Лекция 3 - 4
Тема: Культура ранних цивилизаций Востока
Древний Египет
Древняя Месопотамия, ПередняяАзия
Древняя Индия
Древний Китай
Часть ІI. Древняя месопотамия
и передняя азия
Общая характеристика и периодизация культуры Месопотамии и Передней Азии
История культуры данного периода в развитии цивилизаций Древнего востока занимает приблизительно четыре тысячи лет – с 3200 гг до н.э до 700 гг нашей эры.
В этот период на территории Месопотамии и Передней Азии расцветали и угасали следующие царства – империи – маленькие цивилизации:
Шумер и Аккад ( 3200 – XXIV в до н.э. ; 2350 гг - XVII в. до н.э.
Старовавилонское царство – XX – XVII вв до н.э.
Хетты, хурриты – XVIII – XII вв до н.э.
Финикия –XII – X вв до н.э.
Ассирия – XVII – конец VII вв до н.э.
Урарту – IX в. до н.э.
Нововавилонское царство – IX – VI вв до н.э.
Скифы – VII – III вв до н.э.
Ахемениды – VI – IV вв до н.э.
Парфия – III до н.э. – III вв до н.э.
Сасаниды – III в н.э. – VII века н.э.
Становление высоких древних культур началось в Месопотамии и Передней Азии.
Неолитическая революция привела к формированию городских культур, в результате чего и начинается новая историческая эпоха. Эпоха первобытной истории и культуры сменяется на культуру и историю древних цивилизаций востока.
Высокие культуры (древние цивилизации) возникают как потамические (то есть речные) культуры. Центры производства товаров приводят к разделению труда, что, в свою очередь, приводит к возникновению городов. Основой высоких культур становится возникновение государства. Некоторые государства этого периода превращаются в мировые державы.
Философия и религия, пантеон Древней Передней Азии
Философия и религия древней Передней Азии формировались на основе развития следующих духовных и религиозных поисков различных царств на данной территории:
Клинопись. В Шумере - появление и развитие клинописи привело в первым попыткам осмысления мира внешнего и внутреннего
Иштар. В Аккаде начинался культ богини Иштар - аккадская богиня, супруга Мардука, богиня любви и красоты в вавилонском языческом пантеоне, владычица планеты Венера, ее день недели - пятница. Иштар (перс. Истар, ивр. Ашторет, греч. Астарта, Анунит, Нана) — в аккадской (ассиро-вавилонской) мифологии и религии это было центральное женское божество. Во 2-м тыс. до н. э. культ Иштар широко распространился среди хурритов, хеттов, митаннийцев, финикийцев (соответствует финикийской Астарте). Выделяются три главные функции Иштар:
- богиня плодородия и плотской любви;
- богиня войны и распри; астральное божество,
- олицетворение планеты Венера
Имя восходит к более древнему "Астар", что у восточных семитов означало "богиня" (вообще). Нарицательный характер слова "Астар" способствовал поглощению образом Иштар множества шумерских и хурритских образов богинь (например, хурритская Нину или Нино стала "Иштар Ниневийской"). Однако чаще всего аккадская Иштар (упоминания с середины III тысячелетия до н.э.) соответствует шумерской Инанне.
|
Мардук начал творить мир: он рассёк тело Тиамат (предводитель чудовищ) на две части; из нижней сделал землю, из верхней — небо, а из глаз — реки Тигр и Евфрат. Бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. Он определил владения богов и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в благодарность построили ему «небесный Вавилон».
Тешуб - В хурритской религии Тешуб – бог погоды, бог грозы, почитавшийся во всей Малой Азии, является продолжением индоевропейского Громовержца.
