Тем не менее, становление культуры, появление ее ценностей – относятся именно к первобытности. Конечно, культура, рождаясь, очевидно проявляется на своем низшем витальном уровне, когда у людей естественно доминирует потребность в собственной жизни. Но если сравнивать с цивилизованными народами, и эта потребность существенно иная – не столько в жизни отдельного человека, сколько – рода, племени. И ценности начальной ступеньки культуры выступают как значимости, значимые для рода (племени) нормы жизни, поведения, отношений.

Конечно (еще и потому, что мало достоверного материала) очень трудно судить о проявленности высших уровней, тонкостей культуры: о зачатках любви, совести, деликатности, тактичности, о действительной ценности добра, красоты в нашем современном их понимании. Однако наследие архаических культур, первые шаги цивилизации в жизни первобытных племен – очевидны. Это ведь и амулет в космическом корабле и татуировки и боязнь темноты. Вообще, чем большее значение имеет жизненная ситуация (роды, похороны, заключение брака, смерть, болезнь), тем заметнее следы первобытности: ее обрядов, ритуалов, символов. Люди и сейчас создают мифы, пляшут над трупами врагов, преклоняются перед кровавыми вождями, падают ниц перед чудотворцами, якобы дающими мгновенное исцеление, внимают гадалкам.

В известных смыслах архаичное в жизни (и в цивилизации и в культуре) сохранилось, изменяясь. И это тем более заметно при рассмотрении особенностей культуры древних цивилизаций, самых близких к архаике, тех сообществ, в которых уже можно увидеть то, что относится к цивилизующим действиям и то, что представляет собой собственно культуру, притом, что то и другое остается тесно взаимосвязанным.

1.Ильин И. Основы христианской культуры // Собр.соч. М.: Русская книга, 1993.

Т.1. С.291.

2.Цит. по: Пушкин в портретах и иллюстрациях. М., 1953. С.145.

3.Мамардашвили М. Введение в философию. – В кн.: Мамардашвили М. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С.10.

4.Там же. С.19.

5.В философии и культурологии давно муссируется мысль о том, что вообще автором текста является не сам создатель (писатель, драматург, композитор), а читатель, зритель, слушатель, создающий на основе первичного текста и своего жизненного опыта новый действительный текст, новый смысловой образ.

6.Мамардашвили М. Введение в философию - В кн. Мамардашвили М. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С.24.

7.Муравьев В. Внутренний путь // Вопросы философии. 1992. № 1. С.107.

8.Мамардашвили М. Введение в философию – В кн. Мамардашвили М. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С.111–112.

9.Там же.

10.Леви-Строс К. Печальные тропики. М.: Мысль, 1984. С.154.

11.Там же.

12.Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии, 1992. №7. С. 64.

13.Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.

14.Мамардашвили М. Введение в философию – В кн. М. Мамардашвили. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С.18.

15.Цит. по: Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992. №7. С.65.

16.Лосев А. Ф. Диалектика мифа. – В кн.: А. Ф. Лосев. Миф – Число. – Сущность.

М.: Мысль, 1994. С.14.

17.Мамардашвили М. Введение в философию – В кн. М. Мамардашвили. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С.13.

18.Там же. С.14.

19.Об этом подробнее в кн. Дж. Фрезер Золотая ветвь. М., 1986.

20.Элкин А. П. Австралийские аборигены. – В кн. Магический кристалл. М., 1994. C.135.

21.Вильчек Вс. Алгоритмы истории // Нева. 1991. №7.

22.Фрезер Дж. Цит. соч.

23.Малиновский Б. Магия, наука и религия. – В кн. Магический кристалл. М., 1994. С.96.

24.Там же. С.97.

25.Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. М., 1985. С.39–40.

26.Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. М., 1985. С.130.

27.Элкин А. П. Указ.соч. С.161.

28.Там же. С.161.

29.Элкин А. П. Указ.соч. С.166.

30.Малиновский Б. Указ.соч. С.89.

31.Там же.

32.Эванс-Причард Э. Колдовство. Оракулы и магия у азанде. - В кн.: Магический кристалл. М., 1994. С.64.

33.Бакли У. Австралийский Робинзон. М., 1966.

34.Леви-Строс К. Печальные тропики. М.: Мысль, 1984. С.155.

35.Риттер Э.А. Зулус Чака. М., 1989. С.38.

36.Фальк-Ренне А. Путешествие в каменный век. М., 1985. С.170.

37.Там же. С.97.

38.Леви-Строс К. Цит. соч. С.157.

39.Леви-Строс К. Цит. соч. С.109.

40.Там же. С.154.