- •1.Литературно-художественные процессы рубежа 19 и 20 веков, их разнообразие и общие черты.
- •2.Творчество позднего Толстого и отражение в нем литературных процессов рубежа 19 и 20 вв.
- •3.Творчество а. П. Чехова и литературные процессы рубежа 19 и 20 вв.
- •4. Реализм начала 20 века. И. А. Бунин. Поэзия. Элементы поэтики модернизма в стихах. Поэма «Осень». Проза. Основные темы. Эволюция новеллы в его творчестве. Творчество Бунина в эмиграции.
- •5. Реализм начала 20 века. А. И. Куприн. Основные темы, особенности их раскрытия. «Гранатовый браслет», «Поединок», «Олеся». Творчество а. И. Куприна в эмиграции. Повести «Кадеты», «Юнкера».
- •6. Черты неореализма и возрождение романтической традиции в раннем творчестве м. Горького.
- •7. Экспрессионизм Леонида Андреева. Рассказы «Молчание», «Жизнь Василия Фивейского», «Он». Театр л. Андреева как отражение поиска новых сценических форм в драматургии. Драма «Жизнь человека».
- •8. Реализм начала 20 века. Журнал «Сатирикон» и писатели-сатириконцы.
- •9. Символизм. Эстетическая теория и поэтика.
- •10. Поэты и писатели – предвестники символизма: Вл. Соловьев, Дм. С. Мережковский, з. Гиппиус.
- •12. Творчество Вячеслава Иванова как отражение мистических исканий символистов.
- •13. Поэтический язык в. Брюсова как средство отражения нового видения мира и человека.
- •14. Андрей Белый (1880–1934). Р–н «Петербург». «Реальный» и метафизический пласты романа.
- •15. К. Д. Бальмонт. Мотивы надломленности и упадка в поэзии Бальмонта.
- •16. И. Анненский. Творчество. Основные темы. Палитра художественного мира.
- •17. Творчество м. Волошина.
- •18. Сологуб. Р-н «Мелкий бес»: художественные особенности.
- •19. Акмеизм. «Цех поэтов». Основные этические и эстетические установки. Творчество поэтов, вышедших из акмеизма. Н.С. Гумилев.
- •20. А. А. Ахматова (1889–1966). Жизнь и творчество. Ранние сб. Стихов – «Белая стая», «Четки», «Подорожник», «Анно Домини».
- •21. О. Э. Мандельштам. Судьба и творчество.
- •22. Русский авангард. Основные течения и литературные объединения русского авангарда
- •23. Русский футуризм. Общие эстетические принципы.
- •24. Эгофутуризм. Творчество Игоря Северянина. Новое в его поэтике и других эгофутуристов
- •25. Кубофутуризм. Будетляне. Первая книга будетлян – «Садок Судей». В. Хлебников. Жизнь и творчество. Основные эстетические установки.
- •26. Группа «Центрифуга». Раннее творчество в.В. Маяковского.
- •27. Имажинизм. Основные эстетические принципы. В. Шершеневич. С. Есенин.
- •28. Новокрестьянские поэты. Истоки творчества. Поэтика. Н.Клюев. С. Есенин.
- •30. Творчество м. Горького. 20–30-е гг. «Несвоевременные мысли».
- •32. «Духовный реализм» и. Шмелева. «Солнце мертвых», «Лето Господне», «Пути небесные».
- •35. Литературная жизнь середины 1930-х–1956. Общая характеристика.
- •Е. И. Замятин. Антиутопия «Мы».
- •Творчество а. Платонова.
- •Тема войны в русской литературе. Стихи к. Симонова, о. Берхгольц. Очерки к. Симонова, и. Эринбурга. В. Некрасов «в окопах Сталинграда».
- •Литературная жизнь 1956–1985. Общая характеристика. Журнал «Новый мир» и а. Твардовский.
5. Реализм начала 20 века. А. И. Куприн. Основные темы, особенности их раскрытия. «Гранатовый браслет», «Поединок», «Олеся». Творчество а. И. Куприна в эмиграции. Повести «Кадеты», «Юнкера».
