6. Искусство Нового царства: XVII – XI вв. Д. Н. Э.

Общая характеристика периода Нового царства

Около 1700 г. в Древнем Египте наступил период бедствий, он длился около 150-ти лет. В это время произошло нашествие азиатских племен - гиксосов, но именно после них у египтян появились лошади и колесницы. Центром страны в этот период становятся Фивы. Фивы - это город, который на 1000 лет старше Вавилона.

Изгнание гиксосов в середине XVI в. до н.э. и начинает собой период Новоего царства. Фараоны XVIII династии, фараон Яхмос завоевали господство над соседними странами, которые вынуждены были везти в Фивы свои дары и прославления. Фивы стал процветающим городом. Последователи Яхмоса фараоны Аменофис I (Аменхотеп I) и Тутмос I сделали Египет великой державой.

Начинается возрождение египетской государственности и развитие Египта:

- царица Хатшепсут избегала военных конфликтов и увеличила объемы строительства, организовала морскую экспедицию в страну Пунт (Сомали), ее главное произведение искусства – архитектурное чудо! - уникальный террасный храм в Дейр-эль-Бахри

• в 1480 – 1448 гг до н.э. её племянник и приёмный сын Тутмос III расширил границ Египта, завоевал Финикию, Палестину

• в 1377 – 1358 гг до н.э. Аменофис IV (Аменхотеп IV) - фараон-еретик и реформатор запрещает многобожие и вводит солнечный монотеизм, начинает уникальный амарнский стиль в искусстве Древнего Египта. Прожил Эхнатон примерно 38 лет, после его смерти город Ахетатон был стерт с лица земли

• 1345 – 1200 гг до н.э. – XIX династия: фараоны Сетос I и Рамзес II воюют против хеттов, снова завоевана Сирия; новая резиденция фараонов – г. Пер-Рамсес

• 1234 -1220 гг до н.э. – фараон Меренптах воюет в Палестине и против ливийцев

• 950 г. до н.э. – ливийский вождь Шешонк (в Библии – Шушок, Сусаким ) после борьбы со жрецами Амона в Фивах основываетт теократическое государство, столица Напата, примерно в 920 г. до н.э. состоялся поход Шешонка в Палестину и ограбление Иерусалима

Храмы и огромные храмовые комплексы стали доминирующей архитектурной формой этого периода. Храмы - это «дома богов».

Именно в этот период в Древнем Египте жили и правили два уникальных фараона – фараон – женщина, царица Хатшепсут и фараон – реформатор, запретивший многобожие и принявший монотеизм Аменхотеп IV (Эхнатон).

- Хатшепсут

В конце XVI века до н.э. в Древнем Египте впервые правила фараон – женщина. Правление е едлило 22 года. Это была царица Хатшепсут, яркая и неординарная личность. Она была дочерью Тумоса І, , ее мужем был фараон Тутмос II, а своего пасынка – Тутмоса III, она устранила от правления страной в силу его малолетства. Все годы своего правления она не воевала, а строила: сооружала храмы. Все ее храмы посвящались не мужскому богу Ра, как это было обычно, а посвящались богине Хатор – дочери бога Ра, богине любви, музыки и танца. Ее многочисленные изваяния и изображения в резьбе, в статуях, на верху колонн, на стенах храма (это было ее желание запечатлеть себя и свою славу) изображались всегда в мужском облике, с накладной бородкой (традиция: фараон-мужчина). Однако после ее смерти, ее племянник, у которого она отобрала престол в силу его детского возраста в начале, а потом уже не захотела отдать, уничтожил все ее изображения. Это был следующий фараон Тутмос III, он уничтожил все ее статуи и надписи от ненависти и мести своей мачехе.

- Эхнатон.

