- •Мятеж. Революция. Религиозность.
- •1. Искусство свободы
- •2. Реформа, революция и мятеж - "три кита" человеческой эволюции
- •3. Священники и политики - паразиты власти
- •4. Христианство и коммунизм - внебрачные сыновья Псевдоспасителя
- •5. Диктатура
- •6. Свобода - это не распущенность
- •7. Эволюция сознания ведет к исчезновению общества
- •8. Терроризм - клокочущий внутренний вулкан насилия
- •9. Революционеры в действительности не бунтари
- •10. Медитация реализует утопию на земле
- •11. Пребудь в мире - или обрети целостность
- •12. Мятеж - это ответ "да"
- •13. Гностицизм - основа религиозного мятежа
- •14. Мятежный дух
- •15. Анархизм и сознание
- •16. Вред компромисса
- •17. Религиозность и мятежность - два названия одного опыта
- •18. Медитация - единственное бескорыстное деяние
- •19. Одно семя может озеленить всю планету
- •20. Я принадлежу вечности, вы тоже
- •21. Будьте реалистами - планируйте чудо
- •Об авторе
15. Анархизм и сознание
Учитель, в чем разница между индивидуальным анархизмом Бакунина и вашим представлением о мятежнике?
Мне нравится Бакунин и его философия анархизма, но он снова-таки остается не прагматиком, не практиком, а философом. Он просто занимается прославлением красоты анархизма: нет правительств, нет армий, нет полиции, нет судов. В этом я абсолютно с ним согласен. Но у него нет ни малейшего представления о том, как реализовать эту мечту, у него нет программы действий.
Глядя на людей, понимаешь, что без правительства и полиции никак нельзя. Иначе будет увеличиваться число преступлений, убийств, изнасилований и грабежей. Жизнь превратится в хаос. Наступит не анархизм, а анархия и хаос. Люди начнут производить оружие и при помощи этого оружия подчинять себе слабых. Жизнь станет не лучше, а гораздо хуже.
Анархизм Бакунина - это утопия, великая мечта. Я говорю с вами не об анархизме. В моем представлении: если мы сможем трансформировать человека, если мы сможем привести все больше и больше людей к практике медитации, если мы сможем сделать все больше людей свободными; если эти люди начнут жить настоящей, естественной жизнью, научатся любить, сострадать всему живому и поклоняться самой жизни; если такие люди распространятся по всему миру, как пламя пожара, - то анархизм станет не целью, а побочным продуктом.
Для Бакунина анархизм - это цель. Он так сильно ненавидит правительство, - и правильно делает, потому что правительство причинило столько бед народу! Он выступает против законов, и судов, и судей, потому что они не защищают слабого, не вершат правосудие, не защищают жертву, а защищают власть, истэблишмент богатых. Прикрываясь названием "правосудие", они учиняют козни и воюют с простым человеком. Бакунин не имеет представления, почему человек становится насильником, он не психолог. Он великий философ анархизма. Будущее должно с уважением поклониться таким людям, как Бакунин, Бухарин, Толстой, Камю, потому что они, по крайней мере, создали идею, хотя и не были научными мыслителями. Не заложив фундамент, они начали говорить о храме.
Я хочу говорить не о храме, а заложить подлинный фундамент; тогда можно без труда возвести храм. Анархизм будет побочным продуктом общества, свободного от религий и религиозных суеверий, психологически здорового, не репрессивного; общества, которое будет духовно богатым, не шизофреническим; общества, которое понимает красоту внешнего мир и ценит внутреннюю сокровищницу сознания. Сначала должны появиться такие люди, и только потом возможен анархизм. Он появится как побочный продукт.
В Америке так боятся анархистов, что во время собеседования в американском посольстве меня как иммигранта в США заставили дать расписку в том, что я не анархист. Я сказал человеку, пригласившему меня на интервью, что я не анархист в том смысле, в каком были анархистами Бакунин, Бухарин и Толстой, я совершенно другой анархист. Но меня не надо бояться, потому что анархизм - это не самоцель. Моя цель - пробудить сознание людей, чтобы каждый из них поднял индивидуальный внутренний мятеж.
Идея мятежа не нова, но мятеж, ведущий к просветлению - это совершенно новая идея. Она принадлежит мне. Если мы сумеем сделать большую часть человечества сознательной, развитой, а несколько человек сумеют достичь вершин просветления, то этот мятеж принесет анархизм, который станет тенью мятежа.
"Мятежник", занятие 11, 6 июня 1987 г.