Кризис античной философии. Психологические идеи в период кризиса античности.

Врачи из Александрии: проводили различные опыты.

• Герофил

• Аразистрат

Они пришли к заключению что в действительности органом души является головной мозг. В головном мозге локализованы психические функции. Герофил утверждал что «животная душа и ощущение и восприятия размещена в желудочке мозга». Эразистар считал что «душа связана с мембранами и извилинами». В 18 веке открыли что существуют несколько видов нервов.

1. Чувствительные нервы

2. Двигательные нервы – передаются сигналы от мозга к органам движения

Открытие возбудимости нервной ткани.

При вдохе воздух из легких проникает в сердце и смешивается с кровью и растекается по всему телу включая головной мозг. В головном мозге пневма растительная преобразуется в пневму животную (психическую) затем направляется в нервы, мышцы и приводит их в действие.

Концепция Голлена. Римский врач. Родился в 129 и умер в 199 году. Происходил из благородной семьи. Отец – математик и архитектор. Галлен практиковал как врач гладиаторов, затем стал известен и служил в качестве медика при императорском дворе. Гален пытался соединить взгляды Гиппократа с философской концепцией Аристотеля. Труды Галена долгое время выступали как мед.энциклопедия и справочник для врачей. Он считал что основа активности – кровь. Кровь образуется в печени. Переваренная пища перерабатывается в печени и встречается с воздухом, получается кровь Через вены кровь попадает в сердце. Через артерии кровь разносится по всему телу. Пока кровь в пути, она испаряется и очищается и мозг получает уже очищенную психическую пневму.

2 Вида пневмы:

• Жизненная

• Мозговая (психическая)

Органы психики: печень, сердце, мозг.

Гален предполагал, что нервная система подобна паутине или дереву. Нервные пути это жгуты наполнены пневмой. Нервы – мягкие (светочувствительные), двигательные – более твердые, жесткие.

Гален считал, что психическая пневма различается и подобна природе раздражителей, т.е зрительная пневма – светообразна, звуковая – воздухообразна и т.д.Чем больше пневмы поступает к органу чувств тем выше чувствительность органа чувств.

Теория восприятия.

Зрительная пневма выталкивается из глаза наружу, затем образует пневмо-воздушный слой. Этот слой касается предмета, получает отпечаток предмета и затем возвращается в орган зрения с этим отпечатком, затем, периферическая пневма соединяется с мозговой и только в этом случае человека начинает осознавать, что же именно он видит.

Гален различал движения на непроизвольные и произвольные.

Непроизвольные – движения внутренних органов, произвольны требуют вмешательства психической пневмы. Он уделял большое внимание происхождению эмоций и аффектов. Аффекты возникают, согласное го учению, при изменении крови. Если кровь кипит – возникает гнев. = теория эмоций Периферическая теория эмоций Джемс Иланке.

Гален Сильные эмоции можно устранить с помощью разума. Тип темперамента впервые был представлен с объяснением у Галена. Гален считал что тип темперамента определяется смешением крови, тем как она смешивается в организме артериальная и венозная кровь. Если больше артериальной – больше открытости, если больше венозной – более медлительный, мрачный, малоподвижный.

Главная идея. Что с гибелью тела все проявления души исчезают.

Важнейшая философская система Плотина.

Плотин, родился в 203 или в 205 годах и умер в 269 или 270 годах. В 28 лет он начал заниматься философией. После он начал записывать собственные идеи, и у него был ученик Порфирий. После его смерти он издал его труды.

Плотин – представитель неоплотонизма. Заимствовал идеи у Платона и предложил новые идеи развития. Плотин осуществил синтез философских идей различия.

Вслкд за Плотоном, Плотин противопоставляет чувственный космос, мировую душу.

Разработал идею о первоночале, о едином и сущном.которое выше всего сущего.

Единое - невыразимо. Единое – осуществялется в трех воплощениях.

• Ум или нус - первое

• Второе воплощение – это душа.

• Третье – космос или природа.

Единому как высшему и идеальному противостоит материя. Единая влага или солнце. Материя это зло. Почему же единое такое прекрасное и переходит в ипостасью? Потому что « Ум дерзнул отпасть от единого, душа дерзнула отпасть от единого». Это явление првоцирует в негативном плане – материя. Материя побуждает высшее переходить в низшее. Исходное начало – идеально. Материя присутствует в мире.

Материя первопричина многообразия и первопричина зла. Все, что существует в мире результат эманации (истечения) единого. Единое и лучшее его подобии находятся в божественном мире. Явления находятся в земном мире. Это два совершенно противоположных мира.

Бытие делится на тамошнее и здешнее.

Там – находятся истинно сущее. Первичные сущности – идеи. Ум ориентирован на Тамошние сущности и несет их исход. Чувственные космос или земной мир, находятся в определенном месте, а мир умопостигаемый находится по всюду. Душа несет в себе первичные сущности, в потенциальном мире. И Душе что бы познавать нужно вернутся к самой себе и познать истинную природу.

Очищение души – отказ от земного, от материального. Обуздание телесных желаний или катарсис (очищение). И тогда душа обратится к тому для чего она создана. К мышлению и познанию.

Плотин « Высшая цель – слияние в экстазе ,сливание с божественным»

Душа по Плотину едина но имеет три стороны:

1. Умопостигаемая душа

2. Чувственная душа

3. Тело

Душа имеет 3 функции:

• Обращение к мировому разуму

• Обращение к чувственному миру и телу

• Обращение к самой себе

Человек должен быть способен к анализ и отображению внутренней активности .Плотин считал что Универсум ( все что есть) статичен. И в нем высшие ступени рождаются от низших. Высшая ступень не терпит ущерба. Единая, вечно сверкает своей благостью. Вечно прекрасен ум – вечно сияет. Вечно душа устремляется к единому и космос вечно вращается в круговом вращении. Зло вечно и неизбежно. Здешний мир – театр. Мы можем стремится к единому и быть счастливы там.

В концепции плотина мы находим яркие черты последнего этапа античной философии. Это ироническое отношение к здешнему. Устремленность к тамошниму – как единственному пристанищу души.

Итоги:

Характеристика античного взгляда на мир и природу души.

Античность характеризуется чрезвычайно широким спектром различных философских концепций. Она породила самые разные концепции философии. Есть дуализм, молизм, идеализм, материализм. Мы находим пантеизм атеизм. Находим моролизм и геденизм.

Однако античное мышление имело своеобразное мировоззрения:

1. Объективизм – обращено к внешним объектам

2. Интеллектуализм – главное мышление, а воля и чувство отступали на задний план.

3. Универсализм («универсум» - все сущее, первооснова) – первенство универсума. Описать и познать универсум, а потом обращаться к личности. ( Сократ и яд)

4. Финализм - мир конечен. ( конечность – возобновление – конечность – возобновление)