- •История философии
- •Содержание
- •Вступительное слово
- •История философии
- •Тема 1. Проблема типологизации историко-философского процесса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 2. Античная философия и ее основные проблемы. Раннегреческая философия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 3. Философия Платона и Аристотеля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4. Философия средних веков
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5. Новоевропейская философия XVII века. Философия эмпиризма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6. Философия рационализма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 7. Классическая немецкая философия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 8. Философия к. Маркса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 9. Философия жизни
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 10. Философия экзистенциализма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Семинарские занятия Учебная литература
- •Занятие 1 Проблема типологизации историко-философского процесса
- •Источники и литература
- •Занятие 2 Античная философия и ее основные проблемы
- •Источники и литература
- •Занятие 3 Софисты и Сократ
- •Источники и литература
- •Занятие 4 Философия Платона и Аристотеля
- •Источники и литература
- •Занятие 5 Средневековая философия
- •Источники и литература
- •Занятие 6 Философия ф. Бэкона и линия эмпиризма в философии XVII-XVIII
- •Источники и литература
- •Занятие 8 Философия и. Канта
- •Источники и литература
- •Занятие 9 Философия Гегеля
- •Источники и литература
- •Занятие 10 Философия марксизма и ее место в европейской философии и культуре
- •Источники и литература
- •Занятие 11 Философия жизни
- •Источники и литература
- •Занятие 12 Философия экзистенциализма как новая модель понимания человеческого бытия
- •Часть 1
- •Источники и литература
- •Часть 2
- •Источники и литература
- •Диалог «Федон» (фрагмент) Платон. Федон // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 250-251.
- •Диалог «Филеб» (фрагмент) Платон. Филеб // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 160-161.
- •Платон «Государство» (фрагмент) Платон. Государство // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 279-281.
- •Вопросы по тексту
- •Философия к. Маркса к. Маркс «Тезисы о Фейербахе»
- •Вопросы по тексту
- •Философия ф. Ницше ф. Ницше «Злая мудрость»
- •Ф. Ницше. Сумерки идолов или как философствуют молотом» (фрагмент)
- •2. Формальная структура вопроса о бытии
- •3. Онтологическое преимущество вопроса о бытии
- •4. Онтическое преимущество бытийного вопроса
- •Вопросы по тексту
- •История философии
- •История философии
Вопросы для самоконтроля
1. Что представляет собой «методическое сомнение» Декарта? Почему именно сомнение становится у Декарта исходным методом познания?
2. Почему именно опыт мышления, опыт мысли является основанием существования субъекта? Как связаны у Декарта мышление и сознание (принцип cogito ergo sum)?
3. Как соотносятся между собой субстанция, модусы и атрибуты в философии Спинозы?
4. Обращаясь к философии Лейбница, дайте определение концепции онтологического плюрализма. Определите различие между онтологическим дуализмом и онтологическим плюрализмом?
Тема 7. Классическая немецкая философия
Ведущая идея. Проект трансцендентальной философии и обращение к структуре познавательной способности субъекта. Научное знание как синтез эмпиризма и рационализма. Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Гегель) пытается обнаружить то основание, которое позволяет человеку познавать окружающую действительность и высказывать о ней некие объективные, общезначимые суждения, находя его в трансцендентальном, теоретическом разуме. Рассмотрение трансцендентального разума как принципа научного познания. Практический разум: категорический императив как принцип свободного, нравственного действования индивида, поиск нравственного основания социального бытия. Категорический императив открывает человеку социальный мир как мир другого, мир значимого бытия.
Важно знать. Философия И. Канта синтезирует методологию эмпиризма и рационализма. Немецкий философ показывает, что процесс познания включает в себя как чувственный, эмпирический опыт, так и опыт рациональный, опыт разума. Попытайтесь определить, в чем отличие философии Канта от предшествующей философии? Почему Кант называет свою философию критической?
Обращаясь к введению «Критики чистого разума», определите, какова структура познавательной способности субъекта. Выясните, какова роль чувственности, рассудка и разума. Что представляют собой априорные формы чувственности и рассудка, в чем их смысл?
Особое внимание при рассмотрении философии Канта необходимо уделить проблеме познаваемости мира. Этот вопрос Кант решает с позиции агностицизма, отрицая возможность познания вещей самих по себе. Какой смысл философ вкладывает в понятия «вещь-в-себе» (ноумен) и «феномен»? В чем заключается основание данного различия?
После анализа познавательной способности субъекта обратитесь к структуре человеческого действия. Этому посвящена «Критика практического разума». Кант формулирует универсальный принцип нравственного действия субъекта, категорический императив. Каково значение категорического императива? Как в этом смысле Кант решает проблему свободы?
Философия Гегеля. Панлогизм и панрационализм в философии Гегеля. Логика и диалектика Гегеля. Обратите внимание, что логика развития категорий разума существует как объективная логика абсолютной идеи, она определяет состояние природы и историю человеческого духа. Почему принцип диалектики (тезис, антитезис, синтез) лежит в основании всякого развития? Философия духа, учение об объективном, субъективном и абсолютном духе.