4. Гуманистический этап.

Это период появления школы софистов. Софисты первыми подняли вопрос о человеке. Софисты (мудрецы) были учителями философии в период развитой рабовладельческой демократии. Обществу были необходимы политики, а без публичных выступлений политика была невозможна. Поэтому софисты ходили по Греции и обучали всех желающих философии, логике, ораторскому искусству.

Софисты создали учение - релятивизм - это учение об относительности, субъективности наших суждений и знаний, нет абстрактной, общей истины, есть истина конкретная, индивидуальная, у каждого своя.

Сократ (470-399 гг. до н. э.) первоначально поддерживал учение софистов, но затем выступил против релятивизма, т.к. это учение могло развалить общество и государство. Сократ считал, что обществу необходимы общие истины, правила, законы. Чтобы их найти человек может использовать свой разум. Главный метод поиска - беседа в виде иронических вопросов. Иронические вопросы Сократа приводили собеседника к рассуждению, и в ходе этих диалогов можно было найти истину. Тремя основными добродетелями Сократ считал:

1. умеренность – знание как ограничить страсти

2. храбрость – знание как преодолеть опасности

3. справедливость – знание как соблюдать законы божественные и человеческие.

Любимое изречение философа – «Познай самого себя», и «Я знаю то, что ничего не знаю».

Тестовые задания с одним правильным ответом.

1.Согласно Демокриту бытие – это…

1. Идеи;

2. Атомы;

3. Апейроны;

4. Монады

2.Метод познания, согласно Сократу – это...

1. антиномии;

2. припоминание;

3. беседа.

4. рассуждения

3. Центральное понятие философии элейской школы – это...

1. первоначало мира;

2. познание;

3. человек;

4. бытие

4.Первоначало мира согласно Фалесу - это...

1. огонь;

2. воду;

3. воздух

4. апейрон

5.Противоречивые суждения - это…

1. алейрон;

2. антиномии;

3. атараксия

4. апатия.

Тема №3. Античная философия: Платон, Аристотель, стоики, эпикурейцы.

1. «Большой Синтез»

Платон (427-347 гг. до н.э.) – величайший философ, ученик Сократа, создатель философского направления – идеализм – учение, утверждающее, что физическое, материальное, предметно-чувственное вторично, оно есть продукт прямого творчества идей, идея - абсолют.

Платон считал, что бытие множественно и это мир идей, эйдосов, образов предметов. Важнейшее свойство идей – непротяженность и невещественность. Идеи находятся в «мире идей». Таким образом, он поделил все сущее на две сферы: с одной стороны вечные идеи (общие понятия), с другой вторичные, несамостоятельные вещи чувственного мира. Наш физический мир зависим, быстро меняется. А тот, иной мир – вечный, неизменный. Наш мир существует лишь потому, что есть мир идей. Идеи – образцы, а вещи подобия идей. В идеальном мире одна идея человека, одна идея собаки, одна идея стола, а в нашем мире 6,5 миллиардов людей, миллиарды собак, столов. Для объяснения многообразия нашего мира Платон вводит понятие «материя». Материя бесформенна, неопределенна, из нее сделаны все вещи.

Согласно космологии Платона первоначально в мире царил хаос. Затем добрый демиург (Бог) привел материю в порядок. Всех живых существ он наделил душой.

Человек смертен, а его душа бессмертна. Тело – «темница души». После смерти тела душа попадает в мир идей, там она обозревает идеи. Затем душа вселяется в новое тело и так 1000 лет душа путешествует. Поэтому процесс познания согласно Платону - это процесс припоминания душой идей, которые она обозревала в мире идей. Таким образом, можно объяснить счет, цифры, фигуры, то чего человек не мог видеть в природе.

Главной задачей человека Платон считал познание мира идей и выявление его совместимости или несовместимости с предметным миром. Наш мир это лишь тени идеального мира, которые можно увидеть на стенах пещеры, если развести огонь.

Несколько трактатов Платона посвящены государству. Государство возникает тогда, когда человек не способен удовлетворить сам себя, но во многом нуждается. Государство должно быть: мудрым, рассудительным, справедливым, мужественным.

Человеческая душа включает три начала: разумность, пылкость, чувственность. В соответствии с этими тремя началами Платон делит всех людей на три категории:

1. носители добродетели мудрости – философы. Они должны управлять государством

2. носители добродетели мужественности – воины. Они должны защищать государство

3. носители добродетели умеренности – крестьяне и ремесленники. Они должны обеспечивать материальную сторону жизни государства.

Поделить людей на эти категории, по мнению Платона, могла трехступенчатая система образования.

Платон выделял четыре типа извращенного государственного устройства. Тимократия – власть военных. Олигархия – власть богатых. Демократия – власть бедных. Тирания – власть одного. Наиболее справедливое государство – аристократия (и республика, и монархия) – власть лучших.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – ученик Платона и учитель Александра Македонского. Первым разграничил науки.

Теоретические: метафизика (раскрывает первопричину всех вещей и всего сущего), физика (раскрывает физическое состояние всех тел), математика (раскрывает абстрактные свойства реальных вещей).

Практические: этика (наука о нормах поведения), экономика (наука о правилах ведения хозяйства), политика (наука о государстве).

Творческие: поэтика (искусство стихосложения), риторика (ораторское искусство), ремесла (искусство изготовления вещей).

Главная наука – метафизика (философия). Центральное место в метафизике Аристотеля занимает классификация и анализ причин. Аристотель выделял четыре вида причин:

1. Материальная – то, из чего сделаны вещи.

2. Действующая – раскрывает источник движения, энергетическую базу формирования вещей. Приходит к выводу, что главным, первым источником движения является Бог.

3. Целевая – отвечает на вопрос «Почему?», «Для чего?».

4. Формальная (самая главная) – в какой форме проявляет себя вещь. Сущность вещи заключена в ней самой, а не в ее идеи. Сущность вещи – это ее форма. Шар можно сделать из меди, железа, дерева. Материал не важен, важна форма - шарообразность. Таким образом, Аристотель критикует Платона за его учение об идеях.

Душа человека - это его сущность, форма тела. Выделяет три вида души: растительная (у растений), чувственная (у животных), разумная (у человека).

Центральное понятие этики Аристотеля – добродетель. Она либо возникает в процессе обучения, либо присуще человеку от рождения. Высшая форма деятельности человека – познание

Познание происходит при помощи ощущений и опыта. Опыт – фундамент знаний. Над опытом находиться наука. Она доказывает свои положения логически. Над наукой выстраивается философия, совпадающая во многом с логикой. Аристотель является основателем формальной логики.

Человек - «политическое животное», т.е. стремиться к общественной жизни. Аристотель отождествлял государство с обществом, рассматривал его как разросшуюся семью. Государство должно обеспечивать счастье гражданам. Под гражданами он подразумевал собственников, участвующих в управлении обществом. Выделял три неправильные формы государства: тирания, олигархия, демократия. К правильным формам относил: монархия, аристократия, полития.