6. Категориальные структуры бытия и мышления.

   1. Аристотель. Категории // Сочинения в 4-х тт., т. 2. М., 1978.

Категории – «первые роды сущего», обеспечивающие «диайрезис» - выделение родов и видов предметов из нерасчлененной массы всеобщего бытия.

2. Кант И. Критика чистого разума // Сочинения в 6-и тт., т. 3, М., 1964, часть 2, отд. 1, «Трансцендентальная логика», «Аналитика».

Категории – априорные формы организации мышления, обеспечивающие единство человеческого опыта.

3. Гегель Г.В.Ф. Наука логики // Энциклопедия философских наук, т. 1. М., 1974, раздел 1 «Учение о бытии».

Категории – ступени исторически развивающегося сознания, выражающие иерархический порядок Универсума.

4. Уорф Б. Наука и языкознание // Новое в лингвистике. М., 1960.

Категории – языковые образования, обеспечивающие выделение и фиксацию интересующих нас фрагментов бытия.

6. Сущее и сущность.

   1. Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философский ежегодник `88. М 1988.

Сущность есть единство материи и формы.

2. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т.1. М., 1974, раздел 2 «Учение о сущности».

Сущность (Wesen) как вневременно прошедшее бытие(от gewesen-был).

3. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994.

Сущность – это интенция (смысл).

6. Понятие субстанции.

   1. Боэций. Против Евтихия и Нестория // Трактаты. М.. 1990.

Субстанция – это то, что может действовать или испытывать действие.

2. Локк Дж. Опыты о человеческом разумении // Сочинения в 3-х тт., т. 1. М., 1985, кн. 1, кн. 2, гл. 23-27.

Субстанция – предполагаемый носитель качеств, принадлежащих вещи.

3. Булгаков С.Н. Трагедия философии, очерк 1, «Типы философских построений» // Сочинения в 2-х тт., т. 1, М.. 1993.

Субстанция - метафизическое триединство, выражаемое в предложении.

6. Проблема индивидуации (понятие вещи).

10.1. Спиноза Б. Этика, Часть 1, О Боге // Сочинения в 2-х тт., т. 1. М., 1957.

Каждая единичная вещь есть форма выражения бесконечности.

10. 2. Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие. М., 1993.

Только в «служебности» вещи оказываются тем, что они суть.

3. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Философские работы. Часть 1. М., 1994.

Мир есть совокупность фактов, а не предметов.

11. Философские концепции времени.

11.1 Койре А. Ньютон и Декарт // Очерки истории философской мысли. М., 1985.

Абсолютное истинное математическое время.

11.2. Кант И. Критика чистого разума, Раздел 1, часть 1 «Трансцендентальная эстетика» // Сочинения в 6-и тт., т 3. М., 1964.

Время – чистая форма внутреннего созерцания.

11.3. Хайдеггер М. Время и бытие // Разговор на проселочной дороге. М.. 1991.

Время – качественно определенная длительность.

12. Устойчивость и изменчивость (проблема развития).

1. Аристотель. О возникновении и уничтожении // Сочинения в 3-х тт., т. 3. М., 1981.

Различение генезиса и кинезиса.

2. Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998, гл. 1.

Нет разницы между переходом и пребыванием.

3. Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. М.,

Событие вместо явления.

13. Понятие закона природы.

    1. Энгельс Ф. Антидюринг: Предисловие, § 1-5 // Сочинения, т. 20.

Невозможно изменить качество тела без прибавления или отнятия мтерии или движения.

2. Рассел Б. Мое философское развитие, гл.3 // Аналитическая философия. Тексты. М., 1993.

В решении жизненных проблем людям приходится делать выбор.

3. Уайтхед А. Приключения идей, часть 2, «Идеи космологии» // Избранные работы по философии. М., 1990.

Четыре основные концепции.