Церемония

Ну и наконец последний способ передачи культуры из поколения в поколение-это церемония.

Церемония (от лат. Caermonia-благоговение ; культовый обряд, священнодействие) – Торжество , обряд, действия официального характера, проводимые по определенным правилам, заранее установленному плану; внешняя форма, порядок, соблюдаемые при совершении чего-либо. (по БСЭ)

Церемония — последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных отмечанию (празднованию) каких-либо событий или дат.

Вот что пишет о церемониях А.А.Конович в книге «Театрализованные праздники и обряды в СССР» : «Одним из типов реального действия массы в театрализованных праздниках является церемониальное действие. Этот тип чрезвычайно разнообразен. Мы видим в нем прежде всего официально принятое, традиционно-торжественное действие, выработанное обычаем, повторяющееся из года в год и имеющее свой порядок. Принимая тип действия и поведения, традиционный для подобных мероприятий, человек принимает и идеи, которые в этом действии отражаются.

Церемониальное действие характерно для революционных праздников. Неотъемлемой частью этих праздников являются яркое убранство улиц, проспектов и площадей, демонстрации, митинги и шествия, парады. Однако церемония имеет отношение не только к деталям праздничного календаря, но и ко всем театрализованным формам художественно- массовой работы, которые оформляют реальное действие. Торжественной церемонией стали, например, момент выноса знамени на мероприятиях любого рода- от тематического вечера до манифеста на площади, зажигание и эстафета огня, принятие клятвы

Причем каждый раз характер церемонии окрашивается содержанием торжественного события. Так, вынос знамени имеет совершенно разную смысловую нагрузку во время мемориального действия у могилы Неизвестного солдата или во время праздника посвященного дню города Санкт- Петербург.»

Функция церемонии - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы. Коронация — яркий пример важной для общества церемонии.

Коронация

По вступлении государя на престол совершается священная коронация. Возникновение коронации или по крайней мере тех религиозных обрядов, которые послужили основаниям для ее развития, относится еще к древним временам нашей истории. По введении христианства церковь всегда встречала садившегося на престол князя с молитвами, с крестами и хоругвями. Киевляне и новгородцы сажали князей на княжеский стол в храме. По летописным сказаниям, греческий император Алексей Комнен прислал Владимиру Мономаху — крест животворящего древа, сердоликовую чашу Августа Кесаря, венец, золотую цепь и бармы Константина Мономаха, деда Владимира. Митрополит Ефесский Неофит, вручивши ему эти дары, короновал его в Киевском соборе Императорским венцом. Иоанн III совершил коронацию над своим внуком Димитрием в 1498 году; но окончательно обряд коронации установился со времени Ивана Грозного. В конце XVI века к коронации присоединено было и миропомазание. Из лиц женского пола коронация совершена была впервые над супругою Императора Петра. Екатериною I, если не считать коронации Марины Мнишек, невесты лже-Димитрия, которое признается церковью недействительным. С императора Павла установляется совместную коронацию императора и его супруги по правилам, определенным в законе. Однако коронацию супруги государя закон ставит в зависимость от согласия на то самого государя, в особенности в том случае, когда коронацию государя последовало до вступления его в брак и когда, следовательно, для государыни требуется особое коронация.

Обряд коронации совершался с большой торжественностью в Московском Успенском Соборе, в присутствии представителей от сословий и высших государственных учреждений, призываемых по высочайшему назначению. О времени, назначаемом по усмотрению самого государя, объявляется во всеобщее сведение. Таким образом, закон не устанавливает определенного срока коронации и ставит назначение его в зависимость от усмотрения государя. Закон умалчивает о том, требуется ли для коронации совершеннолетие государя; по существу дела вопрос этот должен быть решен отрицательно, так как коронация обозначает собою религиозное освящение царской власти со стороны церкви, а власть эта не обусловливается достижением совершеннолетия; но с другой стороны, обрядовая сторона коронования заставляет предполагать, что оно должно быть совершаемо, во всяком случае, не над малолетним; это видно, между прочим, из того, что еще пред совершением обряда коронования, император, по установившемуся обычаю, произносит вслух символ веры в доказательство принадлежности своей к православной вере. Затем государь сам же облачается в порфиру, возлагает на себя корону, берет скипетр и державу и произносит с коленопреклонением особую молитву, в которой просить Бога наставить его и вразумить в великом служении государственном, чтобы вся его деятельность клонилась в пользу граждан и к славе Божией, и чтобы ему и на страшном суде не стыдно было дать ответ Богу.

Совершение таких торжественных обрядов как коронование можно встретить и в других государствах. Так, в Пруссии коронование впервые было совершенно над королем Фридрихом I; во второй раз над королем Вильгельмом и королевой Августой в 1861 году в Кенигсберге.

Как в России, так и в других государствах, коронованию не придавалось и не придается какого-либо юридического значения. Это лишь торжественное засвидетельствование уже существующих прав представителя верховной власти. В некоторых действиях, совершаемых во время коронования русским императором, проглядывает отчасти и политическая идея; таково возложение самим государем на себя короны, воспринятие скипетра и державы; эти действия символически доказывают, что русский император есть монарх самодержавный.

