21. Взаимодействие индивида и малой группы. Основные феномены. Социальная фасилитация и социальная ингибиция.

Социальная фасилитация (облегчение) – присутствие группы облегчает протекание психических процессов у индивида. Улучшаются показатели силы, скорости, при решении легких задач.

Социальная ингибиция (подавление) – присутствие группы ухудшает показатели индивида. Ухудшаются показатели точности, качества, присутствие других людей мешает при решении сложных задач.

Общее правило: возбуждение (т.е. присутствие других людей) всегда усиливает доминирующую реакцию.

3 причины влияния группы:

боязнь оценки;

отвлечение внимания;

факт присутствия наблюдателя.

Социальная леность - в группе человек прикладывает меньше усилий, чем если бы действовал в одиночку.

Причины: - Не несет личной ответственности; - Не оценивается индивидуально (нет боязни оценки).

Социальная леность не проявляется, когда

1. цель неординарная, интересная;

2. человек воспринимает свой вклад как незаменимый;

3. считает других людей неспособными, ненадежными;

4. есть вознаграждения, стимулы;

5. дружеские отношения в группе;

6. большая идентификация себя с группой;

7. нации присущ коллективизм;

8. женщины проявляют меньше.

Деиндивидуализация - вместе мы делаем то, что не стали бы делать в одиночку.

Порождающие обстоятельства:

1. численность;

2. физическая анонимность, униформа;

3. возбуждающие и отвлекающие групповые действия (чу-чу, танцы, хор, религ.обряды);

4. ослабленное самосознание, ослабленный самоконтроль, алкоголь.

Реже обманывают люди с развитым чувством самостоятельности и независимости.

У них слова не расходятся с делом.

Получай удовольствие от общения, но при этом оставайся личностью.

2. Деиндивидуализация личности

Деиндивидуализация

(deindividuation) Густав Ле Бон ввел понятие групп. ума (group mind). Он высказал предположение, что при нек-рых обстоятельствах люди утрачивают своюиндивидуальность и сливаются с толпой. Такая Д. связана с утратой запретов и с тенденцией людей вести себя нетипичным и противонормативным способом. В ист. плане, люди очень медленно освобождались от деиндивидуализированного существования, погруженного в широкие родственные, племенные и родовые отношения. Эрих Фромм изучал возникновение индивидуальности в челов. истории и то чувство уникальности и свободы, к-рое сопровождает это развитие. В соответствии с Фроммом, индивидуализация сопровождается ощущением изоляции, к-рое часто мотивирует людей присоединяться к разным группам. Фестингер, Пепитоун и Ньюком предположили, что фокусировка чел. на группе, к-рая связана с его тяготением к группе, уменьшает внимание, уделяемое конкретным людям. Такая фокусировка на группе деиндивидуализирует ее членов, к-рые отодвигаются на второй план и в нек-ром смысле морально укрываются в данной группе. Поэтому Д. снижает запреты конкретного чел. в отношении вовлечения в противонормативные действия. В соответствии с этой формулировкой, тяготение к группе увеличивает Д., к-рая, в свою очередь, высвобождает поведение, в обычных условиях сдерживаемое запретами. Зиллер высказал предположение, что люди научаются связывать индивидуализацию с вознаграждающими ситуациями, а Д. - с потенциально наказующими. Чел. научается ожидать вознаграждений за хорошее выполнение определенных заданий и хочет оказываться индивидуально ответственным за такие действия. Однако всякий раз, когда он оказывается в ситуации ожидания наказания, у него будет возникать тенденция скрыться или рассеять ответственность путем ухода на второй план в группе. Зимбардо предположил, что многочисленные и разнообразные факторы могут вызывать Д., помимо фокусировки на группе или желания избежать отрицательной оценки моральной ответственности. К таким факторам относятся анонимность (в любой ее форме), размер группы, уровень эмоционального возбуждения, новизна и неопределенность ситуации, измененная временная перспектива (напр., вследствие употребления наркотиков и алкоголя), степень вовлечения в групп. деятельность и т. д. Все эти факторы ведут к утрате индивидуумом чувства идентичности или самосознания, что, в свою очередь, вызывает снижение его восприимчивости к внешним стимулам и утрату когнитивного контроля над своими эмоциями и мотивациями. Рез-том становится поведение, к-рое обычно находится под контролем внутренних сил, как положительных (любовь), так и отрицательных (агрессия). Деиндивидуализированный чел. менее податлив к положительным или отрицательным санкциям со стороны агентов, не принадлежащих к данной группе, и потому его поведение в меньшей мере подчиняется внешним правилам и нормам. Дайнер предпринял дальнейшую теорет. модификацию этого понятия, связав Д. с самоосознанием. Люди, утрачивающие индивидуальность, не уделяют должного внимания своему собственному поведению и плохо сознают себя в качестве отдельных существ. Рез-т - неспособность осуществлять текущий контроль или анализ своего поведения и неспособность извлекать соотв. нормы поведения из хранилища долговременной памяти. Деиндивидуализированным людям тж недостает предвидения, и их поведение страдает дефицитом продуманности или планирования. С индивидуализацией и Д. оказался связанным довольно широкий спектр противонормативного поведения. См. также Конформная личность, Индивидуализм, Неконформная личностьДж. Т. Тедеши

