- •История и философия науки
- •Глава 1. Наука в культуре современной цивилизации 12
- •Глава 2. Возникновение и основные стадии исторической эволюции науки 77
- •Глава 3. Наука как способ познания мира 132
- •Глава 4. Философские проблемы естественных и технических наук 252
- •Глава 5. Философские проблемы социально-гуманитарного знания 325
- •Глава 6. Предмет и основные концепции современной философии науки 381
- •Глава 7. Наука как социальный институт 470
- •Предисловие
- •Введение
- •Глава 1. Наука в культуре современной цивилизации
- •1.1. Особенности науки как феномена культуры
- •1.2. Функции науки в жизни общества. Интернализм и экстернализм
- •1.3. Наука и философия
- •1.4. Наука и искусство
- •1.5. Образы науки и ученого в культуре
- •1.6. Сциентизм и антисциентизм
- •1.7. Научно-технический прогресс и его перспективы
- •1.8. Наука и лженаука
- •1.9. Этические проблемы научного знания
- •Отношение ученых к применению их открытий в практической жизни.
- •Внутринаучная этика, те нормы, ценности и правила, которые регулируют поведение ученых в рамках их собственного сообщества.
- •Глава 2. Возникновение и основные стадии исторической эволюции науки
- •2.1. Античный период
- •2.2. Научное знание средневековья
- •2.3. Наука эпохи Возрождения
- •2.4. Наука Нового времени
- •Глава 3. Наука как способ познания мира
- •3.1. Обыденно-практическое и научное знание
- •3.2. Эмпирические методы научного познания
- •Наблюдение;
- •Эксперимент;
- •Измерение.
- •3.2.1. Наблюдение
- •3.2.2. Эксперимент
- •3.2.3. Измерение
- •3.3. Специфика теоретического познания
- •3.4. Гипотеза как форма развития научного знания
- •3.5. Научные законы
- •3.5.1. Логико-эпистемологический анализ понятия «научный закон»
- •3.5.2. Виды научных законов
- •3.6. Проблема объяснения и предсказания в научном познании
- •3.7. Проблема истины и ее критериев
- •3.8. Специфика научно-технического творчества
- •Глава 4. Философские проблемы естественных и технических наук
- •4.1. Философские проблемы физики
- •4.1.1. Физика как натурфилософия
- •4.1.2. Абстракции классической механики
- •4.1.3. Философские проблемы современной физики
- •4.1.3.1. Теории относительности
- •4.1.3.2. Квантовая механика
- •4.2. Философские проблемы биологии
- •4.3. Формирование технических наук
- •Глава 5. Философские проблемы социально-гуманитарного знания
- •5.1. Специфика социально-гуманитарного знания
- •5.2. Проблема метода в социально-гуманитарных исследованиях
- •5.3. Философские проблемы экономического знания
- •5.3.1. Экономическое знание как наука и идеология
- •5.3.2. Общие проблемы анализа хозяйственной деятельности в архаических экономиках
- •Глава 6. Предмет и основные концепции современной философии науки
- •6.1. Наука как объект философского анализа
- •6.2. Роль философских идей и принципов в научном познании
- •6.3. Позитивистский подход к исследованию науки
- •6.4. Фальсификационизм к. Поппера
- •6.5. Концепция «парадигм» т. Куна
- •6.6. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда
- •6.7. Типы научной рациональности
- •6.7.1. Классическая научная рациональность
- •6.7.2. Неклассическая научная рациональность
- •6.7.3. Постнеклассическая научная рациональность
- •6.8. Социологический подход к исследованию науки
- •Глава 7. Наука как социальный институт
- •7.1 Историческое развитие институциональных форм научной деятельности
- •7.2. Подготовка научных кадров. Научные школы
- •7.3. Наука и власть
- •7.4. Проблемы государственного регулирования науки
- •Заключение
- •Вопросы по курсу «История и философия науки»
- •Рекомендуемая литература
6.2. Роль философских идей и принципов в научном познании
Взаимоотношения философии и науки являются острой проблемой для современной философии. С одной стороны, многие фундаментальные положения современной науки и научного познания были выдвинуты философией (концепция атомизма, принцип детерминизма, идея развития, принцип неисчерпаемости материи и т.п.). С другой стороны, прогресс науки всегда обогащал и обогащает философию. Все крупные научные открытия развивали основы философского мировоззрения.
