- •1 Понятие «античная литература», её география, хронология и периодизация. Общинно-родовая и рабовладельческая идеология как основа античной литературы. Художественная значимость античной литературы.
- •2 Мифология и общинно-родовая формация. Периоды развития мифологии. Мифология как арсенал греческого искусства и его почва.
- •3 Поэма Гомера «Илиада» Мифы троянского цикла как основа поэмы. Проблематика, система образов и особенности художественного стиля.
- •4 Поэма Гомера «Одисея» особенности сюжета. Система образов. Проблематика и художественное своеобразие.
- •5 Художественная действительность гомеровского эпоса: вещи, люди и их характеры, боги и судьбы. Поэтическая техника эпоса: повторения, эпитеты, сравнения, речи. Язык и метрика.
- •6 Дидактический эпос. Общая характеристика творчества Гесиода, его поэмы «Труды и дни», «Теогония», стиль Гесиода.
- •7 Происхождение и классификация греческой лирики. Исторические этапы её развития. Лирика и музыка.
- •8 Декламационная лирика. Элегия (Калий, Тиртей, Солон, Мимнерм, Феогнид Мегарский) Ямб (Семонид Аморгский, Гиппонакт, Клазоменский, Архиллох)
- •9 Античное понятие о мелосе. Сольная лирика: дорийский мелос, эолийский мелос, сицилийский мелос, Странствующие поэты.
- •2. Дорийский мелос.
- •10 Мелос VI-V веков д.Н.Э. Хоровая лирика. Характеристика творчества Семонида Кеосского,Пиндара, Вакхилида
- •1. Симонид Кеосский (557/6-468).
- •2. Пиндар
- •3. Вакхилид (505-430 или 516-540)
- •11 Происхождения драмы и театра в древней Греции. Структура трагедии. Древнегреческий театр.
- •12 Трилогия Эсхила «Орестея», сюжет, историческая основа, идейный смысл основные зарактеры.
- •13 Трагедия Эсхила «Прометей прикованный». Историческая основа, жанр, характеры, развитие действия, художественный стиль, социально-политическая направленность.
- •14Трагедия Софокла «Антигона». Основные образы, композиция и язык. Социально-политическая и нравственная направленность трагедии.
- •15 Трагедия Софокла «Царь Эдип». Мифы фиванского цикла как основа трагедии. Основные образы, развитие действия, язык. Социально-политическая и нравственная направленность трагедии.
- •16 Трагедия Еврипида «Медея». Мифы об аргонавтах, как основа трагедии. Основные образы. Изображение борьбы чувств и внутреннего разлада.
- •17 Тема любви в трагедии Еврипида «Ипполит» основные образ, боги и люди в трагедии, художественные средства раскрытия чувств героев.
- •18 Трагедия Еврипида «Ифигения в Авлиде» изображение внутренней борьбы и развитие характеров.
- •19 Антивоенная тема в комедиях Аристофана «Мир»(«Тишина») и «Лисистрата»
- •20 Критика пороков афинской демократии а комедии Аристофана «Всадники»
- •21 Комедии Аристофана «Облака» и «Лягушки» как выражение идеалов автора на проблемы воспитания, литературы, науки
- •22 Зарождение литературной прозы. Греческая историография. Геродот, Фукидид, Ксенофонт
- •23 Ораторское искусство в Древней Греции. Зарождение красноречия. Три вида ораторского искусства. Создание риторики. Ораторское искусство Лисия, Исократа, Демосфена
- •24 Философия и эстетика Платона. Драмматизм «Диалогов». Использование мифов, поэтические приёмы, идеализация образов.
- •25 Философия Аристотиля. «Поэтика» как выражение теории искусства античного мира.
- •26 «Риторика» Аристотеля Стиль как предмет риторической эстетики Аристотеля и как искусство. Значение Аристотеля как литературного критика.
- •27 Новая аттическая комедия. Творчество Менандра Историческая основа и идейный смысл, жанр, характер и развитие действия в комедиях «Брюзга» и «Третейский суд».
- •28 Плутарх и его труд «Сравнительные жезнеописания» Нравственные идеи особенности жанра и стиля.
- •29 Лукиан из Самосаты. Общая характеристика творчества. Жанры Лукиана, сатирическая направленность его произведений. Художественный стиль.
- •30 Греческий роман. Лонг «Дафинис и Хлоя» Своеобразие сюжета, идейного содержания и художественной формы.
- •31 Комедия в древнем Риме. Характеристика творчества Плавта. Источники его комедий. Комические ситуации, словесная буффонада как основа приёма.
- •32 Творчество Теренция. Нравственная проблематика комедий «Свекровь», «Братья» (анализ одной комедии на выбор студента) Стиль и язык.
- •33 Ораторское искусство Цицерона, язык и стиль речи. Риторические произведения.
- •34 Лукреций и его мировоззрение. Поэма «о природе вещей», её структура и художественный стиль.
- •35 Лирическая и лиро-эпическая поэзия I века д.Н.Э. (Древний Рим). Неотерики. Творчество Гая Валерия Катула
- •36 Произведения Вергилия «Буколики» («Эклоги») и «Георгики» Идейный смысл, художественный стиль
- •37 Поэма Вергилия «Энеида». Историческая основа появления произведения. Художественная действительность поэмы, люди и их взаимоотношения с богами, вещи, природа, жанры. Художественный стиль.
- •38 Творчество Горация. Этюды, сатиры, «Оды», «Послания», отражение в творчестве темы поэта и поэзии.