Деиндивидуализация (deindividuation)

Густав Ле Бон ввел понятие групп. ума (group mind). Он высказал предположение, что при нек-рых обстоятельствах люди утрачивают свою индивидуальность и сливаются с толпой. Такая Д. связана с утратой запретов и с тенденцией людей вести себя нетипичным и противонормативным способом. В ист. плане, люди очень медленно освобождались от деиндивидуализированного существования, погруженного в широкие родственные, племенные и родовые отношения. Эрих Фромм изучал возникновение индивидуальности в челов. истории и то чувство уникальности и свободы, к-рое сопровождает это развитие. В соответствии с Фроммом, индивидуализация сопровождается ощущением изоляции, к-рое часто мотивирует людей присоединяться к разным группам.

Фестингер, Пепитоун и Ньюком предположили, что фокусировка чел. на группе, к-рая связана с его тяготением к группе, уменьшает внимание, уделяемое конкретным людям. Такая фокусировка на группе деиндивидуализирует ее членов, к-рые отодвигаются на второй план и в нек-ром смысле морально укрываются в данной группе. Поэтому Д. снижает запреты конкретного чел. в отношении вовлечения в противонормативные действия. В соответствии с этой формулировкой, тяготение к группе увеличивает Д., к-рая, в свою очередь, высвобождает поведение, в обычных условиях сдерживаемое запретами.

Зиллер высказал предположение, что люди научаются связывать индивидуализацию с вознаграждающими ситуациями, а Д. — с потенциально наказующими. Чел. научается ожидать вознаграждений за хорошее выполнение определенных заданий и хочет оказываться индивидуально ответственным за такие действия. Однако всякий раз, когда он оказывается в ситуации ожидания наказания, у него будет возникать тенденция скрыться или рассеять ответственность путем ухода на второй план в группе.

Зимбардо предположил, что многочисленные и разнообразные факторы могут вызывать Д., помимо фокусировки на группе или желания избежать отрицательной оценки моральной ответственности. К таким факторам относятся анонимность (в любой ее форме), размер группы, уровень эмоционального возбуждения, новизна и неопределенность ситуации, измененная временная перспектива (напр., вследствие употребления наркотиков и алкоголя), степень вовлечения в групп. деятельность и т. д.

Все эти факторы ведут к утрате индивидуумом чувства идентичности или самосознания, что, в свою очередь, вызывает снижение его восприимчивости к внешним стимулам и утрату когнитивного контроля над своими эмоциями и мотивациями. Рез-том становится поведение, к-рое обычно находится под контролем внутренних сил, как положительных (любовь), так и отрицательных (агрессия). Деиндивидуализированный чел. менее податлив к положительным или отрицательным санкциям со стороны агентов, не принадлежащих к данной группе, и потому его поведение в меньшей мере подчиняется внешним правилам и нормам.

