53. Представление о субъекте и объекте познания в истории философии.

Познание представляет собой процесс взаимодействия субъекта и объекта. Постановка проблемы субъектно-объектных отношений в гносеологии в современном его варианте начинается с Нового времени, с работ Ф.Бэкона, Р.Декарта. Ими впервые в достаточно четкой форме высказана мысль о том , что познаваемый мир может быть разделен на субъект и объект познания. В теории познания под субъектом понимается тот, кто познает (в самом простом варианте – человек, но это может быть группа людей, общество в целом), а под объектом – то, что познается, т.е. явления и предметы природы, социальный мир и человек, с его внутренним миром. Процесс познания представляет собой неразрывное единство человека и осваиваемых им вещей и явлений, без субъекта нет объекта познания, а без познаваемого объекта нет субъекта познания. Характер взаимодействия субъекта и объекта познания и их трактовка в истории философии представляется по-разному. Начиная с 19 века, в философии сложились следующие представления о процессе познания и субъектно-объектных отношений в нем.1)Познание – это активная деятельность субъекта, направленная на исследование объекта познания с целью раскрытия его сущности.2)Субъект познания всегда представляет собой часть той или иной общности людей. Даже в своей индивидуальной деятельности субъект познания связан с другими людьми.3)Познавательный процесс направляется и организуется социокультурной программой. Эта программа формируется под влиянием личных и социальных потребностей субъекта, его целей, знаний, мировоззрения и других элементов культуры.4)Субъект, деятельность субъекта, объект познания – по своей сути динамичны и изменяются с развитием общества.

54. Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.

Процесс познания представляет собой развивающийся, динамичный в своей основе процесс. Это обусловлено, прежде всего, появлением у человека и общества новых потребностей, развитием и совершенствованием практики, всей деятельности человека. Познание всегда предполагает переход от улавливания внешних, лежащих на поверхности свойств и отношений, к постижению внутренних, относительно устойчивых связей. В итоге это дает человеку знание сущности предмета, явления. От живого созерцания(наблюдения)к абстрактному мышлению(размышлению), от явления к сущности – такова в основном логика движения процесса познания. Несколько упрощая сложный процесс познания, в нем можно выделить следующие уровни: чувственный и рациональный. Первый уровень представляет собой чувственное(эмпирическое) познание. Чувственное познание ограниченно в своих возможностях, поскольку фиксирует лишь внешнюю сторону предметов и явлений. Формами чувственного познания являются ощущение, восприятие, представление. Ощущение – это отражение в сознании человека отдельных свойств, признаков предметов и явлений материального мира, а также внутренних состояний организма, непосредственно воздействующих на органы чувств. Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом, непосредственном созерцании. Образ восприятия есть результат синтеза всех ощущений отдельных свойств воспринимаемого объекта. При этом восприятие нельзя свести к сумме отдельных ощущений, восприятие – качественно новая ступень чувственного познания мира. Характер восприятия определяется как устройством своего предмета, так и возможностями органов чувств, способностью мозга к синтезу и практическим опытом человека. Представление – обобщенный, чувственно-наглядный образ предмета, который воздействовал на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент. В отличие от восприятия и ощущения, в представлении отсутствует непосредственная связь с реальным предметом. Для получения образов представления необходимы память и воображение. Рациональное(теоретическое) познание – позволяет человеку постигнуть внутреннее(скрытое) в вещах – их структуру, сущность, законы. Рациональное познание наиболее полно и адекватно осуществляется посредствам мышления. Мышление – высший психический познавательный процесс позволяющий отразить в сознании человека существенные свойства и отношение вещей и явлений. Человеческое мышление осуществляется в теснейшей связью с речью, а его результаты фиксируются в языке, который может быть естественным или искусственным(язык математики, формальной логики и т.д.)Форма рационального познания выступают: понятия, суждения, умозаключения. Понятие – форма мышления, отображающая наиболее общие, существенные, необходимые свойства реальных предметов и процессов, которые закрепляются в их определениях. Понятие выражаются в языковой форме – виде отдельных слов(«атом», «водород» и др.) или виде словосочетаний, обозначающих классы объектов(«экономические отношения», «элементарные частицы» и др.) Суждение – форма мышления, в которой устанавливается наличие или отсутствие какого-нибудь свойства или отношения между вещами и процессами, что-то утверждается или же отрицается. Суждение обычно выражается повествовательным предложением, может быть либо ложным(«гомель – столица беларусии»), либо истинным («Л.Н.Толстой – автор романа Война и мир»).Умозаключение – форма мышления посредствам которой из одного или нескольких суждений, называемых посылками выводится новое знание. Важными условиями достижения истинного выводного знания являются не только истинность посылок (аргументов, оснований), но и соблюдение правил вывода, недопущение нарушения законов и принципов логики и диалектики.