2. Геополитические идеи современных российских ученых

Евразийство – это идейно-философское движение, возникшее в среде русских эмигрантов в 1920-х гг., в период развития в СССР идеи «советского интернационализма».

Наиболее известные евразийцы – Савицкий, Трубецкой, Вернадский, Флоровский и др. Основу евразийства составляет учение о месторазвитии – это взаимное приспособление живых существ друг к другу в связи с геоусловиями, что создает гармонию и устойчивость среды.

Россия не похожа ни на Азию, ни на Европу и представляет собой своеобразный и целостный мир, лежащий на их стыке. «Россия - Евразия, - писал Савицкий, - есть центр Старого света».

В соответствии с принципом «идеократии» Савицкий полагал, что евразийское государство должно строиться от духовного импульса, «сверху вниз». А следовательно, вся его структура должна созидаться в согласии с Идеей, и во главе этой структуры должен стоять особый класс «духовных вождей». Россия – наследница Чингиз-хана и Тамерлана (К.Маркс: Россия – «возглавляемое московитами азиатское варварство»). «Идеократия» объединяет все формы недемократического, нелиберального правления, основанного на нематериалистических и неутилитаристских мотивациях.

Евразия подразделяется не на Европу и Азию, а на сферы:

- срединный континент;

- две периферии: азиатская (Китай, Индия, Иран) и европейская (до Немана – Дуная). Россия обращена одновременно и к Западу, и к Востоку. При этом Европа – ее явный враг, Азия – родственник. Россия лишь по недоразумению (при Петре) примкнула к Европе.

Россия призвана быть объединяющей силой для всего Старого Света. В России осуществляется синтез европейского и азиатского начал; срединный континент стал «плавильным тиглем» для нескольких культур, в первую очередь славянских и тюркских народов, сформировавших российский суперэтнос. Нация в России – евразийская, само евразийство – вид национализма.

Лев Гумилев развил учение евразийства во 2 пол. 20 в. Гумилев полагал, что особый этнос великороссов сформировался под влиянием пассионарного толчка в 13-14 веках («великого счастья» татар). Москва и стала преемником Орды.

Цикл развития этноса, по Гумилеву, составляет около 1200 – 1500 лет (в 19 в. К.Н. Леонтьев писал, что ни одно государство больше 12 веков жить не может). В течение него можно выделить несколько этапов:

• этап пассионарности (2 фазы);

• этап надлома;

• этап инерции (2 фазы).

К жизнеотрицающим мироощущениям последних фаз Гумилев относил атеистические и пессимистические. Россия в этой шкале перешла первые два этапа. Этап ее надлома пришелся, скорее всего, на 19 век. Далее на этапе инерции этнос либо прекращает существование, либо стабилизируется. Наступает мемориальная фаза, когда этнос превращается в реликт.

Во второй половине ХХ века (1970-е гг.) с идеей Европы («Евро-советской империи») «от Владивостока до Дублина» выступали европейские (в основном, французские) «новые правые», которые считали, что масштаб Европы уже недостаточен для того, чтобы освободиться от американской талассократии (т.н. Запада»). Следовательно, главным условием «европейского освобождения» является объединение Европы с СССР и даже создание Европейско-Российско-Китайского союза.

Официально геополитика была признана в России как наука лишь в постсоветское время. В среде современных ученых можно выделить несколько научных направлений:

1. Национал-большевистское направление (Дугин, Лимонов), идеологи этого учения, основывающегося на делении мира на Сушу и Море, друзей и врагов, стоят на явно антизападной позиции, врагами №1 для России являются страны талассократии (США, Англия). Сторонники теории «осажденного лагеря», автаркии (изоляционизм Цымбурского), возрождения империи (Чубайс). Поддерживают миф о богоизбранности России (это – «Ось Истории», вокруг которой вращается цивилизация (Дугин)) и об ее мессиан­ской роли нести свои нравственные идеалы народам мира и спасти человечество от гибели. (Дугин: «Русские должны осознать, что в первую очередь они являются православными, во вторую - русскими и лишь в третью - людьми». «Должен быть выдвинут радикальный лозунг: "нация – все, индивидуум – ничто"».)

2. Неоевразийство. Признает возможность компромисса с Европой при условии ее переориентации на антиамериканизм (Ивашов).

3. Националистическое направление. Основная идея – «максимум русских на максимуме территорий» (Жириновский). Предлагается воссоединить с Россией «исконно русские» земли вокруг нее, исключить из нее нерусский Северный Кавказ.

4. Неозападничество (Козырев).

5. «Движение на восток» (Примаков).

6. Прагматическое направление, «геополитика взаимодействия» (Колосов, Караганов). Основная идея – динамическое равновесие интересов, особое внимание – новым государствам и спорным территориям.