Дайнер предпринял дальнейшую теорет. модификацию этого понятия, связав Д. с самоосознанием. Люди, утрачивающие индивидуальность, не уделяют должного внимания своему собственному поведению и плохо сознают себя в качестве отдельных существ. Рез-т — неспособность осуществлять текущий контроль или анализ своего поведения и неспособность извлекать соотв. нормы поведения из хранилища долговременной памяти. Деиндивидуализированным людям тж недостает предвидения, и их поведение страдает дефицитом продуманности или планирования.

С индивидуализацией и Д. оказался связанным довольно широкий спектр противонормативного поведения.

См. также Конформная личность, Индивидуализм, Неконформная личность

Дж. Т. Тедеши

В таком диалектическом соотношении уступчивости и несогласия и характеризуется инфантильная деформация личности, онтологический профиль которой определен на основе материалов индивидуальных обследований учащихся трех групп Колледжа психологии Института психологии личности. Такой профиль имеет следующий вид.

Онтологический профиль конформистской деформации личности

(тип деформации личности — дереализация)

1. Самоотношение — социально незащищенный, нуждающийся в постоянной поддержке человек, осознающий дефицит своей социальной компетенции и не имеющий возможности его устранить.

2. Отношения к другим людям — идеализация человека, который обеспечивает социальную поддержку и берет на себя ответственность за действия конформиста, и является для него своеобразным социальным донором, обеспечивающим компенсацию дефицитов потенциалов, которые необходимы для решения проблемных ситуаций социального функционирования.

3. Убеждения имеют трехуровневую структуру: глубинные отражают признание своей неспособности достичь самоэффективности без постоянной поддержки и помощи других людей; условные характеризуют убежденность в необходимости конформизма и подчиненности как важнейшего условия своего персонального существования; инструментальные выявляют стремление полного отказа от самостоятельности и отвеиственности за свою судьбу.

4. Основание стагнации адаптационного конфликта — страх быть отверженным или страх получить отказ в социальной поддержке.

5. Интерсубъектная стратегия — демонстрация своей безоговорочной подчиненности социальному донору и преклонение перед его авторитетом и социальной компетенцией.

6. Интрасубъектная стратегия — культивирование в своем сознании зависимых отношений как необходимости для адаптации в трудных ситуациях социального функционирования.

7. Источники фрустрации — беспокойства по поводу возможного разрыва своих отношений с социальным донором. Оно определяет постоянное пребывание деформированной личности в состоянии эмоционально-деструктивного напряжения.

Деформация личности по типу деперсонализации — это утрата значимости своего «Я» для самого себя — выводит на первый план личность, которую мы определяем термином “социальный донор”.

Социальный донор — это человек, обладающий более высоким адаптационным потенциалом, и компенсирующий дефициты потенциала социального функционирования деформированной личности. В разные периоды жизни в роли такого социального донора для деформированной личности выступают разные люди, в зависимости от характера социальных задач, которые ей необходимо решать в процессе своего социального функционирования.

Другой тип деформации личности — деиндивидуализация,— формируется под воздействием используемых виктимогенным агентом социализации психологических ограничителей проявления личностью своей индивидуальности. Это приводит к деформации отношения к себе. Личность теряет способность осознать свою идентичность, что ведет к развитию психической дезадаптации, которая детерминирует формирование экстернализации как специфической черты личности, выявляющей атрибуцию ее персональной ответственности за свою судьбу и свои поступки.

Деиндивидуализация деформированной личности чаще всего выявляется в процессе социального функционирования в виде социального инфантилизма или консерватизма.

Онтологический профиль инфантильной деформации личности

(тип деформации личности — деиндивидуализация)

1. Самоотношение — выражает отношение к себе как социально незрелой и социальной не приспособленной личности, имеющей некомпетентность в основных сферах жизнедеятельности.

2. Отношение к другим людям — как к критически настроенным, незаинтересованным, и унижающим достоинство деформированной личности.

3. Убеждения: глубинные — принижающие личные качества и уровень социальной компетенции; условные — вызывают постоянное стремление к уходу от глубоких межличностных отношений для сокрытия своей некомпетентности и незрелости; инструментальные — определяют развитие стратегии избегания ответственности и ситуаций неопределенности.

