаимопомощи, альтруизма. Доказательства прогресса (наличие технических усовершенствований; укрепление социальных связей). Индикатор степени эволюции общества. Ступени эволюции (низшая; промежуточная; высшая). Стадии исторической эволюции (низший период, переходный, высший). Зависимость эффективности изменения среды от степени солидарной взаимопомощи. Уровни и типы солидарности. Степень свободы индивида как главное мерило прогрессивности цивилизации. Деспотизм есть реакция на неспособность человека сознательно проявить сумму кооперативной солидарности. Деспот — символ бессилия угнетенных сил.
Н.Я. Данилевский (1822—1885): «Россия и Европа» (1865— 1868), «Дарвинизм. Критическое исследование» (1885—1889), «Сборник политических и экономических статей» (1890) и др.
Специфичность социального объекта как показатель невозможности построения общей теории общества. Разделение науки на теоретические науки и сравнительные науки. Отнесение наук об обществе к сравнительным наукам. «Национальный» характер обществознания. Мировая общественная наука как сумма национальных наук. Морфологический принцип. Принцип номинализма и методология социального познания.
— 36 —
Поиск «естественной» социальной системы. Критика искусственной системы европоцентризма. Законы эволюции. Способы распространения цивилизаций.
Общество есть сумма национальных организмов. Культур- но-исторические типы (КИТ) — интеграция существенных признаков определенного социального организма. Основные виды КИТ. Позитивная роль КИТ в истории. Основные периоды в развитии культурно-исторических типов общества. Культура как объективация национального характера. Разряды идеального плана культуры: религиозная, культурная (в узком смысле слова), политическая и общественно-экономическая деятельности.
Социологическая интерпретация Н.Я. Данилевским категории «нация». Нация как субъект социальной динамики. Нация (племя) — показатель особенного склада ума, чувств, воли.
Вопросы для самопроверки
1.В чем сущность натуралистического подхода в исследовании социального?
2.Какие из форм социологического натурализма были наиболее распространены в российской социологии?
3.Кто является представителем органицизма в русской социологии?
4.В чем специфичность органицистского представления об обществе?
5.Каковы проблемы сущности в социологической концепции А.И. Стронина?
6.В чем суть «разумной» политики по А.И. Стронину?
7.В чем сущность социологической концепции П.Ф. Лилиенфельда?
8.Какие специфические черты организма выделял П.Ф. Лилиенфельд?
9.Что, по П.Ф. Лилиенфельду, является паталогией в развитии общества?
10.Какова трактовка прогресса в концепции П.Ф. Лилиенфельда?
11.В чем специфика идеи географического детерминизма?
—37 —
12.Что позволяло Л.И. Мечникову трактовать социологию как «высшую науку»?
13.Какое место, по мнению Л.И. Мечникова, занимает история в системе наук? Каковы ее «отношения» с социологией?
14.Какие направления в социологии выделял Л.И. Меч-
ников?
15.В чем суть теории неравномерного распределения благ
èтягот цивилизаций?
16.Что, с точки зрения Л.И. Мечникова, является показателем прогрессивности цивилизации?
17.В чем сущность социологической концепции Н.Я. Данилевского?
18.В чем состоит критика Н.Я. Данилевским искусственной системы европоцентризма?
19.Какие культурно-исторические типы выделяет Н.Я. Данилевский?
20.Каковы основные законы эволюции в социологической концепции Н.Я. Данилевского?
21.Каковы, по Н.Я. Данилевскому, способы распространения цивилизаций?
Список литературы
Источники
Григорьев А.А. Собрание сочинений. Вып. 1—14. М., 1915—1916. Григорьев А.А. Эстетика и критика. М., 1980.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира и романогерманского. М., 1991.
Лилиенфельд П.Ф. Мысли о социальной науке будущего. Ч. 1. СПб., 1872.
Мечников Л.И. Школа борьбы в социологии // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.
Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки: (Географическая теория развития современных обществ) // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.
— 38 —
Страхов Н.Н. О методе естественных наук и значении их в общем образовании. СПб., 1865.
Страхов Н.Н. Философские очерки. М., 1895. Стронин А.И. История и метод. СПб., 1869. Стронин А.И. История общественности. СПб., 1885.
Дополнительная литература
Авдеева Л.Р. Русские мыслители: Ап.А. Григорьев, Н.Я. Данилевский, Н.Н. Страхов: (Философская культурология второй половины ХХ века). М., 1992.
Афанасьев В.В. Славянофильская школа исторической социологии // Сознание и история: Сб. науч. ст. Барнаул, 1993. Галактионов А.А. Органическая теория как методология социологической концепции Н.Я. Данилевского // Российская социология: Межвузовский сборник. СПб., 1993. Журавлева А. «Органическая критика» А. Григорьева // Григорьев А. Эстетика и критика. М. 1980.
Кареев Н.И. Суд над историей: (Нечто о философии истории) // Альманах социальных исследований «Рубеж». Сыктывкар, 1992. ¹ 3.
Лебедев Н.К. Лев Ильич Мечников и его теория социального развития и прогресса // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.
Лейкина-Свирская В.Р. А.И. Стронин. СПб., 1996. Лиоренцевич И.Г. Идеи географизма в русской историографии // Социологическая мысль в России. Л., 1978. Лишины А.К. è Î.Â. Лев Мечников — революционный публицист и ученый // Литературное наследство. Т. 87. М., 1977. Михайловский Н.К. Аналогический метод в общественной науке: (История и метод. Сочинения Александра Стронина 1869 года) // Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избр. тр по социологии в двух томах. СПб., 1998. Т. 1.
Михеев В.В. Тоталитарный мыслитель: Анализ теоретического наследия мыслителя XIX века Н. Данилевского. Брест, 1994. Розанов В.В. Литературные изгнанники. Лондон, 1992.
Соловьев В.С. Данилевский // Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 2.
Соловьев В.С. Из философии истории // Соловьев В.С. Со- чинения: В 2 т. М., 1988. Т. 2.
— 39 —
Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992. Страхов Н.Н. [Статьи о Данилевском] // Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира и романо-германского. М., 1991. Федоров М.Г. Русская прогрессивная мысль XIX в. от географического детерминизма к историческому материализму. Новосибирск, 1972.
Шкуринов П.С. Позитивизм в России XIX века. М., 1960.
Тема 7. Социологические концепции российского неокантианства
1.Место неокантианства в истории российской социологии.
2.Социальная гносеология Б.А. Кистяковского.
3.Концепция «естественного права» в социологии П.И. Новгородцева.
4.Социологические взгляды А.С. Лаппо-Данилевского.
5.Социологическая концепция Л.И. Петражицкого.
Тенденция «возврата к Канту» в методологии социальных наук в конце XIX века. Рубеж XIX—XX вв. — кризис ведущих парадигм российской социологии. Изменение ситуации в общественной науке. «Великое противостояние» исторической необходимости и долженствования, «понимания» и «объяснения», «факта» и «ценности», социологического реализма и номинализма в социальной теории. Объединение русских неокантианцев вокруг идей Баденской школы. Идея В. Риккерта и Г. Виндельбанда о необходимости различения наук о природе и наук о культуре как философско-методологическая основа неокантианского течения в русской социологии. Деление методов на- учного познания на номотетические и идеографические. Категории ценности в философии и социологии.
Оригинальные идеи отечественных неокантинцев (Б.А. Кистяковский, А.С. Лаппо-Данилевский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, В.М. Хвостов и др.). Проблема методологической дихотомии гуманитарных и естественных наук. Идея специфичности гуманитарных наук — «наук о духе». Главная методологическая процедура — «понимание» субъективного смыс-
— 40 —