
- •Культура как предмет (конспект)
- •Культура и природа (конспект)
- •Культура и общество (конспект)
- •Культура и человек (конспект)
- •Осознание человеком своей особенности, отличия от всех иных форм жизни.
- •Культура как система (конспект)
- •Структура бытия и онтологический статус культуры (конспект)
- •Слоевое строение культуры (конспект)
- •Проблема перехода от биологической формы бытия к социокультурной (конспект)
- •Превращение биологической формы бытия в антропосоциокультурную (конспект)
- •Изоморфизм филогенеза и онтогенеза (конспект)
- •Человек как творец культуры (конспект)
- •Индивидуальный субъект – личность;
- •Процессы опредмечивания и общения: культура как способ созидательной деятельности (конспект)
- •Материальная предметность
- •Человеческое тело;
- •Техническая вещь;
- •Социальная организация. Человеческое тело.
- •Обряда.
- •Техническая вещь
- •Р. Барт. Семантика вещи
- •Жан Бодрийяр. Система вещей. М., 1968.
- •Социальная организация
- •Предметность художественной культуры – воплощённый художественный образ (конспект)
- •Процессы распредмечивания и общения: культура как способ деятельного присвоения человеческого опыта (конспект)
- •Распредмечивание в сфере материальной культуры.
- •Распредмечивание в сфере духовной культуры.
- •Распредмечивание в сфере художественной культуры.
- •Человек как творение культуры (конспект)
Культура и общество (конспект)
Общественное бытие – это вся практическая жизнедеятельность людей во всех многосторонних её проявлениях (политической, юридической, трудовой, бытовой и т.д.).
По отношению к обществу культура является формой его существования, а не его содержанием, так как общество – не совокупность людей, а система отношений между людьми.
Система эта состоит из двух уровней:
экономические отношений («базис»);
политико-правовые («надстройка»).
Тип общества зависит от характера этих отношений. Экономическая, политическая и правовая культуры – способы реальной, практической организации этих отношений.
Практическая деятельность людей имеет коллективный характер. Она предполагает определённые принципы, способы, методы организации совместных действий людей – т.е. практическое общение. Это практический уровень отношений культуры и общества.
Наиболее наглядно связь культуры и общества проявляется в способах разрешения противоречий:
силовой способ унаследован от животных предков (борьба за выживание – войны, бунты, революции).
собственно культурный способ – политический, дипломатический, т.е. диалог.
Ещё один уровень отношений культуры и общества – практически-духовный. Эти отношения складываются в обыденном сознании людей, в их повседневной жизни и выражаются в создании фантастических образов, опредмечивающихся в мифологии, религии и искусстве.
Духовно-теоретический уровень характеризуется отношениями, выражающимися в познании законов общества и в ценностном их осмыслении. Теоретическая мысль осваивает реальность тремя способами: научным, идеологическим и проектирующим.
Сферы проявления взаимоотношений культуры и общества:
- в предметной сфере связь культуры и общества 1)приводит к созданию разнообразных институтов – организаций, которые придают культурные формы общественным отношения; 2)опредмечивают эти отношения в продуктах духовного и художественного производства.
- в сфере человека общество и культура встречаются, занимаясь воспитанием человека. Это процесс двусторонний: одновременно социализация и культурация. На ранних стадиях развития социальное и культурное почти сливались. В дальнейшем механизмы социализации и культурации личности действовали не всегда согласованно. В процессе культурации удельный вес индивидуальных качеств личности учитывается всё больше и больше, а система «обработки» индивида обществом является общей для всех. Человек не выбирает общества, в котором он рождается и находится в первые свои годы, поэтому влияние общества на личность зависит в основном от характера самого общества. А культурные ценности человек выбирает позже в большей степени свободно и самостоятельно. Задача современной педагогики, тем самым, очень сложна – одновременно реализовать принцип индивидуального подхода и принцип коллективизма.
История взаимодействия культуры и общества имеет несколько вариантов:
нерасчленённость культуры и общества, характерная для первобытного общества;
общество подчиняет себе культуру. Это характерно для ранних стадий развития общества;
в средневековье и далее развивается автономия культуры по отношению к обществу (и к его экономической, и к политически-правовой структуре). Решающим импульсом для такого типа отношений явилась свобода человеческой деятельности.
новое слияние культуры и общества как потенциально возможное в будущем.