Хебат – Хурритская мифология. Богиня солнца, супруга Тешуба. Согласно мифопоэтическим представлениям хурритов, мир делится на три сферы: небо, заселённое богами молодого поколения («богами верха»), земля и подземное царство, в котором обитают божества старшего поколения («боги низа») или минувшие, древние боги. Общие хурритские боги: Кумарби, Тешуб, Аштаби, Нубидит, Кужух, Шимиге, Шавушка. Верховное божество анатолийского пантеона — бог грозы Тешуб. Во главе женских божеств стоит Хебат, супруга Тешуба. Отцом всех богов считался Кумарби.
Кумарби – Хурритская мифология, Отец богов, отец Тешуба.
Эпос о Гильгамеше – Древне-шумерский эпос, продолжение его писалось в Аккаде. Другое название - поэма «О всё видавшем»— одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, XXII век до н.э. Судить о нём можно только по гораздо более поздним спискам из Согласно другой версии, этот эпос создавался в течение тысячи лет. Сохранились отдельные шумерские песни о Гильгамеше и Энкиду. У них один и тот же противник —Хувава, охраняющий священные кедры. За их подвигами следят боги. Но в шумерских песнях отсутствует связующий стержень, найденный аккадским поэтом. Сила характера аккадского Гильгамеша, величие его души — не во внешних проявлениях, а в отношениях с человеком Энкиду. Эпос о Гильгамеше — это гимн о дружбе, которая не просто способствует преодолению внешних препятствий, но преображает, облагораживает.
Космогонический эпос «Энума Элии» - Аккад, Старовавилонское царство. второй половиной II тыс. до н. э. Это миф о сотворении мира. Название — первые два слова из произведения: «когда наверху». Текст, написанный шумерской клинописью, частично сохранился на семи глиняных табличках, найденных в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала.
«Кодекс Хаммурапи» - Старововилонское царство. Это свод законов, созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.), является одним из древнейших законодательных памятников. Законы выбиты клинописью, обеих сторонах столба на классическом вавилонском диалекте аккадского языка. В верхней части столба изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога солнца Шамаша, по другой версии, на стеле изображен бог Мардук. В центре внимания законов - хозяйственные, экономические и семейные отношения. Ограничиваются и регламентируются частнособственнические отношения, утверждается государственный контроль над хозяйственной жизнью. Некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип презумпции невиновности.
Ашшур (Ассур) – Аккад, Ассирия. В аккадской мифологии – это центральное божество ассирийского пантеона, первоначально — покровитель города Ашшур. Его именуют "владыка стран", "отец богов" и считают отцом Aнy; его жена — Иштар Ашшурская или Энлиль. Ашшур почитался как вершитель судеб, военное божество и божество мудрости. Эмблемой бога служил крылатый солнечный диск над священным древом жизни, а на памятниках II — I тысячелетий до н. э. Ашшура изображали с луком, наполовину скрытого крылатым диском солнца, он словно парит в его лучах.
Баал – Хаммон – Финикия. В мифах западных семитов – это бог солнца. В Карфагене одно из главных божеств, бог плодородия. Отождествлялся с римскими богами Сатурном и Юпитером.
Тиннит (Астарта) – Финикия. В западно-семитской мифологии одно из верховных божеств карфагенского пантеона, богиня-дева. Почиталась в паре с Баал-Хаммоном, возможно, как его супруга. Богиня луны или неба, плодородия, подательница животворной росы, покровительница деторождения; видимо, выступала также как богиня-охотница. Символами Тиннит были полумесяц, голубь и египетский иероглиф жизни (анх); позднее она изображалась в виде крылатой женщины с лунным диском в руках, прижатых к груди. В эллинистический период отождествлялась с Юноной, Афродитой Уранией и Артемидой. Наиболее частый эпитет Тиннит — «украшение (лик) Баала»; именовалась также «небесная дева», «небесная Юнона», реже — «великая мать». Вероятно, на мифологию Тиннит повлияли представления об Асират и Астарте], отчасти Анат. Не исключено также, что с культом Тиннит слился культ Дидоны, основательницы Карфагена.