В середине XIV в. в древнем Египте впервые появился фараон – революционер, реформатор, преобразователь жизни и религии. Это был фараон Аменхотеп IV (1372 – 1354 годы правления), или Эхнатон. Он произвел уникальную религиозную реформу, преодолевающую политеизм и вводящую впервые в религиозно - мифологическое сознание народа монотеизм, единобожие. Он насильственно запретил старые культы множества разных египетских богов. Он ввел культ только единого бога Атона. Этим богом было само солнце – солнечный диск на небе. И изображался он не в виде человека или животного, или птицы, или фантастического существа, а очень просто, как само солнце на небе! Это был диск с лучами, которые завершались знаком жизни – анхом (крест с петлей). Он сам изменил свое имя на Эхнатон, что значит «полезный Атону», покинул г. Фивы и основал новую столицу Ахетатон как город, служащий Атону (ныне это место называется Амарна). Его супругой была самая красивая женщина всех времен и народов – Нефертити, у них было 6 дочерей. Сам Эхнатон, судя по изображениям, резьбе и скульптурам того времени был очень некрасив физически, но его можно было любить за необыкновенную силу ума, духа и оригинальность личности, за волю, творчество, смелость и новаторство. Революционное искусство амарнского стиля оказало сильное влияние влияние на все последующее искусство Древнего Египта.

После Амарны правила XIX династия, фараоны Сети I, Рамсес II, Рамсес III. Начинается восстановление военной мощи государства, грандиозное строительство в Фивах, стремление во всем затмить предшественников. Город Абидос в Верхнем Египте становится центром культа Осириса, т. к. там, по преданию, погребена голова Осириса.

Архитектура

Древние небольшие каменные молельни превращались в грандиозные храмы по мере расширения Египта, для поддержки зданий использовали колонны и пилястры.

- Храм Амона в Луксоре, рядом с ним находились так называемые «колоссы Мемнона» (см. ниже)

- Храм в Дейр Эль-Бахри - террасный храм, заупокойный храм царицы Хатшепсут (годы ее правления: 1525 -1503 гг. до н.э.), храм посвящается богине Хатор – это дочь бога Ра, богиня любви, музыки и танца. Этот храм был в Фивах, на западном берегу Нила. Храм расположен у подножия Ливийского плоскогорья, храм и скала совершают полное слияние и создают неповторимое художественное целое.

К храму шла аллея сфинксов от Нила до террас и святилища. Многочисленные изваяния самой Хатшепсут делались в мужском облике, с накладной бородкой, то, что фараон – женщина, оставалось тайной для всего населения государства. Этот храм построил архитектор Сененмут, фаворит царицы. Он получил от фараона – царицы великую честь – быть похороненным в своей отдельной гробнице, а не как слуга.

Особенности архитектуры храма Хатшепсут:

• три террасы храма, соединенные пандусами – наклоненными площадками, были обрамлены столбцами и колоннами

• подход к храму – аллея сфинксов, идущая от Нила

• святилище вырублено в скале – на ее вершине, после террас

• внутри – цилиндрический свод

• статуи царицы Хатшепсут расположены везде, в форме колонн, в облике бога Осириса

• невиданное множество и многообразие колонн, на их капителях – голова богини Хатор

• пилоны – каменные сооружения в форме усеченной пирамиды у входа в храм

• Храмы Ипет Рес и Ипет Сут, посвящены Амону-Ра в Карнаке и Луксоре, это два храма, расположенные последовательно, выше и ниже по течению Нила. Их соединяла 3-х километровая аллея сфинксов, в них было множество колонн, рельефов, росписей, они назывались «город живых», а на западном берегу Нила располагался город мертвых, там были поминальные храмы, гробницы (там, где заход солнца). На аллее сфинксов были расположены маленькие сфинксы, с телом льва, головой барана – это было священное животное Амона. Зал, поддерживаемый колоннами в 16 рядов, всего их было около 130-ти, является шедевром мирового зодчества. Из зала - переход в маленькое святилище, куда доступен вход только фараону и жрецам, но в день весеннего праздника Амона из святилища выносили изваяние: Амон на ладье, и пускали эту лодочку вниз по Нилу, и он плыл до храма-двойника в Луксоре.

