- •История и философия науки
- •Глава 1. Наука в культуре современной цивилизации 12
- •Глава 2. Возникновение и основные стадии исторической эволюции науки 77
- •Глава 3. Наука как способ познания мира 132
- •Глава 4. Философские проблемы естественных и технических наук 252
- •Глава 5. Философские проблемы социально-гуманитарного знания 325
- •Глава 6. Предмет и основные концепции современной философии науки 381
- •Глава 7. Наука как социальный институт 470
- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1. Наука в культуре современной цивилизации
- •1.1. Особенности науки как феномена культуры
- •1.2. Функции науки в жизни общества. Интернализм и экстернализм
- •1.3. Наука и философия
- •1.4. Наука и искусство
- •1.5. Образы науки и ученого в культуре
- •1.6. Сциентизм и антисциентизм
- •1.7. Научно-технический прогресс и его перспективы
- •1.8. Наука и лженаука
- •1.9. Этические проблемы научного знания
- •Отношение ученых к применению их открытий в практической жизни.
- •Внутринаучная этика, те нормы, ценности и правила, которые регулируют поведение ученых в рамках их собственного сообщества.
- •Глава 2. Возникновение и основные стадии исторической эволюции науки
- •2.1. Античный период
- •2.2. Научное знание средневековья
- •2.3. Наука эпохи Возрождения
- •2.4. Наука Нового времени
- •Глава 3. Наука как способ познания мира
- •3.1. Обыденно-практическое и научное знание
- •3.2. Эмпирические методы научного познания
- •Наблюдение;
- •Эксперимент;
- •Измерение.
- •3.2.1. Наблюдение
- •3.2.2. Эксперимент
- •3.2.3. Измерение
- •3.3. Специфика теоретического познания
- •3.4. Гипотеза как форма развития научного знания
- •3.5. Научные законы
- •3.5.1. Логико-эпистемологический анализ понятия «научный закон»
- •3.5.2. Виды научных законов
- •3.6. Проблема объяснения и предсказания в научном познании
- •3.7. Проблема истины и ее критериев
- •3.8. Специфика научно-технического творчества
- •Глава 4. Философские проблемы естественных и технических наук
- •4.1. Философские проблемы физики
- •4.1.1. Физика как натурфилософия
- •4.1.2. Абстракции классической механики
- •4.1.3. Философские проблемы современной физики
- •4.1.3.1. Теории относительности
- •4.1.3.2. Квантовая механика
- •4.2. Философские проблемы биологии
- •4.3. Формирование технических наук
- •Глава 5. Философские проблемы социально-гуманитарного знания
- •5.1. Специфика социально-гуманитарного знания
- •5.2. Проблема метода в социально-гуманитарных исследованиях
- •5.3. Философские проблемы экономического знания
- •5.3.1. Экономическое знание как наука и идеология
- •5.3.2. Общие проблемы анализа хозяйственной деятельности в архаических экономиках
- •Глава 6. Предмет и основные концепции современной философии науки
- •6.1. Наука как объект философского анализа
- •6.2. Роль философских идей и принципов в научном познании
- •6.3. Позитивистский подход к исследованию науки
- •6.4. Фальсификационизм к. Поппера
- •6.5. Концепция «парадигм» т. Куна
- •6.6. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда
- •6.7. Типы научной рациональности
- •6.7.1. Классическая научная рациональность
- •6.7.2. Неклассическая научная рациональность
- •6.7.3. Постнеклассическая научная рациональность
- •6.8. Социологический подход к исследованию науки
- •Глава 7. Наука как социальный институт
- •7.1 Историческое развитие институциональных форм научной деятельности
- •7.2. Подготовка научных кадров. Научные школы
- •7.3. Наука и власть
- •7.4. Проблемы государственного регулирования науки
- •Заключение
- •Вопросы по курсу «История и философия науки»
- •Рекомендуемая литература
1.5. Образы науки и ученого в культуре
Образ науки многолик, поэтому ответ на вопрос, каким он предстает в культуре, не имеет однозначного ответа.
Естественно, что в глазах ученых наука представляется как одно из важнейших явлений культуры, как ценнейшее достояние общества, которое обеспечивает социальный прогресс и заслуживает всяческой поддержки. Очевидно, что образ науки в массовом сознании может в чем-то совпадать, а в чем-то существенно отличаться от представлений ученых о ней. Но этот образ вписывается в менталитет культуры, и играет в нем важную роль.
В старину наука как умственное занятие мудрецов-философов была чуждой и недоступной для широкой публики. Проблемы, над которыми размышляли ученые, были далеки от практических, хозяйственных нужд. В средневековом обществе, где даже многие представители высшей аристократии не умели читать, занятия наукой не считалось достойным занятием.
Век Просвещения внес в образ науки новые краски. С распространением грамотности росло понимание научных проблем, а приближение науки к практике способствовало повышению ее престижа в глазах широкой публики. Духовные вожди просветительства немало содействовали тому, что в европейской культуре XVIII – XIX вв. наука стала представляться людьми в новом облике – как сила, способная улучшить жизнь общества. В обиход входит идея высокого предназначения науки.
На развитие науки в XIX-ХХ вв. возлагаются большие надежды, и она своими достижениями и их практическими приложениям, казалось бы, в значительной мере оправдывает ожидания. Престиж науки поднимается на невиданную прежде высоту. Она становится одной из самых уважаемых и высокооплачиваемых профессий. Но милитаризация науки во время второй мировой войны, создание атомной бомбы возбуждает волну тревоги по поводу растущего могущества науки. Эта волна еще больше усиливается в связи с порожденными научно-техническим прогрессом глобальными экологическими проблемами и проблемами «потребительского» образа жизни и «бездуховности», которая порождается в условиях погони за жизненными благами. Осознание этих проблем ведет к раздвоению образа науки в глазах публики: наряду с восхищением и преклонением она вызывает недоверие и страх.
С изменением образа науки исторически изменяется и стереотипный образ ученого.
В традиционной народной культуре, когда наука еще не оформилась как особая область культуры, фигура ученого практически отсутствует. В Новое время в отношении общества к ученым происходит перемена. Успехи науки и нарастающее влияние ее на культуру ведут к тому, что общественное мнение постепенно проникается признанием ценности научного труда. На ученых начинают смотреть как на людей выдающегося ума, увлеченных бескорыстным стремлением к познанию тайн природы и закладывающих своими открытиями фундамент грядущего расцвета общества. В XVIII – XIX вв. складывается обобщенный идеализированный образ «настоящего» ученого, представляющий классический тип человека науки. Характерные его черты – особый дар глубокого, проницательного мышления, порядочность, честность, полная самоотдача научным занятиям. В общественном мнении великие деятели науки – Ньютон, Ломоносов, Фарадей, Пастер и др. – предстают как образцы, отвечающие этому идеалу.
ХХ век с его массовым образованием, технизацией жизни и превращением научного труда в широко распространенную, рядовую профессию, сделал фигуру ученого более близкой и понятной широкой публике. Она во многом лишается того романтического ореола, которым был окружен тип «истинного» ученого, хотя образ ученого-подвижника до сих пор остается возвышенным идеалом. Однако критика науки нередко оборачивается нападками на ее работников, потеря доверия к науке выливается в недоверие к ученым. К концу ХХ в. вместе с падением престижа науки снижается и престижность профессии ученого. В России в наши дни по данным социологических опросов профессия ученого стала одной из малопочетных.