32. Этносы и этнонациональные отношения

В XX в. большой интерес привлекают исследования этнических общностей и этнонациональных отношений. Этническая общность – совокупность этнических групп, складывающихся в историческом процессе. К ним относятся племя, народность, этнос, нация.

Племя – природно‑социальная общность людей, характерная для первобытного общества, объединенная кровно‑родственными связями и представленная совокупностью двух или нескольких родов. Оно отличается общей территорией, языком, культурой, религиозными верованиями.

Народность – исторически сложившаяся этническая общность людей, характеризующаяся языковыми, территориальными, экономическими и социокультурными особенностями. Она обладает сформировавшимся надплеменным языком, наличием фольклорной (народной) культуры в виде сказаний, былин, обрядов, обычаев, институтами власти. Для нее характерно социальное расслоение и наличие частной собственности.

Этнос – природно‑социальная и антропологическая общность людей, возникшая и развивающаяся на основе единства природно‑ландшафтных условий, кровного родства, языка, особенностей внешнего облика, общей культуры и религии. Этнос отличают его особые признаки – культура, религия, раса, материальные основы жизни, своеобразие антропологических характеристик, одежды, традиций, обычаев.

Нация – исторически сложившаяся полиэтническая социальная общность людей, возникшая и развивающаяся на основе общности территории, экономических связей, особенностей их национального самосознания, психического склада, единого языка, многослойной политической культуры, государственно‑правового регулирования всех сфер жизнедеятельности. Движение этноса к нации сопровождается изменениями в развитии культуры и цивилизации в результате возрастания терпимости в межнациональных отношениях.

Этнические общности вступают в отношения, которые делятся на объединяющие и разделяющие. Объединяющие этнонациональные отношения разделяются на следующие виды: консолидация – сплачивает несколько самостоятельных родственных по языку, культуре, образу жизни этнических групп в единый, новый, более крупный этнос; ассимиляция – растворение одного этноса или его части в другом, более многочисленном; кооперация – сотрудничество двух близких по языку, образу жизни, культуре этносов, которые длительное время сосуществуют друг с другом.

Этнонациональные отношения разделяющего характера: этническое доминирование – стремление возвысить свой этнос при непременном ущемлении интересов и прав других этнических групп в период становления государственной независимости: этнодискриминация – ограничение или лишение прав определенной группы граждан по признаку национальной принадлежности; этноприоритетный национализм – выпячивание, превозношение своего этноса, культуры, языка, традиций.

Перечисленные этнонациональные отношения разделяющего типа становятся причиной национальных конфликтов.

33. Теории стратификации

В социальной структуре общества немаловажную роль занимает разделение на страты, символизирующее социальное неравенство или стратификацию. Стратификация – структурированная система социального неравенства, в которой индивиды и социальные группы разделены по званиям, рангам в соответствии с занимаемым в обществе социальным статусом. Она выражает вертикальное расслоение общества, при котором социальные группы, слои выстраиваются в социальном пространстве в иерархическом порядке по какому‑либо признаку.

Важнейшим понятием в рассмотрении теории стратификации является термин «страта» – социальный слой, характеризующий неравенство по степени доходов, образованию, престижности работы, участию во властных структурах.

Исходные характеристики стратификации: ‑в процессе стратификации происходит разделение людей в иерархически оформленные группы, т.е. в высшие и низшие социальные слои, классы, страты; ‑социальная стратификация разделяет людей не только на высшие и низшие, но и на привилегированное меньшинство (знать, богатые); • социальная стратификация приводит к возникновению у низших слоев стремления при возможности переместиться в более обеспеченные, привилегированные слои, что порождает социальные противоречия, конфликты,потрясения.

П. Сорокин ввел термин «социальная стратификация» в научную работу. Он выделял три основных типа стратификации по трем критериям: • экономическую, разделяющую людей на бедных и богатых по уровню дохода; • политическую, разделяющую людей по принадлежности к власти; • профессиональную, разделяющую людей на представителей разных профессий.

Э. Дюркгейм выводит социальное неравенство из разделения труда: механического (природного, половозрастного) и органического (возникающего в результате обучения и профессиональной специализации). Стратификация есть результат разделения труда, поэтому социальное неравенство определяется значимостью для общества. Профессия становится определяющим критерием социального расслоения.

Т. Парсонс дополнил эти признаки стратификации новыми существенными критериями: • «качественные» характеристики, которыми люди обладают от рождения (этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, интеллектуальные и физические особенности личности); ‑«ролевые характеристики», определяющиеся набором ролей, которые индивид выполняет в обществе (должность, уровень знаний, профессиональная подготовка); '«характеристики обладания», выражающие наличие у индивидов и групп собственности, материальных и духовных ценностей, привилегий.

Обобщение названных критериев в единую многомерную модель позволяет представить процесс социальной стратификации в качестве многопланового расслоения людей и групп в обществе по признакам владения (невладения)собственностью, властью, определенному уровню образования и профессиональной подготовки, половозрастным характеристикам, этническому признаку, социокультурным критериям, политической позиции, занимаемыми людьми социальными статусами и выполняемыми ими ролями.