- •1.Литературно-художественные процессы рубежа 19 и 20 веков, их разнообразие и общие черты.
- •2.Творчество позднего Толстого и отражение в нем литературных процессов рубежа 19 и 20 вв.
- •3.Творчество а. П. Чехова и литературные процессы рубежа 19 и 20 вв.
- •4. Реализм начала 20 века. И. А. Бунин. Поэзия. Элементы поэтики модернизма в стихах. Поэма «Осень». Проза. Основные темы. Эволюция новеллы в его творчестве. Творчество Бунина в эмиграции.
- •5. Реализм начала 20 века. А. И. Куприн. Основные темы, особенности их раскрытия. «Гранатовый браслет», «Поединок», «Олеся». Творчество а. И. Куприна в эмиграции. Повести «Кадеты», «Юнкера».
- •6. Черты неореализма и возрождение романтической традиции в раннем творчестве м. Горького.
- •7. Экспрессионизм Леонида Андреева. Рассказы «Молчание», «Жизнь Василия Фивейского», «Он». Театр л. Андреева как отражение поиска новых сценических форм в драматургии. Драма «Жизнь человека».
- •8. Реализм начала 20 века. Журнал «Сатирикон» и писатели-сатириконцы.
- •9. Символизм. Эстетическая теория и поэтика.
- •10. Поэты и писатели – предвестники символизма: Вл. Соловьев, Дм. С. Мережковский, з. Гиппиус.
- •12. Творчество Вячеслава Иванова как отражение мистических исканий символистов.
- •13. Поэтический язык в. Брюсова как средство отражения нового видения мира и человека.
- •14. Андрей Белый (1880–1934). Р–н «Петербург». «Реальный» и метафизический пласты романа.
- •15. К. Д. Бальмонт. Мотивы надломленности и упадка в поэзии Бальмонта.
- •16. И. Анненский. Творчество. Основные темы. Палитра художественного мира.
- •17. Творчество м. Волошина.
- •18. Сологуб. Р-н «Мелкий бес»: художественные особенности.
- •19. Акмеизм. «Цех поэтов». Основные этические и эстетические установки. Творчество поэтов, вышедших из акмеизма. Н.С. Гумилев.
- •20. А. А. Ахматова (1889–1966). Жизнь и творчество. Ранние сб. Стихов – «Белая стая», «Четки», «Подорожник», «Анно Домини».
- •21. О. Э. Мандельштам. Судьба и творчество.
- •22. Русский авангард. Основные течения и литературные объединения русского авангарда
- •23. Русский футуризм. Общие эстетические принципы.
- •24. Эгофутуризм. Творчество Игоря Северянина. Новое в его поэтике и других эгофутуристов
- •25. Кубофутуризм. Будетляне. Первая книга будетлян – «Садок Судей». В. Хлебников. Жизнь и творчество. Основные эстетические установки.
- •26. Группа «Центрифуга». Раннее творчество в.В. Маяковского.
- •27. Имажинизм. Основные эстетические принципы. В. Шершеневич. С. Есенин.
- •28. Новокрестьянские поэты. Истоки творчества. Поэтика. Н.Клюев. С. Есенин.
- •30. Творчество м. Горького. 20–30-е гг. «Несвоевременные мысли».
- •32. «Духовный реализм» и. Шмелева. «Солнце мертвых», «Лето Господне», «Пути небесные».
- •35. Литературная жизнь середины 1930-х–1956. Общая характеристика.
- •Е. И. Замятин. Антиутопия «Мы».
- •Творчество а. Платонова.
- •Тема войны в русской литературе. Стихи к. Симонова, о. Берхгольц. Очерки к. Симонова, и. Эринбурга. В. Некрасов «в окопах Сталинграда».
- •Литературная жизнь 1956–1985. Общая характеристика. Журнал «Новый мир» и а. Твардовский.
15. К. Д. Бальмонт. Мотивы надломленности и упадка в поэзии Бальмонта.
