- •История философии
- •Содержание
- •Вступительное слово
- •История философии
- •Тема 1. Проблема типологизации историко-философского процесса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 2. Античная философия и ее основные проблемы. Раннегреческая философия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 3. Философия Платона и Аристотеля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4. Философия средних веков
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5. Новоевропейская философия XVII века. Философия эмпиризма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6. Философия рационализма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 7. Классическая немецкая философия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 8. Философия к. Маркса
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 9. Философия жизни
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 10. Философия экзистенциализма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Семинарские занятия Учебная литература
- •Занятие 1 Проблема типологизации историко-философского процесса
- •Источники и литература
- •Занятие 2 Античная философия и ее основные проблемы
- •Источники и литература
- •Занятие 3 Софисты и Сократ
- •Источники и литература
- •Занятие 4 Философия Платона и Аристотеля
- •Источники и литература
- •Занятие 5 Средневековая философия
- •Источники и литература
- •Занятие 6 Философия ф. Бэкона и линия эмпиризма в философии XVII-XVIII
- •Источники и литература
- •Занятие 8 Философия и. Канта
- •Источники и литература
- •Занятие 9 Философия Гегеля
- •Источники и литература
- •Занятие 10 Философия марксизма и ее место в европейской философии и культуре
- •Источники и литература
- •Занятие 11 Философия жизни
- •Источники и литература
- •Занятие 12 Философия экзистенциализма как новая модель понимания человеческого бытия
- •Часть 1
- •Источники и литература
- •Часть 2
- •Источники и литература
- •Диалог «Федон» (фрагмент) Платон. Федон // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 250-251.
- •Диалог «Филеб» (фрагмент) Платон. Филеб // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 160-161.
- •Платон «Государство» (фрагмент) Платон. Государство // Диалоги: Государство. Федон. Филеб. М, 1998. С. 279-281.
- •Вопросы по тексту
- •Философия к. Маркса к. Маркс «Тезисы о Фейербахе»
- •Вопросы по тексту
- •Философия ф. Ницше ф. Ницше «Злая мудрость»
- •Ф. Ницше. Сумерки идолов или как философствуют молотом» (фрагмент)
- •2. Формальная структура вопроса о бытии
- •3. Онтологическое преимущество вопроса о бытии
- •4. Онтическое преимущество бытийного вопроса
- •Вопросы по тексту
- •История философии
- •История философии
Тема 3. Философия Платона и Аристотеля
Ведущая идея. Бытие как объективное идеальное начало. Бытие как мир идей. Понимание бытия как смыслопридающего основания сущего. Понимание человеческого бытия как движения к Единству, к обретению своего идеального смыслового начала.
Важно знать. В философии Платона берет свое начало объективный идеализм. Платон говорит о бытии как об идеальном объективном мире – мире идей. Идея, идеальное начало есть онтологическое основание всякой вещи, ее эталон, образец. Благо как верховная идея, как то, к чему стремится все сущее. Подумайте, как соотносимы между собой идея и вещь? Как можно обозначить отношение идеи и вещи? Обратившись к диалогам «Федон» и «Федр», постарайтесь ответить на вопрос, как человек постигает мир идей и каково в этом плане соотношение души и тела. Душа как местопребывание идей. Почему Платон утверждает: чтобы познать, необходимо вспомнить? Как вещь берет свое начало в идее, так и социальный порядок имеет свое основание в истинном, идеальном бытии. Поэтому определите, к чему стремится идеальное государство Платона? Как связано учение о душе с социальной структурой государства?
Философия Аристотеля. Критика платонизма Аристотелем. Если Платон разделил идею и саму вещь, то как решает эту проблему его ученик Аристотель? Обратите внимание на то, что для Аристотеля есть только один мир – мир реальных вещей. Но всякая вещь имеет причины своего существования. Какие причины выделяет античный философ? Среди четырех причин Аристотель особо рассматривает материальную и формальную причины. Постарайтесь выяснить, как он понимает форму и материю, какими чертами они наделены, какова их роль в организации бытия вещи. В заключении рассмотрите значение перводвигателя для онтологии Аристотеля.
Вопросы для самоконтроля
1. Как соотносятся «идея» и «вещь» в философии Платона? Чем является идея по отношению к вещи?
2. Какую философскую проблему решает Платон при помощи своего учения об идеях?
3. Какие новые категории привносит Аристотель в античную философию, рассматривая проблему бытия?
4. Как соотносятся материя и форма в философии Аристотеля?
Тема 4. Философия средних веков
Ведущая идея. Бытие как Бог. Бог, Абсолют как бытийственное основание человеческого мира. Средневековая философия исходит из принципа, что человеческое бытие выстраивается в отношении к трансцендентному, к Абсолюту как миру истинному и подлинному.
Важно знать. Рассмотрение данной темы необходимо начать с определения главных особенностей средневековой философии. Дайте определения следующим принципам средневековой мысли: теоцентризм, креационизм, провиденциализм (для этого обратитесь к философскому словарю или словарю иностранных слов). При обсуждении ключевых вопросов средневековой философии, обратите внимание на то, как развивается онтологическая парадигма. Свои основания средневековая онтология обнаруживает в платонизме и неоплатонизме, поэтому, возвращаясь к предыдущему материалу, вспомните, как понимают бытие Платон и неоплатоники: бытие как Единое, бытие как объективное идеальное начало. Какова между ними связь? Что нового привносит средневековая мысль в понимание бытия?
Философия Аврелия Августина как оформление христианской философской традиции. Августин формулирует средневековую онтологию, обнаруживая в божественном существовании полноту бытия, Бог – высшее, абсолютное бытие, вечное бытие. В отличие от Бога, сотворенный мир не обладает самостоятельностью, ибо существует благодаря не себе, а другому. Отсюда приходит непостоянство, изменчивость, преходящий характер всего, что мы встречаем в мире. Божественное бытие открывается человеку в опыте веры, в опыте человеческой души. Обращаясь к «Исповеди» Августина, выделите и охарактеризуйте те основные ипостаси, в которых Августин представляет человеческое бытие. Что есть в этом отношении воля, память и разум для Августина?
Завершая рассмотрение средневековой философии, обратитесь к спору номиналистов и реалистов. Определите философскую позицию каждого направления. Как Вы думаете, существуют ли некие общие, универсальные предметы (понятия) или они – только конструкции, созданные нашим разумом, и в действительности существуют только единичные объекты? Аргументируйте свою позицию.
Философия Фомы Аквинского. Сформулируйте доказательства существования Бога, которые приводит философ.