Китай в 90-е годы

В течение 20 лет шел процесс некой эволюции коммунистической партии Китая. За пределами КНР Китай иногда воспринимается как коммунистическое государство. Несмотря на то, что в руководстве – КПК и она по-прежнему придерживается марсизма-ленинизма и маодзэдун идей, специфика современного государства заключается в том, что партия не пошла по пути глубокой критики маоистского периода и давая оценку Мао Цзэдуну она использовала традиционный китайский принцип, когда признается сколько-то позитивных и негативных моментов => от плохого надо отказаться, положительное сохранить.

Во второй половине 90-х гг. заметнее стала критика со стороны тех, кто считал, что необходимо отказаться от маоизма. Периодически китайские власти кому-то разрешают эмигрировать. За границей оппозиция действует более активно, но она расколота, не очень сильна и влиять на развитие КПК не может. В самом Китае иногда раздаются голоса в пользу отказа от маоизма. Тем не менее, идеи Мао Дзэдуна сохраняются.

Руководство Китая убрало Дэн Сяопина. В дополнение к марксизму-ленинизму и маоцзэдунизма добавляются идеи Дэн Сяопина, которые не являются марксистскими, они касаются проблем рыночной экономики. Дэн Сяопин меньшего всего концентрировал внимание на внутриполитических и идеологических моментах. Он говорил, что необходима стабильность, без которой проведение реформ невозможно. Для Дэн Сяопина права человека никогда не стояли во главе его программы. Идеи Дэн Сяопина, которые по существу не базировались на коммунизме. Но его идеи признаются как одна из идеологических основ КПК. Уже при Дэн Сяопине была высказана мысль о том, что в КПК можно принимать и предпринимателей. Цзян Цзэмин, который стал секретарем партии, выдвинул концепцию третьего представительства. Затем идеи Цзян Цзэмина тоже были включены в концепцию, теперь это также одна из основ КПК. Предприниматели имеют право свободного вступления в коммунистическую партию. Таким образом, получается своего рода народный фронт. Строго соблюдается принцип выборности, в т.ч. генерального секретаря. После Цзян Цзэмина приходить Хунь Цзянтао, который выдвинул еще одну концепцию - концепцию создания гармоничного общества. В Китае не отказались от идей справедливости как какой-то конечной цели. В этом специфика китайской политической культуры, в основе которой уже в древности были заложены идеи развития Китая в сторону датун (общество великой справедливости) и тайпин (общество великого единения). Китай постепенно идет к этой цели со всеми идеологическими противоречиями, издержками и трудностями. Китай направил средства в период кризиса в производство. Китайцы снизили цены так, чтобы продукция быстро разошлась на внутреннем рынке. Так, например, почти в каждой китайской семье появился телевизор. Китай хорошо изщучил новый курс Рузвельта. Перестройка в Китае означала переход к конкурентоспособной экономике - технологическое переоснащение всей экономике.

В Китае окончательно произошло отделение партийного руководства от государственного. Сейчас главную роль играет правительство, а не ЦК партии. Органы государственной власти сейчас заняли свое место. Были внесены в 2004 г. изменения в конституцию КНР. В ней было записано право частной собственности. В конституции впервые записано о том, что Китай присоединяется к декларации прав человека. Но понимание прав человека в Китае было свое.

Политическая ситуация в Китае в течение последних 20 лет не всегда была стабильной. В Китае до сегодняшнего дня существуют проблемы: проблемы Синьцзяна (Западный Китай) и проблема Тибета. Проблема Тибета существует еще с 18 в. До 1950 г. Тибет де-факто был независимым, но де-юре не был признан ни одной державой. С приходом китайцев в этот регион стала осуществляться ассимиляция, что вызвало недовольство. В 1959 г. вспыхнуло восстание. Далай-Лама был вынужден бежать, Индия предоставила ему убежище. В 21 веке китайские власти решили умиротворить Тибет через программу развития Тибета. Успехи в реализации этой программы есть, но на сегодняшний день китайские власти понимают, что политика развития Тибета не привела к решению проблемы. Пекин связывает это с деятельностью Далай-Ламы. Не все ламаистское руководство Тибета выступает за возвращение Далай-Ламы. В регионе есть как сторонники сотрудничества с Китаем, так и независимости от него. В Синьцзяне живут мусульмане. Там постоянно шла борьба за независимость этой территории. В 30-е годы и в годы ВМВ в Синьцзяне очень сильны были позиции Советского Союза. Но в конечном итоге коммунисты установили свою власть. В 90-е гг. в Синьцзяне вспыхнуло повстанческое движение фундаменталистского характера. В 1998 г. оно было жестоко подавленно. Проблема не решена, сепаратисты провозгласили республику.

Проблема отделения Монголии (внутр. Монголия, Бурятия и Тува = Великая Монголия). Была принята политика национально-культурной автономии (власть – представители местного этноса). Есть подвижки в решении нац. вопроса. Монгольская проблема сейчас не стоит остро.