Родился в поместье близ деревни Гумнищи Владимирской губернии. Считал себя потомком (по линии матери) татарского князя, чье имя переводилось как "Белый Лебедь Золотой Орды", и в то же время. Вырос в небогатой дворянской семье. Отец земский деятель, более всего увлекающийся природой и охотой, влияния на сына не имел. Мать выступала в местной печати, устраивала литературные вечера, любительские спектакли. Именно она ввела сына в мир музыки, поэзии, истории, научила понимать красоту, которой, как считал Бальмонт, будет насыщено все его творчество. Много писалось о революционных настроениях Бальмонта. Видимо, это была дань моде. Так, в 1876-1884 гг. поэт учился в классической гимназии г. Шуи и был исключен за принадлежность к "революционному" кружку. Связи родителей помогли закончить гимназический курс в г. Владимире (1886), а затем поступить на юридический факультет Московского университета, откуда Бальмонт вновь был исключен и выслан под негласный надзор полиции за участие в студенческих волнениях. В 1888 г. вновь поступает в университет, но на этот раз бросает занятия сам. В следующем году пытается продолжить образование в Демидовском юридическом лицее Ярославля, но вновь отказывается от этой идеи, так как все более определяется в своем литературном призвании. Кроме того, печально заканчивается первый брак поэта. В 1890 г. он пытается покончить жизнь самоубийством, выбросившись из окна, после чего следует длительное лечение. Но это приводит к прозрению, в корне изменившему мировоззрение Бальмонта. В этом же году в Ярославле выходит первая книга Бальмонта - "Сборник стихотворений". Бальмонт начинает заниматься литературной деятельностью. Настоящий успех вначале приносят ему переводы (Ибсен, Бьернсон, Брандес, Байрон, Шелли, Кальдерон, Лопе де Вега). На этой почве происходит знакомство и сближение Бальмонта с меценатом, знатоком западноевропейских литератур, князем А. И. Урусовым, который во многом способствует расширению литературного кругозора молодого поэта, а главное помогает ему "найти самого себя", задуматься о природе своего дарования. С середины 1890-х гг. начинается все более возрастающая, широкая и шумная популярность Бальмонта. Это связано с наивысшим расцветом его художественного дарования и со своеобразным положением, которое Бальмонт занимает в русском символизме. С одной стороны, он становится одним из лидеров, снискавших достаточно скандальную славу, "старших" русских символистов, а с другой - он понятнее и ближе читающей публике. "Звездное" десятилетие представляет два этапа развития Бальмонта-символиста, как бы воплотившего в себе одном две разные линии старшего поколения. Он становится активной личностью, почти с оргиастической страстью утверждающей именно в этом мире устремленность к Солнцу, огню, свету (созвучные общественным настроениям излюбленные символы Бальмонта).
Особую роль в его писательской судьбе многочисленные путешествия. Современники говорили, что он путешествовал более, чем все русские писатели, вместе взятые. В 18961897 гг. он побывал во Франции, Англии, Бельгии, Швейцарии, Испании; в 1905 г.в Мексике и Калифорнии. Живя в 19061913 гг. в Париже, посетил Канарские острова, Африку, Австралию, Новую Зеландию, Полинезию, Цейлон, Индию, Новую Гвинею (1912). В 1916 г. уже из России едет в Японию. Много путешествовал поэт и на родине средняя Россия, Волга, Урал, Сибирь...
«Горящие здания» лишь этап на пути поэта, лишь переходный период его изменения, основная тенденция которого направлена от дуализма к пантеизму, от романтизма к чистому символизму, от вечных исканий к современной лирике.
В первом уже отделе «Отсветы зарева» поэт развертывает перед нами символику красного цвета, символику огня, крови, страсти и безумия.
В отделе «Страна неволи» основной символ -- картина безбрежного леса, леса без начала и конца, где заблудилась сиротливо покинутая небом душа поэта.
Вселенная превращается из иллюзии в невыносимый кошмар, лишь только воспринимающий дух разрывает ее на отдельные части, бросая путеводную нить и опьяняясь бесконечной сменой для смены.
От пессимистического романтизма Бальмонт перешел к пантеизму, этому самому парадоксальному и предательскому миросозерцанию. Он стал по-своему не только «по ту сторону добра и зла», но даже Красота стала для него равноценна во всех своих бесчисленных ликах. Отсюда целый ряд чудовищных диссонансов, столь же неприемлемых и странных, сколь искренних.
За временным небывалым подъемом общественного духа в 1904-1905 гг. наступила новая эпоха реакции, и литература снова стала принимать тот же безнадежный вид, как и в эпоху девяностых годов, то есть в эпоху первого зарождения русского символизма.
Опять бессилие реально-политической борьбы вызвало к жизни целые тучи уродливых утопий, неестественно сочетавших «политику» с «мистикой» и «эстетикой». Всякая реакция --расцвет утопий, и вот мы видим, как начинают затемняться самые элементарные вещи и идеи. Создается прочный культ Пинкертона и синематографа. Уродливый мистицизм и мистификаторский оккультизм эпохи французской революции - невинная детская шуточка перед той фантасмагорией, которая охватила русское общество в эпоху реакции вслед за подавлением революции 1905 г.
С одной стороны, возродилось презрительное отношение к литературе и искусству вообще, с другой - все виды мне гики и религиозных исканий.
Этот кризис общественной жизни, этот небывалый упадок литературы под корень подрезал нежные хрупкие цветы лирики Бальмонта. Если внешние условия возникновения и развития ее были неблагоприятны, то теперь они стали решительно невыносимы.
Непризнание, равнодушие, отчужденность можно еще преодолеть, но внезапный переход от исступленного, огульного обожания к вульгаризации, к внутреннему равнодушию, соединенному с внешней формой признания, граничащего с заимствованием, даже плагиатом -- условия, при которых увядает всякое творчество, особенно же романтическое.
Уже в первой книге озаглавленной «Только любовь», с первых же страниц чувствуется упадок силы творческого воображения, напряженности душевных эмоций, и изламывается, трескается художественная форма.