- •ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ В ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ
- •Рецензенты
- •Большаков В. П., Новицкая Л. Ф.
- •ISBN 5–7553–0018–6
- •ОГЛАВЛЕНИЕ
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •Когда строку диктует чувство,
- •Оно на сцену шлет раба,
- •Б. Пастернак
- •РОЛЬ ВЕРОВАНИЙ В СТАНОВЯЩЕЙСЯ КУЛЬТУРЕ
- •Роль первобытной магии
- •Отношения полов
- •Воспитательные системы
- •Быт мужчин и женщин
- •Праздник в жизни первобытных людей
- •Цит. по: Пушкин в портретах и иллюстрациях. М., 1953. С.145.
- •Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.
- •Об этом подробнее в кн. Дж. Фрезер Золотая ветвь. М., 1986.
- •Вильчек Вс. Алгоритмы истории // Нева. 1991. №7.
- •Фрезер Дж. Цит. соч.
- •Элкин А. П. Указ.соч. С.161.
- •Элкин А. П. Указ.соч. С.166.
- •Малиновский Б. Указ.соч. С.89.
- •Бакли У. Австралийский Робинзон. М., 1966.
- •Риттер Э.А. Зулус Чака. М., 1989. С.38.
- •ГЛАВА ВТОРАЯ.
- •СВОЕОБРАЗИЕ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
- •Вещные “ценности”
- •Древняя семья
- •Обращали внимание и на краски лица и на линии тела.
- •Поразили тело, сотрясли мои руки...” [19].
- •“Я не чинил людям зла.
- •Пронизанность жизни художественно-эстетическим началом
- •Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. С.55.
- •Монтэ П. Египет Рамсесов. М., Наука, 1989. С.114.
- •Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М.: Наука, 1978.
- •Монтэ П. Египет Рамсесов. М.: Наука, 1989. С.282.
- •Сидихменов В. Я. Китай... М.: Наука, 1978. С.45.
- •Цит. по : Монте П. Египет Рамсесов. М.: Наука, 1989. С.303.
- •Кон И. С. Дружба. М., 1980. С.21.
- •ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
- •АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА В ЕЕ СВОЕОБРАЗИИ
- •ЦЕННОСТИ ЖИЗНИ И КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
- •Житейские ценности
- •Религиозные верования и ценности
- •Древнегреческая наука и философия
- •Нравственная культура
- •Эстетическая и художественная культура Древней Греции
- •ЭЛЛИНИЗМ, КАК ОДНО ИЗ ПРОДОЛЖЕНИЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
- •ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО РИМА
- •Достижения античной римской цивилизации
- •Характерные черты римской культуры
- •Римская культура в сравнении с культурой греческой
- •Римская религиозная жизнь и культура
- •Развитие нравственности и нравственных ценностей
- •Эстетическая и художественная культура Древнего Рима
- •ОБЩЕЕ СВОЕОБРАЗИЕ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРНОСТИ
- •Моммзен Т. история Рима. СПб.: Лениздат, 1993. С.12.
- •СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
- •БЛЕСК И НИЩЕТА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И КУЛЬТУРЫ
- •Обработка среды обитания
- •Оформление жизни общества
- •КУЛЬТУРНЫЙ СМЫСЛ СРЕДНЕВЕКОВОГО РЫЦАРСТВА
- •Бить и получать удары.
- •А. Пушкин
- •РАЗВИТИЕ ФОРМ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ПОЛАМИ
- •ЭСТЕТИЧЕСКАЯ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- •Специфика средневековых эстетических ценностей
- •Изобразительное искусство, средневековая архитектура
- •Средневековый эпос и поэзия
- •Ф. Вийон
- •Марков Б. В. Философская антропология. СПб., 1997. С.254.
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •К первой главе
- •Бородай Ю. М. Эротика – смерть – табу. М., 1996.
- •Вильчек Вс. Алгоритм истории // Нева. 1991. № 7.
- •История первобытного общества. М., 1986.
- •Лосев А. Ф. Миф – Число – Сущность. М., 1994.
- •Роуз Ф. Аборигены Австралии. М., 1989.
- •Ко второй главе
- •Ашвагоша. Жизнь Будды. М., 1990.
- •Библия. Ветхий и Новый Завет (любое издание).
- •Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1988.
- •Гусева Н. Р. Индия: общество и традиции. М., 1990.
- •Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1986.
- •Махабхарата. Рамаяна (любое издание).
- •Неру Дж. Открытие Индии. Кн.1. М, 1989.
- •К третьей главе
- •Культура Древнего Рима. В 2-х тт. М., 1985.
- •К четвертой главе
художественная классика выросла из убеждения в том, что высшая красота содержится в формах, пропорциях, масштабах живых существ и, прежде всего, – человека. Искусство, как считали греки, черпает красоту из природного источника. И целью художника было познание и выявление объективного совершенства через подражание (мимесис). Ибо природа, космос, – заключает в себе гармонию. При этом выше всего оказывалась красота в состоянии устойчивости и равновесия: и в природе, и в человеке, когда красота – это единство духовного и телесного, это – мера. Фукидид передавал слова вождя афинского общества Перикла, который говорил: мы любим красоту, соблюдая умеренность, любим мудрость, не впадая в слабость
.
ЭЛЛИНИЗМ, КАК ОДНО ИЗ ПРОДОЛЖЕНИЙ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Классический период развития древнегреческой культуры продолжался гдето немногим более 100 лет, начиная примерно с 500 г. до н.э. до 338 г. до н.э., когда Греция попала под власть Македонии. Огромный период до этого часто именуют архаическим, а существование античной культуры после македонского завоевания – периодом эллинистическим или эллинизмом.
Когда завершился знаменитый поход Александра Македонского, и он погиб, огромная держава (все завоеванное им) распалась на ряд государств (Египет Птолемеев, Сирия Селевкидов и др.). Пришлые греки и македоняне (завоеватели) слились с местным населением. Произошло то, что называют наложением культур. В условиях монархий образовалась культура (точнее – культуры), связанная с культурой классической Греции, наследовавшая ее достижения. Даже языком эллинистической культуры стал измененный (в диалектах) греческий.
Конечно, в новых условиях никакого полисного патриотизма быть не могло. Но культуру греческую монархи и знать эллинистических государств ценили высоко, и стремились использовать. Особенно активно это делали Птолемеи в Египте, в Александрии, где был создан музей (храм муз), где существовала богатейшая библиотека. В Александрии развивалось образование, была впервые создана единообразная школьная система. Впервые государство и города стали заниматься специальным обучением детей, начальным, элементарным образованием, в основном платным. Обучали чтению, письму, немного риторике. В то же время физическое развитие всех перестало быть актуальным, в связи с тем, что армия в эллинистических государствах стала наемной. Физическая культура – все более превращалась в спорт, в игру.
Вэллинистических государствах, наряду с развитием просвещения, выросла
ироль религии, причем в мистических ее вариантах, что было связано с почвой и влиянием Востока. Развивались культы восточных богов (Митры, Индры), а из