Энлиль – Ан – Энки. Шумер. «Святая троица». Аннунаки, Энлиль, Нинлиль, Энки - шумерские божества, известные по самым древним письменным источникам. Расшифрована письменность 3100-2900 г. до н.э. На самых древних из расшифрованных письменных табличек говорится:
После того как небо отделилось от земли,
После того как земля отделилась от неба,
После того как человеку было дано имя,
После того как (бог неба) Ан поднял небеса,
После того как (бог воздуха) Энлиль опустил землю...
На земле жили одни боги.
Правил ими бог Энлиль.
Но однажды
На горе земли и небес
Ан зачал (богов) аннунаков.
Энлилю и Нинлиль встречаются в аду, она рожает ему в подземном царстве троих детей. Родители оставляют их в аду вместо старшего сына. А старший сын Энлиля и Нинлиль - Син - возносится на небо и становится богом Луны. Энлиль возвращается на землю. Он сотворил день. Всем растениям он дал жизнь. Он же изобрел мотыгу и плуг - первые орудия земледельца. Главным помощником Энлиля стал его брат Энки (бог дождя и вод). Он создал стаи рыб и пустил их в реки. Он запретил морским водам заливать сушу. Перед сотворением человека Энки устроил пир. Энки и Нинмах выпили лишнего. Когда они начали лепить из глины людей, то вначале получались лишь уродцы, но потом видимо, протрезвев, сделал хороших людей...
Уту - Шамаш ( бог солнца )- Шумер, Аккад. Уту ( «светлый», «сияющий», «день»), Шамаш (аккад., «солнце»;). В шумеро-аккадской мифологии – это солнечный бог, сын бога луны Наины (аккад. Син), брат Инанны (Иштар); иногда его братом называется Мардук. В ежедневном странствии по небу Уту - Шамаш вечером скрывается, а утром снова выходит из-за гор (по аккадской традиции, из-за гор Машу), Обычно этот выход ему открывают два бога-стража. Ночью путешествует по подземному миру, принося мертвецам свет, питьё, еду (его аккадский эпитет - "солнце мёртвых душ"). Как божество всевидящего света, он - судья, хранитель справедливости и истины, также бог - защитник и податель оракулов. Роль Шамаша в аккадском культе значительнее роли шумерского Уту, на подчинённом положении которого сказывается зависимость его от лунного бога (соответственно лунный культ играл более существенную роль, чем солнечный). Культ Отличительные признаки бога - лучи за спиной и серповидный зубчатый нож в руке.
Нанна - Шумер, Аккад. Наннар, Суэн, позднее это имя стали произносить как Син. Бог луны, сын Энлиля, отец бога солнца Уту, и богини планеты Венеры Инанны. Кроме того, Нанну почитали как бога, оказывающего влияние на рост и размножение животных. Супругой Нана почиталась Нингаль (у семитов Никкаль). Символ Нанны — полумесяц, основной атрибут — барка, на которой он путешествует вокруг земли.
Инанна ( богиня любви ) – Шумер. Инанна - в шумерской мифологии богиня плодородия, любви и войн. Одновременно почиталась как богиня небес и звезды восхода – планеты венеры. Инанна сравнивается или противопоставляется Иштар - так же богине плодородия и войн. Ее называли дочерью бога неба Ана, бога луны Нанны, а также бога мудрости Энки. Наиболее известен миф: богиня решает спуститься в преисподнюю, видимо желая подчинить себе и подземный мир, в котором правит ее сестра, богиня Эрешкигаль. Желая застраховаться от всякого неожиданного случая, она повелевает своему советнику при ее отсутствии более чем в три дня, обратиться к высшим богам и призвать их к заступничеству. Проходя семь врат, ведущих в подземное царство, Инанна каждый раз снимает какую-либо часть своей одежды или украшение, так что предстает перед Эрешкигаль и судьями преисподней уже без всякой одежды. Последние смотрят на Инанну смертоносными взглядами, и бездыханное тело небесной богини подвешивается на крючок. По прошествии трех дней советник Инанны извещает бога Энки о происшедшем с ней несчастье. Энки посылает тогда в преисподнюю особое существо, которое с помощью живой воды возвращает Инанну к жизни. Но богиня не может вернуться на землю, не оставив кого-либо взамен себя. Выбор падает на супруга Инанны Думузи. Ему не удается спастись от преисподней, и он оказывается в царстве мертвых, где и проводит половину дней каждого года.
