Занятие 5 Средневековая философия

1. Особенности средневекового философствования: проблема синтеза христианской и античной философии, специфика христианской мысли, герменевтика, Откровение, творение.

2. Философия Аврелия Августина. Идея внутреннего человека, проблема времени, свобода и предопределение.

3. Спор об универсалиях: реализм и номинализм.

4. Философия Фомы Аквинского.

Источники и литература

1. Августин А. Исповедь. М., 1991.

2. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. В 4 т. М., 1969. Т.1. Ч.2.

3. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

4. Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М, 1984.

5. Жильсон Э.Р. Разум и откровение в средние века // Богословие в культуре средневековья / под ред. Лутковского. Киев, 1992.

6. Конева Л.А., Конева А.В. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара, 1995 (Понятие всеединства в философии Вл. Соловьева).

7. Майоров Г.Г . Формирование средневековой философии. М, 1979.

8. Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. Слово и текст в средневековой культуре. М, 1996.

9. Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой. М, 1995.

10. Рабинович В.Л. Урок Августина: жизнь-текст // Августин Аврелий Исповедь. Абеляр. П. История моих бедствий. М, 1992.

11. Соколов В.В. Средневековая философия. М, 1979.

12. Столяров А.А. Аврелий Августин. Жизнь, учение и его судьба // Августин А. Исповедь. М, 1991.

Занятие 6 Философия ф. Бэкона и линия эмпиризма в философии XVII-XVIII

1. Социокультурные причины становления гносеологической парадигмы философского мышления в Новое время. Специфика гносеологической парадигмы философского мышления, проблемы субъекта и объекта в познании.

2. Философия Ф. Бэкона как основание эмпиризма.

3. Учение Бэкона об идолах в контексте обоснования знания. Тезис «знание – сила», и его значение для европейской культуры. Формирование методологии эмпиризма в философии Бэкона. Индукция и дедукция, понятие эксперимента.

4. Онтология Т. Гоббса: учение о совокупности тел. Гносеология Гоббса.

5. «Критический эмпиризм» Д. Локка и проблема происхождения идей. Критика теории врожденных идей.

6. Философия эмпиризма в XVIII веке: субъективный идеализм Д. Беркли и скептицизм Д. Юма.

Источники и литература

1. Бэкон Ф. Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека // Бэкон Ф. Соч. в 2 т. М., 1978. Т.2.

2. Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Соч. в 2 т. М., 1989. Т.2.

3. Гоббс Т. Основы философии // Гоббс Т. Соч. в 2 т. М., 1978. Т.2.

4. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Соч. в 3 т. М., 1985. Кн. 1.

5. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

6. Гаков В. Имя и память завещаю будущему: 425 лет со дня рождения Ф. Бэкона // Наука и религия. 1986. №1.

7. Заиченко Г.Д. Джон Локк. М., 1988.

8. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1986.

9. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.

10. Михаленко Ю.П. Бэкон и его учение. М., 1975.

11. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.

12. Соловьев Э.Ю. Феномен Локка // Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. М., 1982.

13. Субботин А.А. Фрэнсис Бэкон. М, 1974.

14. Философия эпохи ранних буржуазных революций / под ред. Ойзермана. М, 1982.

15. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. М, 1976.

Занятие 7

Философия Декарта

и линия рационализма в философии XVII-XVIII веков

1. Онтология Декарта. Учение о субстанции. Роль Бога в философии Декарта.

2. Гносеология Декарта. Принцип методического сомнения как начала философии. Концепция врожденных идей и проблема заблуждения. Система методов рационализма.

3. Натуралистический пантеизм в философии Б. Спинозы. Бог как субстанция.

4. Идеалистическая метафизика Лейбница. Монадология.

Источники и литература

1. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч. в 2 т. М., 1994.

2. Декарт Р. Первоначала философии // Соч. в 2 т. М., 1989. Т. 1 (пп. 48, 51-54, С. 333-336).

3. Лейбниц Г.В. Монадология // Соч. в 4 т. М., 1982. Т. 1 (С.413-429).

4. Беленький М.С. Спиноза о религии, Боге и Библии. М., 1977.

5. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М, 2000.

6. Доброхотов А. Онтология и этика cogito // Встреча с Декартом. М., 1996.

7. Конев В.А. Семинарские беседы по «Картезианским размышлениям» М.К. Мамардашвили. Самара, 1996.

8. Кузнецов Б.Г. Разум и бытие. Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. М, 1972.

9. Ляткер Я.А. Декарт. М, 1975.

10. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М, 1992.

11. Мотрошилова Н. «Картезианские медитации» Гуссерля и «Картезианские размышления» Мамардашвили (двуединый путь к трансцендентальному ego) // Встреча с Декартом. М., 1996.

12. Нарский И.С. Готфрид Лейбниц. М., 1972.

13. Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII веков. М., 1984.

14. Фишер К. История Новой философии. Декарт: Его жизнь, соч. и учение. СПб, 1994.

15. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. М., 1976.