- XIV в. - Амарнский период, так он назывался от названия города Амарна, близь которого его обнаружили. В искусстве «амарнский стиль» появился при фараоне Аменхотепе IV (Эхнатоне)

- Храм Атона включал в себя множество произведений резьбы, рельефы, росписи, создавался при новой религии - солнечном монотеизме Эхатона и в новой столице Древнего Египта – Ахетатоне. В центре города Ахетатона был построен Большой Дворец и Храм Атона, вместо традиционных колоннад в нем были большие, открытые солнцу дворы. Большой дворец включал в себя две части: жилую и парадную, их соединял крытый висячий переход, в нем было так называемое «окно явлений», в этом окне являлся фараон по праздникам перед своими подданными. В Большом Дворце было множество статуй Эхнатона, его жены Нефертити и его шестерых детей, много росписей и рельефов. После смерти Эхнатона – культ Амон-Ра, Фивы вновь стали столицей, но влияние искусства Амарнского стиля – огромно. Например, амарнский стиль оказал влияние на сокровища гробницы Тутанхамона, а именно – традиции этого стиля можно увидеть в резьбе на золотой спинке кресла фараона, где изображались Тутанхамон и его жена Анхесенамон, и еще было гениально изображено их чувство любви друг к другу.

Важная роль в обновлении архитектуры принадлежит фараону Рамзесу II (Рамзес Великий) (1317 – 1251): его резиденция была в городе в дельте Нила – Пер Рамсес Мернамон, что означало: дом Рамзеса, любимый Амоном. Культ и обожествление этим фараоном самого себя достигли пределов возможного. Всего этот фараон построил семь храмов.

- Храм Рамзеса II в Фивах (XIII век до н.э), самое крупное культовое сооружение в честь обожествления самого фараона, а не в честь какого-то бога. Его фасад украшали колонны в виде статуй Рамсеса I в облике Осириса; храм включал в себя дворец, жилые помещения, склады, конюшни

- Пещерный храм в Абу-Симбел (XIII в.) - пещерный храм, посвященный культу Амона-Ра. Храм высечен прямо в скале. Включает в себя два храма, связанные между собой. Они были целиком вырублены в скале на левом берегу Нила. Внутри храма был гипостильный зал – зал, поддерживаемый колоннамиПеред каждой колонной столяла статуя Рамзеса ІІ. Для современного Египта это предмет и символ национальной гордости.

Первый храм – Большой – высечен в скале, посвящен Амону-Ра, на фасаде храма расположены четыре фигуры Рамзеса по 20 м в высоту, он изображен сидящим на троне в традиционной позе (руки на коленях). У ног каждой статуи – фигурки царицы Нефертити (в человеческий рост ). Идея: власть и сила.

Малый Храм: то же, что и Большой, только меньше, но посвящен богине Хатор. Ансамбль расположен у воды, он по утрам встречал солнце. На крыше, вдоль – ряды сидящих павианов с молитвенно воздетыми передними лапами- так они приветствовали Ра. Каменные колоссы окрашивались утренней зарей.

Два раза в год первый утренний солнечны луч проникал через входной портал длинною в 65 м, и достигал святилища, где в глубине храма были статуи Амона-Ра и фараона Рамзеса II.

- Колонный зал в Карнаке, самый большой в Древнем Египте, сооружен тоже фараоном Рамзесом ІІ. В нем - 134 колонны

- Карнакский храмовый комплекс – настоящий архитектурный музей в Карнаке, это была территория соперничества, место соревнования честолюбий разных фараонов, где каждый последующий хотел увековечить себя более ярко и грандиозно, чем предыдущий. Занимает более 100 гектаров. В нем служили 600 жрецов. В нем достраивались новые гробницы и усыпальницы, ставились новые обелиски и делались новые росписи в резьбе на камне. Самым высоким из всех был обелиск царицы Хатшепсут – 29 метров.