Митра – Империя Ахеменидов. Бог солнца, Митра, в древнеперсидской и древнеиндийской мифологии бог договоров и дружбы, защитник истины. Митра являл собою свет: он мчался на запряженной четверкой белых лошадей золотой колеснице-солнце по небу. У него было 10 000 ушей и глаз; мудрый, он отличался отвагой в бою. Этот бог мог благословлять почитавших его, даруя им победу над врагами и мудрость, к врагам же не проявлял милости. Как бог плодородия, он приносил дождь и вызывал рост растений. Согласно одному из древних преданий, Митра, являясь солнцем, создавал связь между Ахура-Маздой и Анхро-Майнью, повелителем тьмы. Это предположение основывалось на понимании роли солнца как знака постоянного перехода состояний света и тьмы. Древние верили, что Митра при рождении вышел из скалы, вооруженный ножом и факелом. О распространении его культа свидетельствуют росписи в подземных гробницах, почти все посвященные убийству им быка Геуш Урвана, из тела которого появились все растения и животные. Считалось, что регулярные приношения быков в жертву Митре обеспечивали плодородие природы. Культ Митры был весьма популярен и за пределами Персии, особенно его почитали римские легионеры.
Анахита – Империя ахеменидов, богиня воды и плодородия Анахита - Ардвисура Анахита (авест., букв. «Ардви могучая, беспорочная»), в иранской мифологии - богиня воды и плодородия. В «Авесте» (собрание священных текстов зороастрийцев, старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике авестийским), ей посвящён отдельный гимн. Первоначально Ардви понимали как источник всемирных вод, стекающих с вершины мировой горы Хукарйи в божественном царстве света; затем так стали называть и сами воды, дающие начало всем водам и рекам на земле. В «Авесте» существует культ А. А., описываемой как прекрасная дева, тоскующая по богатырю, который будет славить её. А.А. объявляется дочерью Ахура-Мазды. Её просят, принося жертву, о даровании силы и могущества знаменитые как иранские, так и туранские богатыри, она удовлетворяет просьбы только первых.
Зороастризм – дуалистическая религия. См. ниже.
Пантеон богов Древней Передней Азии и Месопотамии
- Иштар
- Шамаш
- Мардук
- Ашшур
- Хебат
- Тешуб
- Кумарби
- Баал
- Тиннит
- Уту
- Нанна
- Инанна
- Троица: Энлиль – Ан – Энки
- Митра
- Анахита
Зороастризм
Появился в империи Ахеменидов (древний Иран, Древняя Персия) примернов в VII – VI вв. до н.э., ≈ 560 г. до н.э., другое название – Маздаизм.
Основатель – полулегендарный герой Заратуштра.
Он попытался ввести монотеизм.
Бог Ахура-Мазда - это мудрый бог-творец, «Всемудрый Владыка»), его окружают бессмертные святые. Это божественная сущность мира. Это порядок, добрые мысли, любовь бога к людям, совершенство, бессмертие.
Но есть еще и дух зла - Анхра-Майнью.
Борьба между ними началась она еще до начала Вселенной. Человек имеет свободу выбора, но – его религиозный и моральный дог – быть на стороне добра! Сам Мир - это арена извечной борьбы добра и зла. И люди все время делают выбор: добро или зло? Этот выбор проявляется в мыслях, речах, делах. Это извечная борьба на земле и в душе человека. У человека есть свобода выбора. У человека извечно есть «костяное» (телесное) и духовное начала; делая правильный выбор, человек помогает добру победить окончательно.