- •39 Овидий жизнь и творчество, любовные элегии, «Героини» («Послания»), «Наука любви», «Скорбные песни»
- •40 «Метамарфозы» Овидия, мифы как основной источник. Историческая основа, идейно-художественное своеобразие.
- •41 Послеклассическая римская литература. Творчество Сенеки сатира «Отыквление» Трагедии, подмена в них подлинного трагизма внешней зрелищностью и словесной патетикой.
- •42 Петроний и его сатирико-бытовой роман «Сатирикон» мастерство изображения в нём различных социальных групп, религиозного скептицизма, падение нравов. Образы различных героев.
- •43 Эпиграммы Марицала, изображение в них императорского Рима. Стиль эпиграмм. Сатиры Ювенала, их язык и стиль
- •44 Апулей и его роман «Метамарфозы или золотой осёл». Композиция романа. Изображение социальной среды. «Сказка об Амуре и Психее». Образы Луция и Психеи
7 Происхождение и классификация греческой лирики. Исторические этапы её развития. Лирика и музыка.
Расцвет древнегреческой лирики совпадает с эпохой распада общественно-родовых отношений и возникновения классового общества. На смену традиционному родовому мировоззрению, нашедшему отражение в эпосе, приходит растущее самосознание личности, требующее особого художественного выражения, наиболее подходящей формой которого становится лирическая поэзия. Греческая лирика, как наследница песенно-фольклорных жанров, тесно связана с музыкой, на что указывает уже сам термин «лирика»— исполнение в сопровождении лиры. Основные виды лирики — это элегия, ямб, мелика, (собственно песенная лирика), делившаяся, в свою очередь, на монодийную (сольную) и хоровую.
Наиболее простыми видами лирики можно считать элегию и ямб, они слабее, чем другие, связаны с музыкой. Древнейшие образцы элегии принадлежат поэтам VII в. до н. э. Каллину и Тиртею. Их стихи очень сходны по содержанию и во многом близки к эпосу. Это обращенные к согражданам патриотические призывы к воинской доблести и мужеству в борьбе с врагом. Этический идеал этих поэтов близок к традиционным нравственным представлениям создателей эпоса. В условиях острой общественной и политической борьбы в Греции элегия становится формой выражения политических взглядов. В элегиях (особенно у Солона, жившего в VII—VI вв. до н.э.) звучит новый, неизвестный эпосу мотив- ответственность каждого человека за своё поведение народе. Впервые в греческой литературе появляется тема гражданской морали, которая станет ведущей в трагедии.
Еще одна тема, появляющаяся в элегиях,— это тема любви. В дошед- ших до нашего времени в oтpывках из элегий Мимнерма, поэта, жившего в' Малой Азии в VII в. н. э., общественная тема не затронута. Его стихи, прославляющие радость любви, пронизаны трагическим ощущением быстротечности человеческой жизни, страхом перед надвигающейся старостью и смертью. Ямбическая поэзия прочно cвязана земледельческой культовой поэзией. Она отличается обличительным характером и грубо личностным отношением к изображаемому. Величайшим ямбическим поэтом, которого можно признать родоначальником всей греческой лирики, был Архилох с острова Парос (VII в. до н. э. Его мировоззрение во многом отличается от эпического. Отчужденность лирического героя Apхилоха от других людей, его индивидуализм отражают общественные настроения эпохи, ставившей 'человека вне родовых связей, но ещё не включившей его в новые связи города-полиса.
Элегия и ямб при всем различии обращались к одним и тем к темам, а многие поэты (Архилох, Солон) были одновременно авторами и элегий, и ямбов.
Мелическая поэзия (от греческого «мелос»— песня) развивалась формах хорового и сольного пения. Это была песенная поэзия, эмоционально-художественное воздействие которой определяется соединением слов и мелодии в пении.
Различные жанры и виды мелоса были связаны с определенными областями и диалектами. Сольный (монодийный) мелос преимущественно развивался эолийских областях, в частности на острове Лесбос. На рубеже V-и VI вв. до н. э. там жили два поэта, имена которых прославились по всей Греции,— Алкей и Сапфо (Сафо). Поэзия Алкея неотрывно от политической борьбы, в которой поэт принимал живейшее участие Его стихи — это прежде всего политическая лирика. Но встречаются у него и картины природы, прославление радостей жизни.
Современницу Алкея Сапфо философ Платон назвал «десятой музой. В её стихах не слышно откликов бурных событий эпохи. Её поэзия ограничена миром личных чувств, а основная тема ее стихов — любовь.
Хоровая мелика ведет свое происхождение от культовой поэзии, от гимнов в честь богов — покровителей племени или города. Существовало много видов хоровой мелики:
пэан — гимн, посвященный богу Аполлону;
дифирамб — гимн, посвящённый богу Дионису.
Когда объектом прославления стали не только боги, но и люди, появились новые жанры:
энкомий — хвалебная песнь;
эпиникий — песнь в честь победителя на гимнастических состязаниях;
парфений — песнь, исполняемая хором девушек;
гипорхема — песнь, сопровождавшая произведения лирики.
Особую известность приобрел поэт Пипдар (ок. 518 — ок. 440 гг. до н. э.). Четыре книги его эпиникиев посвящены победителям на Олимпийских, Пифийских и Немейских играх. Пиндар, прославляя своих героев, говорит о доблести, которая привела к победе, доблести, которая присуща человеку от рождения и которой нельзя научиться. Создаваемый им эстетический и этический идеал человека, прекрасно в нравственном и физическом отношении, оказал немалое влияние на формирование этико-эстетического идеала человека в классическую эпоху греческой культуры