31. Сверхчеловек

Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы пре­взойти его?

Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?

Что такое обезьяна в отношении человека? По­смешище или мучительный позор. И тем же са­мым должен быть человек для сверхчеловека: по­смешищем или мучительным позором.

Вы совершили путь от червя к человеку, но мно­гое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обе­зьяны, чем иная из обезьян.

Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!

Сверхчеловек — смысл земли. Пусть же ва­ша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!

129

Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надзем­ных надеждах! Они отравители, все равно, знают ли они это или нет.

Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!

Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хули­тели. Теперь хулить землю — самое ужасное пре­ступление, так же как чтить сущность непостижи­мого выше, чем смысл земли!

"Так говорил Заратустра". Предисловие, 3-Пер- Ю. М. Антоновского

32. Значение Сверхчеловека

[... ] Слово "сверхчеловек" для обозначения типа самой высокой удачливости, в противоположность "современным" людям, "добрым" людям, христи­анам и прочим нигилистам — слово, которое в устах Заратустры, истребителя морали, вызыва­ет множество толков, — почти всюду было понято с полной невинностью в смысле ценностей, проти­воположных тем, которые были представлены в образе Заратустры: я хочу сказать, как "идеали­стический" тип высшей породы людей, как "полу­святой" , как "полугений"... Другой ученый рога­тый скот заподозрил меня из-за него в дарвиниз­ме: в нем находили даже столь зло отвергнутый мною "культ героев" Карлейля, этого крупного фальшивомонетчика знания и воли. Когда же я

шептал на ухо, что скорее в нем можно видеть Че-заре Борджа, чем Парсифаля, то не верили своим ушам. [... ]

[... ] А как Заратустра спускается с гор и го­ворит каждому самое доброжелательное! Как он даже своих противников, священников, касается нежной рукой и вместе с ними страдает из-за них! — Здесь в каждом мгновении преодолевает­ся человек, понятие "сверхчеловека" становится здесь высшей реальностью, — в бесконечной да­ли лежит здесь все, что до сих пор называлось великим в человеке, лежит ниже его. О халкио-ническом начале, о легких ногах, о совмещении злобы и легкомыслия и обо всем, что вообще ти­пично для типа Заратустры, никогда еще никто не мечтал как о существенном элементе величия. Заратустра именно в этой шири пространства, в этой доступности противоречиям чувствует себя наивысшим проявлением всего сущего [...].

"Ессе Homo". Почему я пишу такие хорошие книги, 1. Так говорил Заратустра, 6. Пер. Ю. М. Антоновского

131