§ 25. Двойная интенциональность воспоминания

Если во временном объекте мы отличаем содержание вместе с его длительностью, которые в связности «определенного» 5 (der) времени могут иметь некоторое отличительное место, от его временного положения, то в воспроизведении некоторого длящегося бытия мы имеем, наряду с воспроизведением осу­ ществленной длительности, интенции, которые относятся, и притом с необходимостью, к [определенному] положению ю (die Stellung). Длительность совершенно не представима, или лучше, не полагаема без того, чтобы она не была установлена в некоторой временной связи, без того, чтобы не присутствова­ ли интенции временной связи. При этом необходимо, чтобы эти интенции имели или форму интенций прошлого, или бу- 15 дущего. Двойственности интенций, направленных на осуществленную длительность и на ее временное положение (Zeitstelle), соответствует двойственное осуществление. Со­ вокупный комплекс интенций, который составляет явление прошлого длящегося объекта, имеет свое возможное осущест- г о вление в системе явлений, которые принадлежат к тому же са­ мому длящемуся [объекту]. Интенции связи во времени осу­ ществляются посредством установления осуществленных свя­ зей вплоть до актуального настоящего. Таким образом, в каж­ дом воспроизведении (Vergegenwartigung) следует различать 25 репродукцию сознания, в котором прошедший длящийся объ­ ект был дан, т. е. воспринят или вообще первично сконституи- рован, и то, что присуще этой репродукции как конститутив­ ной для сознания «прошлого», или «настоящего» (одновре­ менного с актуальным Теперь), или «будущего». з °

Является ли это последнее так же репродукцией? Этот вопрос может легко ввести в заблуждение. Естественно, восп­роизводится целое, не только тогдашнее настоящее сознания (Bewusstseinsgegenwart) с его потоком, но «implicite» весь поток сознания до живущего настоящего. Это означает, в 35 качестве одной из основ априорно-феноменологического гене­зиса: Воспоминание существует в постоянном потоке, так как жизнь сознания существует в постоянном потоке, а не только соединяется в цепь звено к звену. Скорее каждое Новое воз­действует обратно на Старое, его идущая вперед интенция

57

осуществляется и при этом определяется, и придает репродук­ ции определенную окраску. Здесь обнаруживается, следова­ тельно, a priori необходимое обратное действие. Новое ука­ зывает опять на Новое, которое вступает и определяет себя, модифицируя для старого репродуктивные возможности и 5 т. д. При этом действующая в обратном направлении сила идет по цепи назад, ибо воспроизведенное прошлое несет [в себе] характер прошлого и неопределенную интенцию на неко­ торое временное положение (Zeitlage) по отношению к Те­ перь. Следовательно, дело обстоит не таким образом, что мы ю якобы имеем простую цепь «ассоциированных» интенций, в которой одно напоминало бы о другом, а это [в свою оче­ редь] — о следующем (в потоке), но мы имеем одну интен­ цию, которая есть в себе интенция на ряд возможных осущест­ влений. 15

Однако эта интенция есть не-созерцательная, «пустая» интенция, и ее предметное есть объективный временной ряд событий, и этот ряд есть смутное окружение актуально восп­роизведенного в памяти. Не характеризует ли это вообще «ок­ружение»: некоторая единая интенция, которая отнесена к 2о множественности взаимно связанных предметностей и кото­рая приходит к осуществлению в их обособленной и многооб­разной постепенной данности? Таким же образом это проис­ходит и в отношении пространственного фона. И так же каж­дая вещь имеет в восприятии свою заднюю сторону как фон 25 (ибо речь идет не о фоне внимания, но схватывания). Компо­нента «несобственного восприятия», которая принадлежит каждому трансцендентному восприятию как существенная со­ставная часть, есть «комплексная» интенция, которая осу­ществима в связях определенного рода, в связях данностей. з° Передний план — ничто без заднего плана. Являющаяся сто­рона — ничто без неявляющейся. Точно так же в единстве соз­нания-времени: воспроизведенная длительность есть пере­дний план, интенции включения в определенный порядок (Einordnungsintentionen) делают осознанным фон, времен- 35 ной фон. И определенным образом это продолжается в кон-ституировании темпоральности самого Длящегося с его Те­перь, Прежде, После. Мы имеем аналогии: для простра­нственной вещи — включение в окружающее пространство и пространственный мир, а с другой стороны, сама простра-

нственная вещь с ее передним и задним планом. Для времен­ной вещи включение во временную форму и временной мир, а с другой стороны, — сама временная вещь и ее изменяющаяся ориентация по отношению к живущему Теперь.