Корона́ция (свяще́нное коронова́ние) импера́тора Никола́я II Алекса́ндровича и императри́цы Алекса́ндры Фео́доровны — последняя коронация императора и его супруги в Российской империи. Состоялась во вторник 14 (26) мая 1896 года в Успенском соборе Московского Кремля. (День накануне, 13 мая, был Духовым днём.)

1. Священное коронование

Священнодействие началось в 10 часов утра на специальном возвышенном помосте, установленном посреди собора. Непосредственно пред началом коронования император сел на трон Михаила Фёдоровича, императрица Мария Фёдоровна — на трон Алексея Михайловича, императрица Александра Фёдоровна — на трон Иоанна III.

Все священнодействия коронования совершал первенствующий член святейшего правительствующего синода митрополит Санкт-Петербургский Палладий. (Присутствие синода на время священной коронации было перенесено в Москву.) Затем последовала литургия, в совершении которой означенному митрополиту сослужили митрополит Киевский Иоанникий (Руднев) и Московский Сергий (Ляпидевский). В конце литургии было совершено помазание Императора и Императрицы святым миром и затем причащение Святых Таин. Государь приобщался в алтаре, у Трапезы по царскому чину. В служении литургии, среди прочих, принимал участие протоиерей Иоанн Сергиев.

После священнодействия, в тот же день, в Грановитой палате Кремля состоялась Царская трапеза, на которой присутствовали приглашённые лица из числа российских подданных, иностранным же представителям по традиции было предложено угощение в других местах дворца. 15 мая, в 10.30 утра, состоялся высочайший приём чрезвычайных послов и посланников, прибывших после 10 мая. С 11.30 утра до 3 часов пополудни император и императрица в Андреевском тронном зале принимали поздравления от депутаций со всей России.

2. Подготовка и сопутствующие мероприятия

Все дни с 6 мая по 26 мая 1896 года были объявлены Коронационным периодом. 25 мая праздновался день рождения императрицы Александры Фёдоровны. 26 мая был издан Высочайший Манифест, изъявлявший признательность монарха жителям Москвы.

Всем лицам, участвующим 9 мая 1896 года в церемонии торжественного въезда императорской четы в Москву, предлагалось прибыть в Москву не позднее 5 мая того же года. В соответствии с высочайше утверждённым церемониалом, торжественный въезд совершался от Петровского дворца по Петербургскому шоссе и далее по Тверской-Ямской и Тверской улицам.

Все распоряжения по приготовлению к торжествам были возложены на Министра Императорского Двора графа Илариона Воронцова-Дашкова. В звание верховного маршала был облечён граф Константин Пален, в звание верховного церемониймейстера (официальное придворное лицо наблюдающее за церемониалом, церемониал- официально принятые распорядок торжественных приемов, шествий и других церемоний)— князь Александр Сергеевич Долгорукий. Был сформирован коронационный отряд в числе 82 батальонов, 36 эскадронов, 9 сотен и 28 батарей — под главным начальством великого князя Владимира Александровича.

В апреле 1896 года из Петербурга в Москву было привезено столовой утвари более 8 000 пудов, причём одних только золотых и серебряных сервизов — до 1 500 пудов. В Кремле была устроена специальная телеграфная станция на 150 проводов для соединения со всеми домами, где жили чрезвычайные посольства.

6 мая (день рождения Николая II) император и императрица прибыли на Смоленский вокзал Москвы, где были встречены членами императорской семьи, сановниками и чиновниками империи и толпами народа.С вокзала императорская чета проследовала в закрытой карете в Петровский дворец.

Масштабом и пышностью приготовления эта коронация значительно превосходили прежние коронации.

7 мая императорская чета в Петровском дворце принимала в торжественной аудиенции его светлость Эмира Бухарского Сеид-Абдул-Ахад-Хана с сыном-наследником, а также его высокостепенство Хана Хивинского Сеид-Могамет-Рахим-Богадур-Хана.

8 мая на Смоленский вокзал прибыла вдовствующая императрица Мария Фёдоровна, которую встречала императорская чета при огромном стечении народа. Вечером того же дня пред Петровским дворцом была устроена в Высочайшем присутствии серенада, исполненная 1.200 человек.

9 мая состоялся торжественный въезд: первым ехал полицеймейстер Ефимович со взводом жандармов, следом императорский конвой, вереница карет с сановниками, за которыми следовали кавалергарды, императорский личный конвой, сотня лейб-казачьего Его Величества полка по шести в ряд и так далее.

В день Коронации, в Петербурге во всех храмах были отслужены литургия и благодарственные молебствия; столичные храмы не могли вместить всех богомольцев, ввиду чего были отслужены молебны также и на площадях у ряда соборов и некоторых церквей, а также в Конно-гвардейском манеже.

Утром 16 мая куртаг в Кремлёвском дворце явился первым балом, открывшим ряд торжеств и балов.

Мероприятия по случаю коронации продолжились: например, вечером того же дня состоялся бал у французского посла. Царь присутствовал на всех запланированных мероприятиях, включая бал, что было воспринято неоднозначно.