- Заупокойный храм фараона Сети I, рядом был кенотаф = «пустая могила», ложная гробница, так как фараон был похоронен в Долине царей

- Заупокойный Рамсеса III – в селении Мединет – Абу

Гробницы

Новая форма архитектуры Нового царства – подземные усыплальницы, или гробницы. Гробницы хранили тайну захоронения, в отличие от пирамид.

Долина царей – в Луксоре (современное название) – нашли 62 подземные усыпальницы, за горной грядой, в начале узкого ущелья; кроме того, горный тайник, включающий в себя 40 саркофагов с мумиями, уложенными штабелями.

Росписи стен в гробницах делались не на камне, а на штукатурке, на них изображался весь загробный мир и путь через него души умершего.

Там были подземные, тщательно скрытые гробницы, среди них гробница Сети І, царицы Хатшепсут, Тутанхамона. Долина находилась за горной грядой Дейр эль-Бахри, в начале длинного, узкого ущелья, это была безжизненная и суровая местность, там, где «закипают мозги».

Первооткрывателем гробниц в 1817 году стал итальянский путешественник Бельцони.

Гробница царицы Хатшепсут соединялась с ее же террасным храмом и с ее самым высоким обелиском в Карнакском храмовом комплексе

Гробница Тутанхамона.

Открыта в 1922 г. в Долине царей археологом Говардом Картером и лордом Корнарвоном (спонсор экспедиции). Около гробницы Рамсеса VI – 12 ступеней вели вниз, к замурованной двери с печатью Тутанхамона. Потом шла вторая дверь, за которой были расположны:

• богато украшенные ложа

• складные походные кровати, стулья, кресла, табуретки, игральные столики, двухколесные позолоченные колесницы, модели судов, сундуки, расписные ларцы, парадное оружие, сосуды и вазы, большие и маленькие статуи

• статуэтка бога Анубиса в виде Шакала из черного дерева, инкрустированная золотом, серебром, обсидианом.

Потом шла третья дверь, за ней была погребальная камера, в ней – огромный, обитый листовым золотом ящик с большой 2-х створчатой дверью. В этом ящике один в другом находились несколько саркофагов. В последнем саркофаге, сделанном из чистого золота, лежала мумия Тутанхамона с золотой маской на лице. Мумия с головы до ног была осыпана драгоценными камнями.

Тутанхамон (1400 – 1392 годы правления), его женой была Анхесенамон, младшая дочь Эхнатона и Нефертити. В изображениях Тутанхамона сохранился амарнский стиль: это его скульптуры, росписи на драгоценных ларцах, золотые статуэтки Тутанхамона на священной ладье и на спине черного леопарда.

Царь и царица в возрасте примерно 14 лет были изображены вместе, на изображниях видно чувство взаимной нежности.

Там были и конопы – алебастровые сосуды для хранения внутренностей фараона.

Трон Тутанхамона был сделан из дерева, спинка трона – золотой лист, на нем были выгравированы две фигуры - Тутанхамона и его жены, со вставками из самоцветов, серебра, фаянса.

Пещерный комплекс в Саккаре открыл уникальную находку: Кладбище священных быков. Мумии быков были в саркофагах, в гробнице был вырублен коридор, по его бокам сделаны ниши, в них - саркофаги из гранита, назывались Серапеум: там было 65 гробниц с мумиями быков, время создания - XV – IV ст. до н.э. Было много росписей на стенах и цилиндрических колоннах.

Скульптура

Статуи богов и богинь, царей и цариц – излюбленные у египтян. Все они обычно однообразны по стилю: сидят «в оцепенинии».

- Колоссы Мемнона - это две огромные статуи фараона Аменхотепа ІІІ, две фигуры, одна сделана из цельной глыбы неотесанного камня, вторая – из пяти кусков. По греческой легенде - это памятники героя Илиона - Мемнона, пришедшего на помощь Приаму и бившегося с Ахиллесом, хотя эти статуи были сделаны за 600 лет до Троянской войны. Мемнон – сын Тифона и Эос (богиня зари); его убил Ахиллес. Зевс обратил его прах в черных ястребов, которые дрались над его могилой. Мать Эос вложила его голос в статую, и на Заре статуя издавала жалобные звуки. На эту тему было написано слово о Памятнике как Поющем Идоле

У подножия этих колоссальных статуй было 72 надписи, среди них - Царь Истины, сын Солнца, Аменхотеп, много возлюбленный Амон-Ра, воздвиг эти изваяния в честь своего отца Амона. В небольших статуэтках проявлялся глубокий реализм: «Пивовар», «Писец».

