Подлинное существование человека

Подлинное существование человека связано с реализацией фундаментального проекта, которым и является сам человек. Проект – это замысел, устремленность, цель, на которую ориентирует человек свою деятельность. Человек – существо, устремленное в будущее, он есть фундаментальный проект, который всегда незавершен, человек всегда открыт для новых возможностей, он должен себя постоянно делать, творить, изобретать. В то же время только сам человек ответствен за фундаментальный проект своей жизни. Никто не может быть виноват, если проект не сможет реализоваться, причину надо искать лишь в себе, а не списывать на обстоятельства.

Сартр является основателем атеистического экзистенциализма, но не такого, который растрачивает себя на доказательство того, что бога нет. Он отвергает идею бога, потому, что даже если бы он существовал, это ничего бы не изменило, так как от него все равно ничего не зависит в действиях человека. Все религиозные доктрины, по мнению Сартра, созданы для того, чтобы снять с людей ответственность за их поступки.

Свобода и ответственность

А именно личная ответственность и определяет тот выбор, который каждый человек вынужден делать постоянно. Согласно Сартру, на человеке лежит полная ответственность за его существование, за то, кем он станет; он несет ответственность за свой выбор.

Но человек ответствен не только за свою индивидуальность, он отвечает за всех людей. Каждый из нас, создавая образ человека, каким он хотел бы быть, в то же время создает образ человека, каким он должен быть, то есть такой образ, который значим для всей эпохи в целом. Значит, ответственность человека распространяется на все человечество.

Сартр отрицательно относится к любым социальным институтам, которые всегда нивелируют, подавляют личность, он считает, что место, которое занимает человек в истории – это «конкретная жизненная ситуация». История представляет собой многообразие возможностей, многообразие предполагаемых конкретных действий человека, выбор которых не определен никакими обстоятельствами. Поступки, активные действия человека детерминированы только смыслом, который он вкладывает в данное событие. А поскольку в исторический процесс вовлечено множество людей, то, выбирая свое участие в каких-то событиях, человек несет ответственность и за историю в целом.

Сартр пишет, что бытие человека есть свобода, она не зависит от других людей, но как только начинается действие, каждый должен желать свободы других, более того, человек обнаруживает, что свобода целиком зависит от свободы других людей, а свобода других зависит от его свободы.

Таким образом, в реальной жизни оказывается, что только ответственность определяет свободный, осознанный выбор человека и для Сартра совершенно очевидно, что свобода – это, прежде всего, ответственность. Человек есть деятельный, активный индивид, который никогда не может уклониться от выбора и принятия полной ответственности за этот выбор.

Альбер камю

(1913 – 1960)

Родился в Алжире в семье сельскохозяйственных рабочих. Окончив начальную школу, он поступил во французский лицей, который давал хорошую гуманитарную подготовку, а затем учился на философско-историческом факультете университета в Алжире. Начиная со студенческих лет, все дальнейшие годы театр занимает в жизни Камю огромное место – он был талантливым актером, постановщиком, драматургом. С конца 30-х годов, когда по причине обострения туберкулеза он не может продолжать учебу, начинает осваивать журналистику. Вскоре после начала второй мировой войны Камю переезжает во Францию, где участвует в движении Сопротивления. В это время выходит множество антиоккупационных статей в газетах, а также публикуются его философские и литературные произведения. Огромное влияние на творчество Камю оказали произведения Достоевского. В 1957 году Камю присуждена Нобелевская премия по литературе. В 1960 году по дороге в Париж Камю погиб в автокатастрофе.

Основные философские произведения: «Миф о Сизифе» (1943), «Бунтующий человек» (1951); повести «Посторонний» (1942), «Чума» (1947), «Падение» (1956), пьесы «Калигула» (1944), «Недоразумение» (1944).