11.Основные идеи философии XVIII в. (француз. Материалисты, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д. Юм).

Мари Франсуа Аруэ (Вольтер) - философ, писатель:

Выступал против религии, особенно католицизма, считал Бога основателем окр. мира, связующим началом всего сущего, однако был убежден, что никакая теория и практика не сможет достоверно доказать ни Его наличие, ни Его отсутствие, видел необходимость в признании существования Бога с морально-эстетической точки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей (под угрозой божьего наказания) в повиновении и жестких рамках нравственности, в отношении познания выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдавая предпочтение первому, выступал за гуманное отношение к простому народу и уважение его прав, идеал государства - абсолютная монархия во главе с просвещенным властителем, а также вел переписку с рядом «просвещенных» монархов и давал практические рекомендации по обустройству государства.

Руссо уделял внимание социально-политической философии:

Видел в Боге мировую волю и мировой разум, материя несотворима и объективно существует всегда, ч-к состоит из смертного тела и бессмертной души, ч-к не в силах до конца познать мир (сущностей, вещей и явлений), выступал против религии как таковой, однако из-за боязни того, что в случае ликвидации религии упадут нравы и исчезнут моральные ограничения, предлагал создать заменитель религии - «гражданскую религию», «культ великого существа (Бога)», «культ мировой воли», сторонник эмпирического познания, главная причина противоречий в обществе - частная собственность, обосновал право народа на восстание (угнетенное, лишенное прав и собственности большинство имеет право свергнуть паразитирующее меньшинство и властителя и создать общество по собственному усмотрению), в справедливом, идеальном обществе все должны обладать равными правами, а частная собственность равномерно должна быть распределена между всеми гражданами в размерах, необходимых для жизни (но не для обогащения), власть должна осуществляться не через парламент, а гражданами - непосредственно через собрания, сходы, в будущем государстве должно быть новая система воспитания детей: дети д.б. изолированы от окр. мира в специальных учебных заведениях, где из них будут воспитывать людей нового общества - на идеях личной свободы, взаимоуважения, нетерпимости к религии и деспотизму; владеющих профессией и понимающих ведущие науки. Руссо требовал уважать личность ребенка, считаться с его интересами и запросами.

Давид Юм – скептик, агностик. Издал «Трактат о человеческой природе», «Опыты нравственные и политические». Задача знания быть руководством для практической ориентации. При этом единственным предметом достоверного знания считает объекты математики. Все другие объекты исследований касаются только фактов, к-ые не могут быть доказаны логически, а выводятся исключительно из опыта. Опыт понимается идеалистически. Действительность – поток впечатлений. Причины, порождающие эти впечатления – непознаваемы. В онтологии (учении о бытии) Юм отрицает существование категории субстанции и сводит идею субстанции к идее совокупности отдельных качеств. В философии религии он ограничивается единственным допущением, будто причины порядка во Вселенной имеют определенную аналогию с человеческим разумом. Отвергает всякое богословие. Религия не может – быть основой морали.