- два скульптурных изображения – бюста: голова Нефертити в разные периоды времени

На иллюстрации – 1 фото незаконченной скульптуры молодой Нефертити (внизу, справа), и 4 фото ее скульптуры в зрелом возрасте.

- скульптурный бюст Эхнатона - новые человечные образы, семейные сцены

- статуэтки в гробнице Тутанхамона

- четыре 20 метровые статуи Рамзеса II у входа в храм в Абу-Симбел, фараон изображен сидящим на троне, в чем выражалась идея власти и силы.

• огромные статуи и храм мертвых в Мединет – Абу ( Рамзес III )

Сходство статуи с умершим, чтоб душа нашла тело после смерти. В гробницу фараона у фараона или вельможи клали статуи слуг, у них были живые, индивидуальные позы.

Вставная новелла: Две тайны Нефертити - «красивейшей и счастливейшей царица Египта»

Популярность древнеегипетской царицы велика и в наши дни. Портреты и гипсовые бюсты можно увидеть в квартирах многих семей на пяти континентах. Золотые талисманы с ее профилем выпускаются миллионными тиражами. Сохранить в народной молве обаяние и быть эталоном земной красоты более трех тысяч лет — это на грани чуда.

В 1912 году близ арабского местечка Амарна в развалинах города Ахетатон проводил раскопки немецкий археолог Л.Борхардт. Лопаты наткнулись на обвалившуюся крышу мастерской ваятеля. Внутри царил хаос, следы погрома были явными. Среди мусора и вековой пыли осторожные руки археологов разыскали раскрашенную известковую голову женщины в высоком фараонском венце синего цвета. Древним скульптором точно схвачены черты утонченного лица и его выражение — смесь горделивости, приветливости и собственного достоинства, лебединая шея, миндалевидные глаза, полные мистической мечтательности и непередаваемого очарования.

Если другие царицы Египта прошли перед учеными, словно бледные тени, то Нефертити предстала из плоти и крови со всеми своими страстями и страданиями. И если приглядеться, то в ее портрете за сдержанностью улыбки можно увидеть и мудрость женщины, способной заглянуть вперед и понять все грани переменчивой судьбы...

Нефертити совсем и не египтянка. Да, она была египетской царицей, а происходила из месопотамского государства Митанни, страны ариев — яростных солнцепоклонников. В те стародавние времена браки правителей заключались не по симпатиям, а по политическим соображениям. И 15-летнюю принцессу по имени Тадучепа в обмен на тонну украшений из золота, серебра и слоновой кости привезли в египетский город Фивы. Там она и получила новое имя Нефертити («Красавица грядет»). Привезли и... отдали в гарем фараона Аменхотепа III. Аменхотеп IV получил иноземную красавицу по наследству и женился на ней по любви, но не сразу. Это науке известно достоверно по расшифрованным иероглифам. Влияние ее на молодого фараона после свадьбы было таково, что тот распустил огромный гарем отца и объявил жену своей соправительницей. Когда он принимал иноземных послов и заключал важные договоры, то клялся духом бога Солнца и своей любовью к жене.

В одном папирусе, возраст которого от эпохи Эхнатона ближе к нам примерно на 400 лет, записана сказка с поучением о семье мудрого фараона, где Нефертити украшена эпитетами типа «любимица Солнца» и «всех умиротворяющая своим милосердием». Повествовалось об образцовом семейном счастье до гробовой доски.

