- •42.Политическое лидерство функции и типология.
- •43.Функции семьи. Тенденции развития современных брачно-семейных отношений.
- •44. Общественно-политические организации и лобби.
- •Общественно-политические движения
- •46.Политический процесс виды и способы политического взаимодействия.
- •48. Понятие и типы избирательных систем.
- •49. Общество структура, функции, признаки и типы.
- •50. Понятие политической культуры
- •Понятие политической культуры
- •51. Становление общества с точки зрения теории «вызова» и «ответа» а. Тойнби.
- •52. Понятие политического сознания, его типы и уровни.
- •Политическое сознание
- •Виды политического сознания
- •Политические установки и выводы
- •53.Цивилизационный подход к типологии общества н.Я. Данилевского
46.Политический процесс виды и способы политического взаимодействия.
Одной из самых распространённых категорий политологии является политический процесс (5). В публицистике и в массовом сознании под политическим процессом подразумевают политическую жизнь общества в целом. Но политология, как наука, стремиться конкретизировать это понятие, показать его чёткое содержание.
В российской политологии политический процесс рассматривается как особый вид социально-исторических процессов. Его основная черта – достижение политическими субъектами общих целей при помощи использования власти и существующих норм. Механизм политического процесса составляет взаимодействие общественных институтов и социальных групп с их сознанием и психологией. Характер и содержание политического процесса определяется особенностями данной политической системы и существующего политического режима.
В американской политологии широкое распространение получило социологическое истолкование политического процесса. Это взаимодействия между социальными субъектами и носителями политической власти на основе выполнения ими политических ролей и функций. Американский политолог Пай в основу политического взаимодействия положил ценностные отношения. С его точки зрения, содержание и характер политического взаимодействия задаётся системой культуры социального субъекта и носителей власти.
Ценностное отношение лежит в основе цивилизационного подхода к классификации различных обществ. Т.е. все общества делят на два основных типа: западное и восточное.
В политическом процессе взаимодействуют разнообразные факторы, в результате чего происходят изменения и преобразования в политической сфере. Регулируется политический процесс как нормами права (прежде всего, конституционного), так и неправовыми нормами (уставами партий, обычаями, традициями), а иногда не регулируются и протекает спонтанно.
Участниками политического процесса выступают граждане, политические и общественные организации, социально-классовые, этнические и др. общности людей.
У каждого участника политического процесса, т.е. его субъекта, имеются свои цели и задачи, которые определяют формы, содержание, методы деятельности политических сил, характер взаимоотношений между ними. Но всё сводится к вопросу о политической власти и, прежде всего, её государственной форме.
Для одних участников политического процесса цель сводится к овладенью властью, для других к её удержанию и использованию. В зависимости от этого складываются и взаимоотношения между субъектами политического процесса. Они могут носить характер сотрудничества, соперничества, борьбы, конфликта.
Политический процесс представляет собой последовательно сменяющие друг друга взаимосвязанные явления и события, происходящие в политической жизни общества.
В зависимости от ряда признаков существуют различные типы и разновидности политического процесса.
Типология политического процесса:
1. Внутриполитический и внешнеполитический. Т.е. подразделяется в зависимости от объекта проявления политической воли (2).
2. Неангажированный (добровольный) и ангажированный (спонтанный). Т.е. рассматривается с точки зрения характера политического участия.
Неангажированные политические процессы предполагают свободное политическое участие граждан в отношениях с государством и другими институтами власти.
При ангажированных (1) политических процессах преобладают навязанные гражданам формы политических отношений и жёстко централизованные методы принятия управленческих решений (например, авторитарные лидеры и монархи; военная элита; или единственная в стране партия).
3. Открытый и скрытый (теневой). Т.е. можно выделить с точки зрения публичности осуществления участниками политического процесса своих функций и полномочий.
Открытый политический процесс характеризуется доступностью для общественности этапов принятия политических решений, корректировке программ.
Скрытый процесс базируется на публично неоформленных политических институтах и центрах власти, в роли которых могут выступать запрещённые, нелегализованные и непризнанные обществом структуры.
4. Революционные и эволюционные. Т.е., подразделяются политические процессы по характеру и методам преобразования власти.
Революционный политический процесс – это относительно быстрое изменение власти, которое может осуществляться как мирными, так и насильственными средствами.
Эволюционный – где изменение властно-политических структур происходит путём постепенных преобразований и реформ.
5. Стабильные и нестабильные. Т.е., можно выделить с точки зрения устойчивости взаимоотношений институтов политической системы
Стабильный – характеризуется устойчивыми формами политического поведения граждан.
Нестабильный – возникает в условиях кризиса, как проявление необходимости изменения политического курса.
Политический процесс, таким образом, не есть что-то иное по сравнению с политикой или политической жизнью, а их специфическая динамическая характеристика, отражающая различные аспекты воспроизводства и изменения политики.
47. Социальный прогресс и его критерии.
Прогресс – направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным.
Прогрессу противоположен регресс, для которого характерно обратное движение – от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям.
Французские просветители (Тюрго): критерий прогресса – в развитии человеческого разума. Марксизм: прогресс – в переходе от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой. Вико: история – циклический круговорот, Данилевский, Шпенглер, Тойнби говорили о независимом друг от друга, параллельном движении различных обществ. «Антипрогрессизм» К.Поппера. Понимая под прогрессом движение к какой-либо цели, он считал его возможным только для отельного человека, но не для истории. Последняя может быть объяснена и как прогрессивный процесс, и как регресс.
Критерии общественного прогресса. Согласия среди ученых в этом вопросе нет. Французские просветители: критерий прогресса – развитие разума, Сен-Симон – состояние общественной нравственности. Гегель – степень сознания свободы. Марксизм также предложил универсальный критерий прогресса – развитие производительных сил. Применимость подобного критерия оспаривается в современном обществознании. Состояние экономического базиса не определяет характер развития всех остальных сфер жизни общества. Цель, а не средство любого общественного прогресса – создание условий для всестороннего развития человека. Отсюда критерий прогресса – мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального раскрытия ее потенциальных возможностей.
Критерии Алексеева и Панина:
1) темпы роста производительности труда, ведущие к увеличению свободы человека по отношению к природе;
2) степень свободы работников от эксплуатации;
3) уровень демократизации общественной жизни;
4) уровень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов;
5) увеличение человеческого счастья и добра.
Для более прогрессивной общественной системы характерна ориентация на обеспечение человеческого счастья в обществе. Такая ориентация может дать гармонично развивающуюся систему. Поскольку в общем комплексе критериев общественного прогресса ведущее место занимает гуманитарный критерий, постольку этот комплекс в целом может быть назван гуманитарным критерием.
Границы прогресса. Научная философия не ставит пределов прогрессу духа, за исключением одного: дух всегда будет находиться во взаимозависимости с природой; материя неисчерпаема, бесконечно и ее познание, которое в своем поступательном развитии может приближаться к абсолютному раскрытию ее разнообразия, а при постоянном росте объема истинной информации всегда останется область непостижимого.