Глава 13.

О приходе волжских атаманов и казаков,

Ермака Тимофеева с соратниками, в Сибирскую землю

на реку Тавду, а Тавдою — на Туру

В 11582 году, 9 сентября, эти воины бесстрашно пришли в Сибирскую землю. И, сплавляясь вниз по Тавде-реке, многие татарские улусы и крепости захватили. А когда подошли к Туре-реке, то взяли в плен татарина по имени Таузак, дворецкого паря Кучума. И рассказал (он) им -все по порядку про царя Кучума, и про сибирских князей, и про мурз, и про уланов, и про их кочевой образ жизни, и про уделы их, и про количество войска. Казаки же, узнав с достоверностью обо всем, отпустили его (Таузака), да расскажет султану Кучу-му о'приходе русских воинов и о их доблести, и отваге, и могуществе, и силе.

И услышал царь Кучум от Таузака о приходе русского отряда И о их отваге и доблести. А рассказал ему об этом так: «Настолько те (йоины) сильны, что когда из луков своих стреляют, то огонь вспыхивает и дым обильный идет, и сильно сверкнет, словно гроза в небесах, а как стрелы отделяются от луков, то их не видно, но ранят и убивают, а защититься от нее (стрелы) никакими способами или воинскими доспехами невозможно— куяки, и бахтерцы, и панцири, и кольчуги наши насквозь пробивают, и ничего их (стрелы) не задерживают».

Царь же Кучум, услышав такое от Таузака, был весьма огорчен и озабочен и долго не мог этого постичь, но рассылает по всей своей державе, по городам и улусам (указ), чтобы вскоре ,собралось к нему множество татар с князьями своими, и с мурзами, и уланами, и остяки, и вогулы и другие народы, которые были у него в подданстве.

Глава 14. Сказание о царях и князьях Сибирского царства,

как и от кого происходит и чего ради называется Сибирью

Написано об этом подробно в предыдущем сочинении, в главе 2.

Глава 15.

О снаряжении царем Кучумом сына своего Маметкула на бой против русского отряда

Нечестивый же царь Кучум послал сына своего Маметкула со своим большим войском, приказав им выйти на бой против русских людей. А сам Кучум велел для себя устроить засеку около реки Иртыша под Чуваше-вым, и насыпать землю, и разными военными приспособлениями укрепить.

Когда Маметкул с большим своим войском подошеллс некоему урочищу, которое называется Бабасан, то русские воины, атаманы и казаки, увидев войско неверных в полной^готовности, нисколько этого не испугались, но возложили надежду свою на силу Господню и поплыли в своих стругах вниз, по Тоболу-реке. Татары же начали с берега по стругам их стрелять бесчисленными стрелами— словно дождь частый сыплются стрелы. Но Ермак казаков просит лишь грести, а сам молитву возносит ко всемилостивому Богу, уповая на помощь Божию против нечестивых: а стрелы око*ло них (казаков) падают и никого не ранят. Тогда своим казакам (Ермак) приказал совсем не стрелять в тех (татар), и двинулись вдоль высокого берега. Нечестивые же стали с высоты стрелять, и стрелы падали, словно дождь, но то место (казаки) прошли, нисколько не пострадав от татар,

Глава 16. О приходе русского отряда

к улусу Карачи. Карача же думным боярином был у царя Кучума

Пришли атаманы и казаки, Ермак Тимофеев с соратниками, к улусу Карачи. И здесь еще один бой был с Карачей, думным боярином царя. И с Божьей помощью завладели казаки его улусом, а в нем большую добычу захватили и царский мед нашли и в струги свои отнесли.

Нечестивые, одни на конях, другие пешком, настигли их у реки Иртыша. Тогда атаманы и казаки выбрались из стругов своих и на берегу начали с ними бой и мужественно напали на неверных. И стояли обе стороны в битве великой.до смертной погибели. Когда увидели нечестивые, что своих гибнет больше, чем русских, то ударились .в невозвратное бегство. И в том бою русских воинов из дружины Ермака было мало убито, но раненых было немало.

А царь Кучум, видя гибель множества своих воинов, которые русским отрядом перебиты были, вышел со своим большим войском и встал на высоком месте, на Чувашевой горе, около засеки, а сын его Маметкул со своим большим войском бился с казаками мужественно, но обессилел.