Однако Заратуштра предсказал: через 4 периода, по 3000 лет каждый, все человечество придет к победе добра, путем добровольно выбора ВСЕХ, который совпадет в религиозным долгом каждого. Будет суд над миром и царство победы Ахура-Мазда настанет! Каждый человек будет привлечен к ответу.
Зороастризм предполагал и почитание «священных стихий»: земли – воздуха – огня (это символ Ахура-Мазды ). На рубеже VI – V вв. зороастризм стал официальной религией Ахеменидов. Ахура-Мазда – высшее божество.
География
Междуречье ( = Месопотамия )
Малая Азия
Восточное побережье Средиземного моря
Иранское и Армянское нагорья
Произведения искусства всех царств Древней Передней Азии имеют дополнительный смысл, выходящий за рамки сюжета, это система абстрактных понятий, порождающая особый язык символов. Все изображения исторических событий в искусстве этого периода являются отчетом человека перед богами.
Шумер и Аккада – Междуречье, IV – III тыс. До н.Э.
Главные достижения культуры этого периода:
Клинопись (на глиняных табличках )
Белый храм и Красные здания в Уруке
Скульптуры молящихся (адорант)
Рельефы
Стелы
Статуя царевича Гудеа, правителя, XXI в. до н.э.
Оттиски печати
Происхождение этой культуры до сих пор неизвестно. Находится между Тигром и Ефратом. Сеть каналов от реки Евфрат – оросили бесплодные земли и построили города Ур, Урук, Ниппур, Лагаш. Каждый город – это было отдельное государство, свой правитель, своя армия.
Уникальная форма письменности – клинопись на сырых глиняных табличках. Содержание этих табличек: законы, знания, религия, мифы.
Кли́нопись — наиболее ранняя из известных систем письма. Форму письма во многом определил писчий материал — глиняная, на которой, пока глина ещё мягкая, деревянной палочкой для письма или заострённым тростником выдавливали знаки; отсюда и «клинообразные» штрихи. Древнейшим памятником шумерского письма является табличка из Киша (около 3500 г. до н. э.). За ней по времени следуют документы, найденные на раскопках древнего города Урук, относящиеся к 3300 году до н. э. Появление письменности совпадает по времени с развитием городов и сопутствующей этому полной перестройкой общества. Как торговые, так и административные контакты всех этих групп необходимо было запечатлеть в определённой форме. Именно из этой необходимости и появилась письменность. Первыми систему записи создали шумеры. Для учёта имущества в Шумере и Эламе использовали систему глиняных шариков. Изначально каждый шарик обозначал один объект (корову, барана и т. п.) Затем размер и форма комочка стали значащими. А вскоре на них стали появляться пометки (след пальца, засечка), изменяющие их «вес». Эти шарики складывались в глиняный контейнер, который запечатывался печатью владельца. Потом контейнер сделали плоским. Шарики убрали, на табличках писали значки.
Так появились первые глиняные таблички с первыми числами: кружочками и уголками, выдавленными в глине, форма и размер которых указывали на обозначаемый объект и его количество. Первые символы письменности имели форму считаемых объектов. Играя роль «символа-картинки», они по определению были пиктограммами. Впоследствии стали образовываться устойчивые сочетания пиктограмм, смысл которых постепенно отходил от суммы смыслов картинок. Например, знак «птица» вместе со знаком «яйцо» дали сочетание «плодовитость» не только в применении к птицам, но как абстрактный термин. Эти сочетания уже были идеограммами («символ-идея»).К 3000 году до н. э. получавшиеся пиктограммы и идеограммы стали использовать фонетически, составляя из этих символов («символ-звук») слова, не имеющие порой никакого, даже косвенного, отношения к изображённым предметам. В конце XIX в. частично дешифровали персидскую клинопись. Клинопись по сравнению с египетскими иероглифами кажется значительно менее яркой и выразительной, к тому же, однажды выйдя из употребления, она вскоре была забыта. Но ее значение для Древнего Востока очень часто недооценивается. Дело в том, что клинопись фактически являлась международным языком, как английский в наши дни. Практически все международные договоры обязательно переводились на шумерский язык (на один из его диалектов). Таким образом, клинопись на Древнем Востоке была распространена гораздо шире, чем иероглифы, к тому же если последние считались «божественными» символами, то к клинописи это не относилось, а значит, она была доступна любому человеку, независимо от его этнического и социального происхождения.