4. Основания стагнации адаптационного конфликта — страх раскрытия и стигматизации своей социальной, личностной незрелости и социальной некомпетентности.

5 .Интерсубъектная стратегия — избегание ситуаций социального сравнения и социального оценивания.

6. Интрасубъектная стратегия — подавление собственных интересов и притязаний.

7. Источники фрустрации — интерактивная депривация, страх критики со стороны значимых людей, страхи неудач, боязнь интроспективного инсайта.

В работах Г. Олпорта, К. Хорни, Э. Эриксона данный тип деформации личности — деиндивидуализация — рассматривается как деструкция человека, и характеризуется следующими признаками: сужение возможности адекватного отношения к социальной действительности; отсутствие умений устанавливать адекватные отношения с другими людьми; эмоциональная неустойчивость; слабое знание самого себя и неспособность к созданию собственной философии жизни; нежелание нести ответственность за свое существование; утрата смысла жизни; стремление к быстрому удовлетворению своих потребностей при минимальных затратах усилий, необходимых для этого.

Деформация личности по типу деиндивидуализации приводит к формированию неадаптивных субъектных отношений, которые, согласно результатам экспериментально-педагогического исследования, осуществленного нами, блокируют познавательные интенции личности и ее социогенез.

Деформация личности по типу дезинтеграции (или аномичная деформация личности) формируется вследствие использования в социализирующем взаимодействии виктимогенным агентом социализации аксиологических ограничителей в системе педагогического управления социализацией развивающейся личности. В результате этого деформация личности приводит к ее дезинтеграции как по отношению к обществу, так и по отношению к себе.

Интраперсональная дезинтеграция личности определяется термином “личная аномия”. Основу личной аномии составляет ценностно-смысловая дезинтеграция личности, что создает основу для социальной аномии — социально-нормативной дезинтеграции общества. Этой проблеме — влияния личностной аномии на динамику социальной аномии общества,— посвящена специальная работа автора, а ее дальнейшей разработкой под руководством автора занимается педагог Сибирского психосоциального института Н. В. Гуляевская .

Экспериментально-педагогическое исследование детерминант дезинтеграции личности учащегося позволило обосновать основные параметры профиля аномической деформации личности.

Онтологический профиль аномической деформации личности

(тип деформации личности — дезинтеграции личности)

1. Самоотношение — диффузно, в котором сочетается представление о себе как о самодостаточной личности и представление о себе как социально уязвимой личности, которая переживает страх постоянного вторжения в их интрасубъетную систему.

2. Отношение к другим людям связано с представлением о других людях как инструментах и средствах для достижения собственных целей и реализации собственных трудностей в социальном функционировании.

3. Убеждения — глубинные — отражают страх перед необходимостью ценностного самоопределения; условные основаны на идеях социального ритуализма как условия сохранения адаптивного состояния (по Р. Мертону); инструментальные — отсрочке действий, необходимых или требуемых ситуацией социального функционирования личности.

4. Основания стагнации адаптационного конфликта — отсутствие ценностных ориентаций и критериев в определении их значимости, что связано с генетически оформившимся дефицитом социальной и интеллектуальной зрелости.

5. Интерсубъектная стратегия направлена на сохранение независимости и одновременно обретение социального покровителя.

6. Интрасубъектная стратегия — скрытое неповиновение требованиям ситуации социального функционирования.

7. Источники фрустрации — сдерживаемый гнев, который связан с осознаваемой необходимостью действовать под контролем навязываемых и противоречивых ценностей, смысл, которых не всегда осознается.

Деформация личности под воздействием социальных ограничителей педагогического управления социализацией определяет формирование дереализации, ведущей к выключенности из системы социальных отношений, к утрате возможностей реализовать себя и к формированию маргинальной деформации личности.

Маргинализация означает утрату идентичности той интерактивной системы, которая играла определяющую роль в жизни развивающейся личности и отсутствие идентичности, необходимой для интеграции с новой интерактивной системой социального функционирования личности.

Маргинальная деформация личности формируется вследствие невозможности поддерживать собственную идентичность, вследствие социальных ограничений и отсутствия интереса к получению новой идентичности из-за дискриминационного характера этих ограничителей.