Заступы археологов извлекли и реальные свидетельства уважения этого легендарного мужа к своей жене. В 1965 году американский историк Р.Смит сфотографировал 16 тысяч обломков стен храма Атона, построенного Эхнатоном и разрушенного потом жрецами, противниками его реформ. Компьютеру по фотографиям удалось соединить осколки в единую картину. И было установлено, что в настенных иероглифических надписях Нефертити упоминается 564 раза, а ее муж и повелитель только 320 раз. Факт невероятный для истории Древнего Египта! Однако поспешим заверить, что это не единственный подобный пример. Раскопки в Амарне дали обилие каменных плит, где царь и царица изображались вместе как неразлучная пара. Взятые в совокупности, они были символами взаимного уважения и общих государственных забот. Супруги вместе встречали знатных гостей, вместе молились диску Солнца, вместе раздавали подарки своим подданным.

Эхнатон прославился в истории удивительной религиозной реформой. Суть реформы Эхнатона в том, что он, открыто вступив в борьбу с кланом жрецов старого бога Амона, объявил новую государственную религию и единого бога — культ солнечного диска Атона.

Многие египтологи склонны считать, что столь крутой идеологический поворот не мог произойти без прямого влияния принцессы из Митанни. Она была не только верной женой и матерью, но советником и боевой подругой в реформах.

Раскопки в Амарне помогли археологам убедиться, что царь и царица проповедовали новую религию вместе и со страстью, и с вдохновением пророков. На всех фресках и рельефах, где фараон обращается к солнечному богу Атону, присутствует Нефертити с простертыми руками. Кстати, новая вера отличалась от старой простотой и скромностью ритуалов, она была напоена радостью и любовью к жизни.

Да, счастливое семейство в истории Египта было и совместно правило им почти 15 лет.

Иероглифические надписи той эпохи восхваляют не только миловидность царицы, но и ее божественную способность внушать к себе уважение. Нефертити называют «прекрасною ликом», «владычицей приятностей», «умиротворяющей небо и землю сладостным голосом и добротой». Однако самые красочные слова и похвалы со стороны современников бледнеют рядом со свидетельствами самого Эхнатона. Они увековечены колонками иероглифов на скалах вокруг нового города. Он называет жену «усладой его сердца» и желает ей — великой царице и жене — «жить вечно-вековечно».

Период правления фараона-реформатора назван примечательным по силе откровенности, с какой художники и скульпторы отобразили глубокие человеческие связи, соединяющие членов царствующей семьи. Запечатлена интимная сердцевина — любовь царя и царицы. И эти сердечные отношения были тогда, так сказать, обнародованы в десятках и сотнях рисунков и барельефов. Но Нефертити — это великая царица и нежная супруга. Художники смогли донести до нас через века и тысячелетия человеческую теплоту, царившую в семье. На одной из фресок есть чрезвычайно смелая и откровенная картина из интимной жизни этой семьи. Эхнатон нежно обнимает и целует в губы Нефертити. Такое впервые встречается не только в Египте, но и вообще в истории искусств.

После решительных реформ жрецы старого культа ушли в глухое подполье и дождались своего момента. Как только Эхнатон умер в возрасте 29 лет, они возводят на престол мужа старшей дочери Нефертити и разрушают Ахетатон. Столицей снова становятся Фивы. Имена Эхнатона и Нефертити сбиваются с камней, замарываются на папирусах, чтобы они не дошли до потомков.

Но… Первый гром среди ясного неба разразился еще в 1931 году, когда в Амарне французы нашли таблички с иероглифами, на которых имя Нефер-Нефер-Атон кто-то тщательно соскреб, а вот имя Эхнатона осталось нетронутым. Это не было похоже на работу жрецов. Чуть позже англичане обнаружили на месте летнего дворца Нефертити каменную стелу, где ее имя с титулами фараонши сбито, а вставка, сделанная, кстати, наспех, означает имя ее старшей дочери.

Как раскрутить эти загадки с надписями и змейками? Ведь стало совершенно ясно, что в данном случае «очернителями» работали не жрецы, а торопливые слуги самого Эхнатона. И сделано это было, безусловно, в годы его правления.

