Библиографический список

1. Антология исследований культуры. Т 1.-СПб.: Университетская книга,1997.-728с.

2. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1998.-241с.

3. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Наука, 1990. – 220 с.

4. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Курс лекций. - М.: Академия, 1998.-432с.

5. Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века. – Тверь: ЛЕАН, 1997.-287 с.

6. Гуревич П.С. Культурология: Учебник. - М.: Гардарики, 1999. - 287 с.

7. Гуревич П.С.Философия культуры: Пособие для студентов гуманитарных вузов. - М.: Аспект Пресс,1994.-317с.

8. Дольник В.В. Непослушное дитя биосферы. - М.: Педагогика-Пресс, 1994.-326с.

9. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Аспект Пресс,1994.-591с.

10. Жемчужины мысли. Сборник афоризмов. Минск, 1987. – 210 с.

11. Запад и Восток. Традиции и современность: Курс лекций для негуманитарных специальностей. - М.: Знание,1993. – 240 с.

12. Кравченко А.И Культурология: Словарь. - М.; Академический. Проект,2001.-672с.

13. Культура: теории и проблемы: Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей/Т.Ф.Кузнецова, В.М.Межуев, И.О.Шайтанов и др. – М.: Наука, 1995. – 279 с.

14. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т1. - Спб.: Университетская книга, 1998. – 447 с.

15. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. Т2. - Спб.: Университетская книга, 1998. - 447с.

16. Культурология: Учебник для студентов технических вузов./Под редакцией Н.Г.Багдасарьян.-М.:Высш.шк.,2002.-511с.

17. Левяш И.Я. Культурология: Курс лекций. - М.: Тетра Системс,1999.-544с.

18. Мамонтов С.П. Основы культурологии: Учебное пособие для высших учебных заведений. - М.: Олимп, Инфра-М,2001.-320с.

19. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М.: Политиздат, 1991. - 464с.

20. Немировская Л.З. Культурология: Учебное пособие. – Росс. гос. аграр. заочн. ун-т, 1996. - 212с.

21. Овчинников В.В. Ветка сакуры. Корни дуба. - М.: Советский писатель,1987. - 608с.

22. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 384 с.

23. Проворотов Г.В. Зоопсихология для гуманитариев: Учебное пособие. - Новосибирск: ЮКЭЛ, 2001. - 392с.

24. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов/Сост., ред. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс,1998. – 556 с.

25. Флиер А.Я Культурология для культурологов. – М.: Академический проект, 2000. - 496с.

26. Цивилизации. Сборник статей. Вып.1. - М.: Наука,1992.-231с.

27. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. – М.: Наука, 1993. – 327 с.

Оглавление

Глава 1 Культурология как наука

(Яминова С.А.)

1Формирование культурологии: причины, предпосылки

и источники…………………………………………………………2

2 Предмет культурологии, её структура и функции……………….8

3 Методологические особенности и принципы культурологии…..12

Глава 2 Культура как предмет культурологии, её структура и функции

(Яминова С.А.)

1 Культура как понятие и феномен…………………………………..17

2 Структура культуры…………………………………………………22

3 Функции культуры ………………………………………………….35

Глава 3 Культура и цивилизация

(Горемыкина Л.И.)

1 Понятие «цивилизация». Проблема соотношения культуры и цивилизации …………………………………………………………...42

2 Типология культур и цивилизаций………………………………….49

3 Единство и многообразие культуры. Культурный релятивизм и культурный универсализм……………………………………………….61

Глава 4 Культура – природа – человек

(Горемыкина Л.И.)

1 Культура и природа………………………………………………….73

2 Культурный человек как понятие…………………………………..84

3 Интеллигенция и интеллигентность………………………………..92

1 А. Швейцер Упадок и возрождение культуры: Избранное. М, 1993. – С. 115.

1 Символизация – наделение предметов и явлений тем или иным смыслом.

1 Жемчужины мысли. - Минск, 1987. С. 187.

2Жемчужины мысли. – Минск,1987. – С. 172.

1 Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. – М.,2003.-С.246-248.

1 Sub (лат.) – «под», по смыслу содержит оттенок подчинения (субаренда, субординация), а contra (лат.) – «против», по смыслу означает противостояние (контрреволюция, контрреформация).

1 Функция (от лат. functio-исполнение, осуществление) – назначение или роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому

1 Бердяев Н.А. Смысл истории. – М.,1990. – С.164.

