- •4. Деиндивидуализация (deindividuation)
- •7. Деанонимизация — установление личности анонимного персонажа.
- •3. Внушаемость.
- •4) Нам всем хочется чувствовать себя значительными, чтобы хоть в чем-то хоть где-то от нас что-то зависело.
- •19) Привя́занность — чувство близости, основанное на глубокой симпатии, преданности кому- или чему-либо.
- •21. Лидерство – это управленческие взаимоотношения между руководителем и
- •25) В частности, теории мотивации используют понятия “потребность” и “вознаграждение”, причем потребности нельзя непосредственно наблюдать или измерить, о них можно судить лишь по поведению людей.
7. Деанонимизация — установление личности анонимного персонажа.
Своими словами, деанонимизация - это когда выяснили твою личность, имя; раскрытие реальных данных.
Деанонимизация — однозначная привязка отдельно взятого анонимуса к реальной личности.
Видимо, "анонимус" - тоже блоггерское словечко ))
Деанонимизацией является конкретное сопоставление человека и сообщений, которые он написал (установление личности автора поста).
Добровольная.При добровольной деанонимизации человек сам рассказывает о своих анонимных подвигах. Обычно происходит это вследствие тщеславия, скудоумия, ФГМ, ЧСВ или незнания кодекса анонимуса. К деанонимизации такого рода анонимус испытывает НЕНАВИСТЬ. Также анонимус не терпит автографы на оригинальном контенте.
Случайная .Деанонимизация в силу форс-мажорных обстоятельств, невнимательности деанонимизируемого или чрезмерной внимательности анонимуса. Незамазанный номер аськи на скриншоте может доставить вам массу неприятностей. Такие деанонимизации частенько проиcходят в десктоп-тредах.
8. АПАТИЯ в обычном значении слова — безразличное, безучастное отношение к окружающему
Критическая ситуация — это вид социальной ситуации; она складывается в результате одномоментного сильного или слабого, но длительного психологического травматизирования совокупностью событий внешнего или внутреннего мира. Эти воздействия преломляются в психике человека и сопровождаются ситуационными реакциями, имеющими тенденцию перехода в индивидуальные паттерны реагирования (стереотипы поведения) в виде «защитно-компенсаторных» образований.
9. 1) окказиональная Т., связанная любопытством к неожиданно возникшему происшествию (дорожная авария и т. д.);
2) конвенциональная Т., связанная интересом к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению (например, нек-рые виды спортивных состязаний и т. д.) и готовая, часто лишь временно, следовать более или менее диффузным нормам поведения;
3) экспрессивная Т., совместно выражающая общее отношение к какому-либо событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и т. д.), ее крайнюю форму представляет экстатическая Т., достигающая вследствие взаимного ритмически нарастающего заражения состояния общего экстаза (как на нек-рых массовых религиозных ритуалах, карнавалах, концертах рок-музыки и т. д.);
4) действующая Т., объединенная слепой ненавистью к нек-рому объекту (суд Линча, избиение религиозных, политических противников и т. д.);
10. действующая Т., к-рая, в свою очередь, включает следующие подвиды: а) агрессивная Т. объединенная слепой ненавистью к нек-рому объекту.
б) паническая Т., стихийно спасающаяся от реального или воображаемого источника опасности (см. паника массовая): в) стяжательная Т., вступающая в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание какими-либо ценностями (деньгами, местами в отходящем транспорте и т. д.); г) повстанческая Т., в которой людей связывает общее справедливое возмущение действиями властей, она нередко составляет атрибут революционных потрясений, и своевременное внесение в нее организующего начала способно возвысить стихийное массовое выступление до сознательного акта политической борьбы.
11. 1. Анонимность.
Анонимность проявляется двояко: с одной стороны, участие в скоплении значительного числа людей создает у отдельного индивида чувство силы, могущества, непобедимости; с другой - анонимность толпы, т. е. ее безликость и "безадресность", порождает анонимность индивида, что ведет к возникновению чувства личной безответственности, так как каждый полагает, что любые действия будут отнесены к толпе, а не к нему лично.
2. Заражение.
Лебон, будучи медиком по образованию, перенес представления о заражении людей болезнями на заражение людей в толпе, понимая под ним распространение психического состояния одних людей на других. Феномен заражения был известен еще на самых ранних этапах человеческой истории и имел многообразные проявления: массовые вспышки различных душевных состояний, возникающих во время ритуальных танцев, спортивного азарта, паники. В самом общем виде заражение можно определить как бессознательную невольную подверженность индивида определенным психическим состояниям. Находясь в массе, индивид не испытывает организованного преднамеренного давления, но просто бессознательно усваивает образцы чьего-то поведения, лишь подчиняясь ему. Мера, в которой различные аудитории поддаются заражению, зависит и от общего развития личностей, составляющих аудиторию, и - более конкретно - от уровня развития их самосознания. В этом смысле справедливо утверждение, что в современных обществах заражение играет значительно меньшую роль, чем на начальных этапах человеческой истории.