В 3200 – 2800 гг до н.э. шумеры расселились на юге Месопотамии (персидское «страна между речками» ). Глава города-государства был городской правитель, или «лугаль» «великий человек», он же был носителем государственной власти и верховный жрец.
Храм использовался как политический, религиозный и экономичный центр. Храм и царский дворец были едиными. В религия правили древняя шумерская «троица»: Энлиль – Ан – Энки, а также бог солнца Уту, бог луны Нанна, богиня любви Инанна.
Система счета была шестеричная. В сутках было 24 часа, в часе - 60 минут, в минуте - 60 секунд, круг - 360 градусов.
С 2500 г. до н.э. – правила I династия Ура.
В 2500 – 2360 – гг до н.э правила I династия Лагаша, Лугальзаггеси из г. Уммы завоевывает Лагаш, Урук, Ларсу, Киш и Ниппур и становится последним шумерским правителем. Против него восстало государство Аккад.
Архитектура : Белый храм и Красное здания в Уруке (3200 – 3000 до н.э.) были построены на глиняной платформе, что выражало связь земли и неба. Это были низкое толстостенные здания, прямоугольные, с внутренним двором. В них стояли статуя божества и стол для жертвоприношений
Скульптура: тип скульптуры получил название «адорант» (что значит - поклоняться ). Это были статуи молящихся людей.
- Статуя сановника.
Рельефы: они были многоярусными, на них отражались исторические события, повседневные дела.
- стела правителя г. Лагаша – Эаннатума (≈2470 г. до н.э. ), это было изображение победы на г. Уммой
Глиптика: резьба по драгоценному камню, такими были шумерские печати, печать = это знак собственности = это талисман
Аккад
В конце XXIV в. до н.э. территорию Южной Месопотамии захватывают аккадцы, т.к. шумерские города были ослаблены междоусобицами.
В 2350 – 2300 гг до н.э. царь и воитель Саргон I завоевывает Месопотамию. Новая столица – г. Аккад. Правитель был одновременно и царем, и богом. Саргон Древний (Великий) создал I в этом регионе единое государство – царство Шумера и Аккада, и оно существовало до конца III тыс. до н.э.
В 2050 – 1950 гг до н.э. начинается III династия Ура. Начинается восстановление государства Шумер и Аккад, их храмов.
Правитель Шульги строит «Дом мертвых» (гробницу) на царском кладбище Ура для себя и своих родителей.
Аккадцы – освоили культуру Шумера: их язык, богов, искусство.
Архитектура:
Появилась новая форма храма –ЗИККУРАТ. Это была ступенчастая пирамида, на ее вершине находилось святилище, ее нижние ярусы были окрашены в черный цвет, средние – в красный, верхние – в белый. Символ зиккурата - «лестница в небо».
- самый древний зиккурат - в городе Уре, высота – 21 м
Скульптура:
- отлита из меди голова Саргона Древнего;
- статуя царевича Гудеа, правитель Лагаша
Рельеф:
- древнейшая стела царя Нарамсина: на ней изображен победоносный военный поход, отражено пространство, движение, объем фигур, горный пейзаж, там же изображены знаки Солнца и Луны - символы божеств-покровителей царской власти