2 Просветители- идеологи Просвещения. Так именуется общественно-политическое движение в странах Европы и Северной Америки, для которого характерна безграничная вера в разум, науку и прогресс. Хронологические границы Просвещения - конец XVII- XVIII вв.

1 Бернал Дж. Наука в истории общества.– М.: Иностранная литература, 1956. – С. 65.

1 Толерантность – терпимость к иным взглядам и представлениям.

2 Локальный – автономный, самодостаточный.

1 Иванов А.Н. Вандемьер композитора. Юность, 1994.-№3.- С.26.

1 Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основу которого составляет материальное производство.

1 Теоретические основы данной типологии были разработаны такими видными западными учеными, как Р.Арон, У.Ростоу, О.Тоффлер, Д.Белл идр.

1 Сегодня конфуцианство, помимо китайцев, исповедуют 3% населения Южной Кореи и 15% - Сингапура. А даосизм – 12 % жителей Вьетнама и 6% жителей Сингапура. В современной Японии приверженцы этих религий не выявлены.

2 Буддисты в Китае сегодня составляют примерно 3% населения.

3 По числу приверженцев индуизм занимает третье место в мире после христианства и ислама.

1 Эллинизм (IV – II вв. до н.э.) – этап в развитии истории и культуры Древней Греции, который характеризуется взаимовлиянием греческих и восточных культурных традиций.

2 Каббала – общее название мистических школ внутри иудаизма.

1 Европоцентризм – мировоззренческая установка, согласно которой Европа является центром мировой культуры и цивилизации.

1 Этноцентризм – склонность считать свою культуру лучшей, отвергая стандарты другой культуры как худшие, неправильные

1 Гачев Г.Д. Национальные образы мира. – М.: Академия, 1998. – С.76.

1 Кравченко А.И. Словарь. – М.:Академический проспект,2001. - С.300.

2 У.К.Ясперса протозападный регион включает греко-римский мир, Иран и Палестину

1 Хангтингтон С. Столкновение цивилизаций//Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия//Сост.Б.С.Ерасов. – М.: Аспект – Пресс, 1998. – С.516.

2 Там же. – С.515

1 Конфессия – вероисповедание, церковь.

2 Мамонтов С.П. Основы культурологии. – М.:Олимп,ИНФРА-М, 2001.-С.118.

3 Планетарное мышление заключается в том, что человек воспринимает себя в качестве жителя планеты и ощущает ответственность за ее судьбу.

1 Плюрализм (от лат. рluralis - множественный) – миропонимание, признающее право на существование множества суждений о мире и культуре.

1 Понятия «менталитет» и «национальный характер» тесно взаимосвязаны, близки по смыслу, однако между ними существуют различия. Менталитет – миропонимание народа, а национальный характер – совокупность качеств этого народа, обусловленных менталитетом и выступающих как его выражение.

2 Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука. – С. 8.

1 Овчинников В.В. – российский журналист, написавший блестящие очерки о Японии и Англии «Ветка сакуры» и «Корни дуба».

1 Благоговейный – исполненный глубочайшего почтения.

1Русский космизм – направление научно-философской мысли России конца XIX – начала XX вв. К этому направлению относят В.И.Вернадского, К.Э.Циолковского, А.А.Чижевского, М.Ф.Федорова, М.А.Умова и других мыслителей.

2Ноосфера – сфера разума, разумной мысли, которая является продолжением и высшей формой биосферы.

3Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере. – М.: Наука, 1991. – С. 18.

1 Лихачев Д.С. Раздумья. М.: Наука, 1991. – С.201-202.

1 От лат. аlter – другой; бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать собой.

2 Дольник В.В. Непослушное дитя биосферы. – М.: Педагогика – Пресс, 1994. – С.56.

1 Толерантность – терпимость к иным ценностям, взглядам, представлениям.

2 Коллективный псевдоним группы русских писателей – А.К. Толстого и братьев А.М. и В.М. Жемчужниковых, - выступавших совместно в 50-60-е гг. XIX в.

3 Культурно-просветительское учреждение Москвы, которое включало библиотеку, картинную галерею и этнографический музей. Открылось в 1861 г. и было расформировано в 1921-1927 гг.

1 Флобер Г. Лексикон прописных истин//Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. – М.: Правда, 1971. – С.398-419.

1 Знания, хорошая осведомленность в какой-нибудь области.

1 Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. – М., 1987. – С.25.

108