Модуль іv. Варіант іі.

1. Вкажіть, який, із запропонованих варіантів, найбільш вдало відображає культурну орієнтацію доби незалежної України:

а) прагматизм, догматизм, схематизм, певний відступ від історичної правди;

б) нову культурна реальність: нові відносини між людьми, нові умови (у тому числі й матеріальні), особлива система цінностей, норм і правил, культурних потреб і засобів їх задоволення;

в) обидва варіанти неправильні.

2. Як Ви вважаєте, чи мали наслідок події, пов’язані із становленням незалежної України, на формування у нашому суспільстві релігієзації?

а) можливо;

б) так;

в) не маю однозначної думки.

3. Як Ви вважаєте, чи має позитивний вплив на розвиток нашої культури проникнення в український кінематограф 90-х років із Західної Європи таких жанрів, як: еротика, трилери, «мильні опери», «бестселери» багаторічної давності:

а) можливо, такі жанри є передумовою формування більш яскравих і класичних жанрів;

б) так, такі жанри позитивно впливають і впливатимуть на розвиток нашої культури;

в) ні, такі жанри є спотворенням європейської і американської культури у сприйнятті нашим співвітчизником.

4. Вкажіть відомих науковців-сучасників, які присвятили свої праці вивченню і розвитку української культури:

а) обидва варіанти є правильними;

б) П. Саксаганський, М. Старицький, О. Сердюк, Н. Ужвій, А. Бучмата, М. Литвиненко-Вольгемут, Г. Паторжинський, О. Петрусенко, Лесь Курбас;

в) Г.Д. Вервес, І.М. Дзюба, М.І. Гончаренко, М.В. Попович, П.П. Толочко.

5. Вкажіть, що є причиною такої незбалансованості і невизначеності по відношенню зокрема до себе і до уявлення про націю у цілому притаманне людині незалежної Україні:

а) автентичність, самосвідомість, сумлінне ставлення культури до себе й своїх витоків;

б) присутність у культурі «копій-симуляцій», несправжність, бездумне сприйняття з-за кордону конвеєру кінопродукції, продуктів харчування, моди, врешті, втрата своєї ідентичності, свідомості; життя «навпомацки», виражене постійним блуканням у світі несправжнього;

в) обидва варіанти є неправильні.

6. Що слід розуміти під поняттям «міф» для формування нової української свідомості:

а) автентичність, самосвідомість, сумлінне ставлення культури до себе й своїх витоків;

б) продукт специфічного духовно-практичного освоєння світу людиною, що передбачає синкретичне уявлення про реальність, спрямоване на розгадку «останніх» підстав людського буття;

в) обидва варіанти є правильні.

7. Вкажіть, яка, на Вашу думку, із популярних тем формування національної свідомості стала пріоритетною щодо впливу на культурне життя незалежної України?

а) міфологічна свідомість;

б) автентичність, самосвідомість, сумлінне ставлення культури до себе й своїх витоків;

в) обидва варіанти є неправильні.

8. Вкажіть, хто із західних учених, культурологів і етнологів цікавився питанням своєрідності України?

а) Дені де Ружмон, Й. Г. Гердер, М. фон Хейген, Ліл’яна Деру-Сіміч, З. Бжезинський та ін.;

б) Г.Д. Вервес, І.М. Дзюба, М.І. Гончаренко, М.В. Попович, П.П. Толочок;

в) обидва варіанти є правильні.

9. Який саме образ європейської міфологізації поширюється на Україну?

а) втілення ідеї свободи думки, віросповідання, мовлення;

б) втілення Істини, Добра й Краси;

в)немає жодної правильної відповіді.

10. Які напрями розвитку власної культури нам слід обрати, щоб не розчинитися в іншій культурі і, тим самим, втратити свою самобутність?

а) наполегливо відтворювати власну національну культуру, позбавляючись від тягаря колоніального минулого і, разом з цим, інтегруватися у полікультурне довкілля світового співтовариства;

б) напрям впровадження у культуру ідей Істини, Добра й Краси;

в) немає жодної правильної відповіді.