По собранным данным, египтологи пришли к убеждению, что в счастливом доме произошла семейная драма. Разобраться во всем этом помогли новые данные и углубленные исследования египтологов.

Нефертити родила Эхнатону 6 дочерей, но она не смогла родить ему сына, наследника. Действительно, вскоре нашлись источники, доказывающие, что на легендарную красавицу легла опала фараона. За несколько лет до смерти Эхнатона семья распалась. Нефертити удалили из дворца жить отдельно на загородной вилле и воспитывать мальчика, выбранного в мужья ее дочери, — будущего фараона Тутанхамона. Царица разделила участь многих близких фараону людей, стала жертвой его изменчивого характера.

Имя жены фараона изменилось. Знатоки иероглифического письма вдруг увидели, что пожелание фараона «жить вечно-вековечно» начало относиться к другой женщине, имя которой было короче, чем у Нефертити. Звали ее — Кийа.

В 1957 году был исследован сосуд с изображением головы молодой женщины. Он был найден французами еще до первой мировой войны в одном из тайников Царской долины. При более внимательном рассмотрении египтологи установили, что тут — портрет Кийа. Лицо юное, широкое, невозмутимое. Ноздри раздутые, брови густые. Ничего загадочного. Обаяние молодости есть, а вот мудрости и одухотворенности красоты явно маловато...

Найденные каменные рельефы показали, что Эхнатон в последние годы своего правления в Ахетатоне сделал Кийа вторым (младшим) фараоном — венценосным сотоварищем по трону.

Что касается Нефертити, то она прожила в опале до воцарения Тутанхамона, не отказавшись в глубине души от единого Бога — Солнца. Она умерла в 37 лет в Фивах, проклинаемая жрецами за ересь. Имя ее они не включили в летописи. Захоронения Нефертити не найдено. Это означает, что оно было скромным. Но образ красивой царицы с ее нежной и страстной душой не потерялся в потоке безжалостного времени.

В заключение нельзя не привести второй загадочный феномен Нефертити. Для многих египтологов он оказался не менее неожиданным, чем открытие имени ее соперницы. Французские и немецкие химики задумали провести анализ синей краски, которой окрашен венец знаменитого скульптурного портрета царицы. Яркий тон не померк за три тысячелетия. Рассматривая поверхность столь умело окрашенного венца, ученые смогли убедиться, что на верхний слой в нескольких местах нанесена ретушь...

Город неистового солнцепоклонника Эхнатона жрецы разрушали с фанатической яростью и безжалостностью. После смерти Эхнатона и торжества старой религии далеко не все египтяне отказались от культа Атона — солнечного диска. Скорее всего, как думают ученые, сторонники единобожия посещали разрушенный город и сделали в руинах нечто вроде часовни, выбрав для тайных встреч мастерскую. Такие собрания единоверцев могли длиться там десятилетиями. Солнцепоклонники и заделали новым слоем эмали те места скульптуры царицы, которые были повреждены рухнувшим потолком.

Казалось бы, тут выяснение лишь малозначительной детали. Ан нет! Любой факт, добытый из темных глубин прошлых эпох, важен для истории Египта, закрытой от нас еще огромным количеством тайн. Данный же случай с открытием ретуши привносит в судьбу Нефертити существенное дополнение — ее популярность в народе не угасла с уходом с исторической арены фараона-реформатора. Сторонники единобожия не испугались гнева алчных жрецов и в поклонении царице выразили приверженность новой идеологии.

Костюм, мебель, оружие

Мужчины носили передник на тонком ремешке, потом он драпировался, добавлялись ремни для оружия.

Женщины носили длинные рубахи на 1-2 бретельках, ткань была прозрачная, много украшений (браслеты, ожерелья, головные уборы), макияж.

Широкий воротник в виде ожерелья носили и мужчины, и женщины.

Особый обрядовый костюм одевался, когда случалась смерть супруга, домашнего животного, или во время государственных церемоний.

