- •Основные теории происхождения государства
- •I. Теологическая теория
- •II. Патриархальная теория
- •IV. Органическая теория
- •V. Классовая (историко-материалистичсская) теория
- •VI. Патримониальная теория
- •VII. Психологическая теория
- •VIII. Теория насилия
- •IX. Расовая теория
- •X. Ирригационная теория
- •Xl. Теория инцеста
- •Понятие, признаки, сущность и социальное назначение государства.
- •Государство в политической системе общества
- •Типология государства
- •Форма государства и ее элементы
- •Форма государственного устройства
- •Политический режим: понятие, виды
- •Функции государства: понятие, признаки, классификация
- •Механизм государства: понятие, структура
- •Правовое государство: понятие, сущностные признаки
- •Органы государства: понятие, признаки, виды
- •Основные теории правопонимания
- •1. Теологическая теория права
- •2. Теория естественного права
- •3. Историческая школа права
- •5. Нормативистская теория права
- •6. Психологическая теория права
- •8. Теория солидаризма в праве
- •9. Социологическая теория права
- •10. Классовая (историко-материалистическая) теория права
- •Социальные нормы: понятие, признаки, виды.
- •Нормы права: понятие, признаки, виды. Соотношение с другими социальными нормами.
- •Структура правовой нормы
- •Форма (источник) права: понятие, виды.
- •Правотворчество: понятие, признаки, виды
- •Юридическая техника
- •Виды толкования норм права
- •Действие нпа во времени, пространстве и по кругу лиц
6. Психологическая теория права
Теория была создана в начале XX в. Её родоначальником считается Лев Иосифович Петражицкий (1867—1931 гг.). Наиболее полно она изложена в его труде «Теория нрава и государства в связи с теорией нравственности». Её последователи: А. Росс, Г. Гурвич, В. Лундштедт, К. Оливекрона, М.А. Рейснер.
Л.И. Петражицкий профессор юридического факультета
Петербургского университета, депутат 1-й Государственной Думы от партии кадетов. После Октябрьской революции эмигрировал в Польшу и возглавил кафедру социологии Варшавского университета.
Теория исходит из того, что психика людей - фактор, определяющий развитие общества, его морали, права, государства.
Основные положения теории:
1. Причины появления права коренятся в психике людей, так как первичным в праве является психическое правовое переживание, правовые эмоции.
2. Правовые переживания носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства правомочия на что-то (атрибутивность) и чувства обязанности сделать что-то (императивность). В этом переживании правомочие и обязанность неразрывно связаны.
3. Норма права представляет собой результат такого переживания, мысленное явление, выражающее связь правомочия и обязанности. Именно правовые переживания есть звенья, содержащие общество и придающие ему стабильность.
4. Все правовые переживания делятся на два вида: а) переживания позитивного права, установленного государством; б) переживания интуитивного права, т.е. автономного, не связанного с позитивным правом.
Интуитивное право — чисто психологическое явление, явление индивидуальной психики. Оно не может быть представлено как объективная реальность. Реальным в правовом регулировании является только индивидуальное правосознание, субъективное переживание индивидом сознания двухсторонней, императивно-атрибутивной связанности воли.
Именно эта связь императивных, повелительных (в отношении других лиц) притязаний, и атрибутивных (обязательных для субъекта) притязаний, существующих в психологической среде индивида, отличает право от других социальных регуляторов и является правом. Интуитивное право признается абсолютным, позитивное — относительным. Таким образом, интуитивное право, в отличие от позитивного, выступает подлинным регулятором поведения и поэтому должно рассматриваться как действительное право. Так, разновидностью переживаний интуитивного права считаются переживания по поводу карточного долга, переживания детьми своих обязанностей в игре и т.д., которые, собственно, формируют игорное право, детское право и т.д.
5. Роль государства в отношении права незначительна, практически ничтожна. Критикуя взгляд на право как веление государства, Л.И. Петражицкий отмечал, что реально правом оказывается не только многое такое, что находится вне ведения государства, не пользующееся положительным официальным признанием и покровительством, но и многое такое, что со стороны государства встречает прямо враждебное отношение, подвергается преследованию и искоренению, как нечто противоположное и противоречащее праву в официально-государственном смысле.