11. Человек как творец и творение культуры.

Культура есть реализация человеческого творчества и свободы. Однако сложившаяся культура легко обретает подобие самостоятельной жизни: она закреплена в символических формах, которые достаются каждому поколению в готовом уже виде и выступают как общезначимые образцы. Складывается надындивидуальная логика культуры, не зависящая от прихоти отдельного человека и определяющая мысли и чувства большой группы людей. Поэтому справедливо будет сказать, что и культура творит человека. Однако эта формула будет верна постольку, поскольку мы помним, что культура сама есть продукт человеческого творчества: именно человек через культуру открывает и изменяет мир и самого себя Человек есть творец, и лишь в силу этого обстоятельства — творение культуры.

Через культуру человек может приобщиться к творческим достижениям множества гениев, делая их трамплином для нового творчества. Но это приобщение осуществляется лишь тогда, когда человек начинает не просто созерцать культурные символы, а оживлять культурные смыслы в собственной душе и собственном творчестве. Культура и ее смыслы живут не сами по себе, а лишь через творческую активность вдохновленного ими человека. Если же человек отворачивается от культурных смыслов, то они умирают, и от культуры остается символическое тело, из которого ушла душа. Безусловно, в обыденной жизни трудно заметить зависимость культуры от человека, скорее налицо обратная зависимость. Культура является основанием человеческого творчества, но она же и удерживает его в своих смысловых рамках, в плену своих символических образцов. Но в переломные моменты, в эпохи великих культурных переворотов вдруг обнаруживается, что старые смыслы уже перестают удовлетворять человека, что они стесняют развившийся человеческий дух.

Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.

Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.

Смысл жизни и деятельности человека.

Философия о смысле жизни и предназначении человека.

Эйнштейн: «Чел-к без смысла жизни не только несчастлив, но и не пригоден для жизни».

Антисфен, Диоген: «Чел-к должен замкнуться, чтобы защитить свою сущность, он должен страдать».

Эпикур: «Главное достижение удовольствия – отсутствие страдания».

Сократ: «Смысл человеческой жизни дает только добро».

Франк анализировал этот поиск: эмпирическая жизнь чел-ка бессмысленна, если она не направлена к высшему благу, богочел-ку (И. Христос).

Толстой: «Смысл человеческой жизни – постоянное совершенствование личности. Вера в Бога придает жизни такой

смысл, к-рый не уничтожается даже смертью».

Франк: «Проблема смысла жизни – не субъективна». Три пути:

1.Создание творческого продукта ил совершение дела.

2.Освоение того , что происходит вокруг нас (добро, истина, красота).

3.Та позиция, к-рую мы занимаем по отношению к своему тяжелому положению.

3 вида ценностей:

1.Творчества.

2.Переживания.

3.Отношения.

Жизнь никогда не теряет смысл. Смысл человеческой жизни заключается в его развитии, в постоянном совершенствовании.

Познание. Соотношение мнения, веры, понимания, интерпретации и знания.

Сущность и структура процесса познания

Что такое знание? В чем состоит сущность процесса познания?

Огнестицизм- фил. Учение, кот ставит под сомнение сущность действительности.

Гносиология- теория познания, та область философии, кот изучает природу познания, условия, способы и форму познания, отношения знания к действительности.

Источник познания-сама объективная реальность. Термин знание-3 значения:

-возможность что либо осуществить,

-любая позновательно-значимая инфа,

-гносиологическая форма отношения человека к действительности.

3 элемента познания:

1)субъект-тот кто действует, влияет на объект

2)объект- включенный в человеческую деят-ть и познание фрагмент окружающей реальности ,в этой роли может выступать и сам чел,это то что привлечено к своему вниманию субъектом.

3)посредник познания-средства познания как метериального хар-ра так и идеального

Активная роль субъекта:

Избирательное отношение к окр миру, целенаправленность процесса познания, непрерывная поисковая и корректирующая работа нервов

Образ- идеальное обобщение существенных отношений объекта,его мы фиксируем в знаках, функция знака- сохранение инфы и передача. На основе знаков формируются естественные и искусственные языки.

Главная движущая сила познания-практика.-материальная,чувственно-полагающая деятельность чела, направленная на смену и приспособление среды естественной и социальной к потребностям ощества.

Виды практической деятельности:

Материально производственная,

Общественно политическая,

Научно-экспериментальная(связующее звено между практической и теоретической деятельностью.)

Практика-материально-предметная деятельность,

познание-идеальнообразная деятельность.

Функции практики по отношению к позаннию:

-исходный пунк познания,

-движущая сила познания,

-Основа познания-дает наиболее полно раскрыть суть вещей

-служит критерием познания-средство разделения истинных и ошибочных положений,

-практика выступает конечной целью познания,

-практика порождает познавательные способности

Познание-прцесс цеоенаправленного активного отрожения мира в сознании людей,обусловденный общественно-исторической практикой.