Творчество Александра Ивановича Куприна формировалось в годы революционного подъема. Ему всю жизнь была близка тема прозрения простого русского человека, который жадно искал правду жизни. Все свое творчество Куприн и посвятил раз разработке этой сложной психологической темы. Его искусству, по выражению современников, была присуща особая зоркость видения мира, конкретность, постоянное стремление к познанию. Познавательный пафос купринского творчества сочетался со страстной личной заинтересованностью в победе добра над всяким злом. Поэтому большинству его произведений присуща динамика, драматичность, взволнованность. Биография Куприна похожа на роман приключений. По обилию встреч с людьми, жизненных наблюдений она напоминала биографию Горького. Куприн много странствовал, выполнял разнообразную работу: служил на заводе, работал грузчиком, играл на сцене, пел в церковном хоре. На раннем этапе творчества Куприн испытал сильное влияние Достоевского. Оно проявилось в рассказах “Впотьмах”, “Лунной ночью”, “Безумие”. Он пишет о роковых мгновениях, роли случая в жизни человека, анализирует психологию страстей человека. В некоторых рассказах того периода говорится о том, что человеческая воля беспомощна перед стихийной случайностью, что разум не может познать таинственные законы, которые управляют человеком. Решающую роль в преодолении литературных штампов, идущих от Достоевского, сыграло непосредственное знакомство с жизнью людей, с реальной русской действительностью. Он начинает писать очерки. Их особенность в том, что писатель обычно вел неспешную беседу с читателем. В них были хорошо видны четкие сюжетные линии, простое и детализированное изображение действительности. Наибольшее влияние на Куприна-очеркиста оказал Г. Успенский. Первые творческие искания Куприна завершились наиболее крупной вещью, которая отражала реальность. Это была повесть “Молох”. В ней писатель показывает противоречия между капиталом и подневольным трудом человека. Он сумел уловить социальные особенности новейших форм капиталистического производства. Гневный протест против чудовищного насилия над человеком, на чем основан в мире “Молоха” промышленный расцвет, сатирический показ новых хозяев жизни, разоблачение беззастенчивого хищничества в стране чужеземного капитала — все это ставило под сомнение теории буржуазного прогресса. После очерков и рассказов повесть была важным этапом в творчестве писателя. В поисках нравственных и духовных идеалов жизни, которые писатель противопоставлял уродству современных человеческих отношений, Куприн обращается к жизни бродяг, нищих, спившихся артистов, голодающих непризнанных художников, детей неимущего городского населения. Это мир безымянных людей, которые образуют массу общества. Среди них и старался найти Куприн своих положительных героев. Он пишет рассказы “Лидочка”, “Локон”, “Детский сад”, “В цирке” — в этих произведениях герои Куприна свободны от влияния буржуазной цивилизации. В 1898 году Куприн пишет повесть “Олеся”. Схема повести традиционна: интеллигент, человек обыкновенный и городской, в глухом углу Полесья встречает девушку, которая выросла вне общества и цивилизации. Олеся отличается непосредственностью, цельностью натуры, душевным богатством. Поэтизируя жизнь, неограниченную современными социальными культурными рамками. Куприн стремился показать явные преимущества “естественного человека”, в котором он видел духовные качества, утраченные в цивилизованном обществе. В 1901 году Куприн приезжает в Петербург, где сближается со многими писателями. В этот период появляется его рассказ “Ночная смена”, где главный герой — простой солдат. Герой — не отстраненная личность, не лесная Олеся, а вполне реальный человек. От образа этого солдата тянутся нити к другим героям. Именно в это время в его творчестве появляется новый жанр: новелла. В 1902 году Куприн задумывает повесть “Поединок”. В этом произведении он расшатывал один из главных устоев самодержавия — военную касту, в чертах разложения и нравственного упадка которой он показал признаки разложения всего социального строя. В повести нашли отражение прогрессивные стороны творчества Куприна. Основа сюжета — судьба честного русского офицера, которого условия армейской казарменной жизни заставили ощутить неправомерность социальных отношений людей. Вновь Куприн говорит не о выдающейся личности, а о простом русском офицере Ромашове. Полковая атмосфера томит его, он не желает находиться в армейском гарнизоне. Он разочаровался в армейской службе. Он начинает бороться за себя и свою любовь. И гибель Ромашова — протест против социальной и нравственной бесчеловечности среды. С наступлением реакции и обострением общественной жизни в обществе меняются и творческие концепции Куприна. В эти годы усиливается его интерес к миру древних легенд, к истории, античности. В творчестве возникает интересный сплав поэзии и прозы, реального и легендарного, действительного и романтики чувств. Куприн тяготеет к экзотике, разрабатывает фантастические сюжеты. Он возвращается к темам своей ранней новеллы. Вновь звучат мотивы неотвратимости случая в судьбе человека. В 1909 году из-под пера Куприна выходит повесть “Яма”. Здесь Куприн отдает дань натурализму. Он показывает обитательниц публичного дома. Вся повесть состоит из сцен, портретов и отчетливо распадается на отдельные детали быта. Однако в ряде рассказов, написанных в те же годы, Куприн попытался указать и на реальные приметы высоких духовных и нравственных ценностей в самой действительности. “Гранатовый браслет” — рассказ о любви. Так отозвался о нем Паустовский: это один из самых “благоуханных” рассказов о любви. В 1919 году Куприн эмигрирует. В эмиграции он пишет роман “Жанет”. Это произведение о трагическом одиночестве человека, потерявшего Родину. Это история о трогательной привязанности старого профессора, оказавшегося в эмиграции, к маленькой парижской девочке — дочери уличной газетчицы. Эмигрантский период Куприна характеризуется уходом в себя. Крупное автобиографическое произведение того периода — роман “Юнкера”.
В повести “На переломе” (“Кадеты”) - 1907, Куприн подробно запечатлел калечащую детскую душу нравы, тупость начальства, “всеобщий культ кулака”, отдававший слабого на растерзание более сильному. Десятилетний мальчик столкнулся в эту пору с несправедливостью, возведенной в закон. В его сознании нормы честности и благородства, поддерживаемые в семье материнским авторитетом, пришли в резкое несоответствие с царившим в гимназии правом сильного, с нелепой казарменной воспитательной системой.
Однако испытания, ждавшие маленького Куприна, только начинались. В 1880 году он сдал вступительные экзамены во Вторую московскую военную гимназию, которая два года спустя была преобразована в кадетский корпус. И снова форма: “Чёрная суконная курточка, без пояса, с синими погонами, восемью медными пуговицами в один ряд и красными петлицами на воротнике”. В повести “На переломе” (“Кадеты”) - 1907, Куприн подробно запечатлел калечащую детскую душу нравы, тупость начальства, “всеобщий культ кулака”, отдававший слабого на растерзание более сильному. Десятилетний мальчик столкнулся в эту пору с несправедливостью, возведенной в закон. В его сознании нормы честности и благородства, поддерживаемые в семье материнским авторитетом, пришли в резкое несоответствие с царившим в гимназии правом сильного, с нелепой казарменной воспитательной. системой. В эмиграции писатель Куприн не утратил веры в будущее своей Родины. В конце жизненного пути он все-таки возвращается в Россию. И его творчество по праву принадлежит русскому искусству, русскому народу.