История науки свидетельствует, что философские принципы проявляют свою эвристическую функцию. Особенно заметно влияние философии в эпохи научных революций, т.е. в периоды крутой ломки фундаментальных теоретических понятий. История современной физики, в первую очередь, создание теории относительности и квантовой теории являются убедительными примерами кардинального изменения мировоззренческих установок, носящих философский характер. Это связано с тем, что эти установки затрагивают универсальные черты бытия и познания: принцип причинности, принцип наблюдаемости, принцип относительности пространства и времени и т.п., т.е. принципов, которые не могут быть выведены ни из опыта, ни из прежних физических теорий. Такой выбор был возможен только благодаря использованию философских принципов. Ученые – творцы новых теорий отмечали взаимосвязь философии и науки. В частности А. Эйнштейн говорил, что наука без теории познания становится примитивной и путаной.
На пути развития союза между философией и специальными науками существуют серьезные трудности. Во-первых, эффективное использование философской аргументации при обсуждении и решении научных проблем – далеко не простое дело. Во-вторых, философские соображения никогда не могут дать конкретного решения специальных научных вопросов.
Философия в состоянии выполнить свою методологическую функцию при решении далеко не всех и не всяких вопросов науки. Философские проблемы существуют не в каждой отрасли научного знания. Они встают там и тогда, где и когда развитие специальных наук приводит к необходимости исследовать и обосновать фундаментальные идеи и понятия, которые являются исходными в науке, и не могут, поэтому быть обоснованы с помощью других специально-научных идей и понятий. Нет философских проблем ларингологии или технологии судоремонта. Но есть философские проблемы медицины, биологии, математики, социальных наук, естествознания и технических наук. Особенностью этих проблем является то, что они возникают в связи с вопросами, рождающимися в сфере специально-научного исследования, но формулируются с помощью не только специально-научных, но и философских понятий и нуждаются в философском обсуждении эмпирического и теоретического материала специальной науки.
Значение философских идей и принципов в научном познании в следующем:
Философия «вооружает» исследователя знанием общих закономерностей самого познавательного процесса, учением об истине, путях и формах ее постижения. Она дает ученому исходные гносеологические ориентиры о сущности познавательного процесса, о его уровнях, формах, исходных предпосылках и всеобщих основаниях, об условиях его достоверности и истинности, о социально-историческом контексте познания.
Философия дает науке наиболее общий принципы исследования, которые функционируют в науке в виде всеобщих регулятивов, универсальных норм и требований, которые ученый должен реализовывать в научном поиске. Философские категории и принципы, определяющие то, как ученый представляет себе познаваемую действительность и процесс познания вообще, относятся к наиболее общим эвристическим идеям, способным направлять его мысль в процессе научного поиска. Эвристическая сила философско-методологических принципов во многом зависит от умелого и правильного применения философских принципов в конкретном научном исследовании.
Важной функцией философии, оказывающей существенное влияние на развитие научного познания, является прогнозирующая функция. В рамках философии вырабатываются определенные идеи, принципы, представления, значимость которых для науки обнаруживается лишь на последующих этапах эволюции познания.
Философские принципы выполняют селективную функцию по отношению к конкретным научным исследованиям. Они помогают выбрать из множества возможных теоретических программ некоторого ограниченного подмножества и реализовать только вполне определенную часть возможных комбинаций.
Философия также влияет на научное познание при построении теорий (особенно в ходе научных революций в периоды кардинального изменения фундаментальных научных принципов). Так, например, И. Кант и Г.Ф. Гегель уловили тенденции развития науки и культуры на десятилетия вперед и, по существу, подготовили глубинные предпосылки революционных изменений в естествознании и научном мышлении ХХ в. Ту же роль сыграла и философия субъективного идеализма Дж. Беркли и Д. Юма заставив задуматься о неэлиминируемости субъекта познания, неправомерности отождествления внешнего мира и картины мира, создаваемой наукой