Фараон позже стал носить длинную прозрачную одежду. Его отличия в одежде выражались в следующих предметах: корона с уреем, посох, скипетр, головные уборы в виде птиц или диадемы.

Сан жрецов одевались в шкуры пантеры и леопарда во время своих священнодействий.

Оружие – лук (≈ 1, 5 м), с резьбой; копья, пращи, палицы, палицы, булава; дротики, секиры. Много оружия было привезено из Азии: длинные ножи, серпы, мечи, кинжалы. Военные значки и знамена.

Боевые колесницы были заимствованы из Азии.

Боевой флот.

Музыкальные инструменты: арфа, систр (ударный инструмент).

Мебель доставлялась из Передней Азии.

Живопись, резьба, рельефы

Изображения богов: Амон – баранья голова, Птах – жук, Тот – собачья морда.

Осталось множество изображений (рельефы, резьбы и рисунки) Эхнатона, его жены Нефертити, их шести дочерей и слуг, в разных сценах жизни, особенно во время молитвы и преклонения перед богом солнца Атоном в виде простого солнечного диска. Появились первые неканонические изображения Эхнатона, Нефертити и 6 их дочерей. Фараона везде сопровождала царица и царевны (дочери): и на праздниках, и в молитве, и в горе. Жест, когда фараон касается руки жены был уникальным для искусства того времени. Его традиции сработали в изображении личной жизни следующего фараона Тутанхамона.

Уникальное произведение искусства – разукрашенная резьба на золотом листе – спинке трона фараона Тутанхамона. На ней была изображена сцена семейной жизни Тутанхомона и его жены Анхесенамон, средствами резьбы были переданы тончайшие проявления чувств между супругами через изображение их жестов. Впервые в истории мирового искусства такой сложный и весьма ограниченный вид искусства, как резьба на листе металла воссоздавал, любовь с такой же силой, как поэзия или музыка…

Рельеф из Мемфиса ( XIV в. ) изображал толпа плакальщиков.

Рельефы этого периода изображали сцены жизни в движении: кони мчатся, стрелы летят, животные бегут, враги падают,

В изобразительном искусстве начинаеют уделять внимание художественным деталям.

Темы росписей: пиры, музыка, еда, танцы, развлечения, цветы, мода, одежды, посуда.

Литература

Религиозные тексты « Книги мертвых» (XVI –XI вв. до н.э.) клали в саркофаги.

1299 г. до н. э. – поэма об отваге Рамзеса II в битве с Хеттами

900 г. до н. э. – « Книги Премудрости». В них были наблюдения и вытекающие из них советы: « Лучше простой хлеб в веселии сердца, чем сокровища в сокрушении души». «Гневливый подобен дереву, что сгорит дотла, разумный же – такому, что несет свои плоды в саду»

Эхнатон оставил и в литературе свой нерукотворный памятник: гимн «Песня солнца»: «Сколь же многочисленны твои дела, сокрытые от очей людских, ты, единственный бог, кроме которого нет никакого другого… Ты ставишь каждого на место его, печешься о его нуждах, и у каждого есть его еда, и дни жизни его сочтены тобою».

Религия

Религия – Ра сливается с богом-творцом Амоном, появляется новое имя - Амон-Ра, позже его снова называют Осирисом.

Амарнский период произвел религиозную реформу, на два десятка лет в религии Древнего Египта царило единобожие, монотеизм, вера и поклонение только одному богу – солнцу Атону.

Эхнатон хотел ослабить власть жрецов, усилить свою власть фараона. Он резко запретил старые культы. Он провозгласил единого и истинного бога Атон, и этим богом было само солнце. Он воспевал своего бога:

«Утром ты озаряешь землю,

Прогоняешь мрак,

Посылаешь лучи света…

Вся земля принимается за работу,

Деревья и травы зеленеют,

Птицы летают в своих болотах,

Крылья их величают дух твой…

Всё живет, когда ты смотришь на нас»

Примерно в 1250 г. совершился исход евреев из Египта с Моисеем