- •1. Философия как мировозрение.Определение философии,ее предмет и функции.Структура философского знания.
- •2. Типы мировозрений,их характерные черты и примеры.Научное мировозрение,философия как наука.
- •3. Основной вопрос философии,основные направления в философии.Антитеза материализма и идеализма в истории философии.
- •4. Космоцентризм античной философии.Характерные черты античной философии и её периоды.
- •5. Космологические идеи в милетской школе(Фалес,Анаксимен,Анаксимандр).Современные взгляды на вопрос первоначала.
- •6. Проблема бытия в античной философии.Элейская школа(Парменид,Зенон).
- •7. Атомистические идеи в античности-Левкипп,Демокрит.
- •8. Проблема бытия в Элейской школе-Парменид,Зенон Элейский.Диалектика Гераклита.
- •9. Общая характеристика классического периода античной философии.Философия софистов(Протагор,Горгий).
- •10. Проблема человека в античной философии.Этика Сократа и Эпикура.
8. Проблема бытия в Элейской школе-Парменид,Зенон Элейский.Диалектика Гераклита.
Элейской школой назывался древнегреческая философская школа, учения которой развивались начиная с конца 6 в. вплоть до начала второй половины 5 в. до н. э. тремя крупными философами — Парменидом, Зеноном и Мелиссом.
Парменид(конец VII–VI в. до н.э.)–философ и политический деятель, центральная фигура Элейской школы'.
В центре его учения–неизменная, непреходящая субстанция, неделимый огненный шар. Движение в мире отсутствует, оно нам только ка-жется. Все системы миропонимания базируются на 3 посылках:
1. Есть только бытие, небытия нет. 2. Есть и то и другое 3. Бытие=небытие.
Бытия не м.б. ни чуточку меньше, ни чуточку больше, оно однородно и непрерывно. Нет пустого пространства, все наполнено бытием. Бытие бесконечно во времени(не возникало и не уничтожалось), ограничено в пространстве (шарообразно).
Диалектика у Гераклита, как и у его предшественников, — это прежде всего констатация и фиксирование вечности происходящих в мире изменений. Мысль об изменениях, характерная для самых первых греческих философов, у Гераклита приобретает форму мысли всеобщей, т.е. философской идеи. Все изменяется, и изменяется постоянно; нет предела изменениям; они есть всегда, везде и во всем . „Все течет, все изменяется".
Еще одна диалектическая идея — борьба, "вражда" противоположностей. Гераклит был изобретателем идеи борьбы противоположностей как конструктивного философского начала. В изображении Гераклита борьба, распря, война имеют глубинное отношение к рождению, возникновению, расцвету, т.е. к самой жизни.
9. Общая характеристика классического периода античной философии.Философия софистов(Протагор,Горгий).
Слово «античный» означает древний.
Время жизни античной философии более 1000 лет (до II века н.э.), но наиболее продуктивными в творческом отношении являются первые три столетия, потом лишь детализация, разработка тех идей, гипотез, которые были сформулированы на заре Античного Мира.
Античную философию можно разделить на три относительно самостоятельных периода:
1. Натурфилософский (натура - природа; VI-V век до н.э.);
2. Классический(V-IV век до н.э.);
3. Эллинистический (IV век до н.э. - VI век н.э.).
Основные интуиции (прозрения) античной философии:
Всякое знание явно или неявно всегда покоится, исходит из неких явных или чаще неявных допущений, предпосылок. Эти предпосылки нельзя доказать, обосновать. Они - плод интуитивных прозрений. У античной философии есть свои допущения, прозрения, на которых она основывается.
Космос для античных мыслителей телесен и как бы чувственно нагляден.
Космос живой. Таковым его делает космическая душа.
Основная проблема греческой философии - проблема диалектики, т.е. выяснение соотношения материального и идеального. Или другими словами проблема уяснения того, как из хаоса, из некого набора первичных элементов, на которые все распадается, из которых все состоит, образуется упорядоченный, гармоничный космос.
Фундаментальная проблема античной философии - проблема смысла человеческой жизни. Общий ответ таков: наилучшая позиция для мыслителя, философа - это позиция отрешенности от жизни, от ее проблем, суеты.
Софисты — эти “учителя мудрости” — учили не только технике политической и юридической деятельности, а заодно обучали и вопросам философии. Важно подчеркнуть, что софисты сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и на проблемах коммуникации.
Софистом сначала именовали человека, который посвящал себя умственной деятельности, или искусного в какой-либо премудрости, в том числе учености.