- •1.Падение Западной Римской империи. Образование варварских королевств.
- •2. Германцы и Рим.
- •3 . Англия в 11-12вв.Особенности социально-эконом. И полит. Развития.
- •4. Германия в 10-11вв.Захватническая политика немец.Феодалов на востоке
- •5.Периодизация истории средних веков.
- •6. Кризис рабовладельческого строя и зарождения феодализма в поздней римской империи
- •7.Особенности возникновения и политического развития Византии в 4-6 веках.
- •8.Иконоборческое движение и народное восстание Византии в 8-начале 9 веках.
- •9. Византийская Империя при Юстиниане. Особенности внутренней и внешней политики.
- •10.Франкское государство Меровингов.
- •11.Империя Карла Великого. Внутренняя и внешняя политика.
- •12. Германские земли в 10 веке. Образование Священной Римской Империи.
- •13. Древние Германцы по данным Цезаря и Тацита.
- •14. Византийская империя по данным “Земледельческого закона”. “Земледельческий закон”как исторический источник.
- •15.Основные черты феодального строя в Европе к концу 11в.
- •16. Хоз. Жизнь и общественный строй франков в V- VII вв. «Салическая правда»
- •17.Арабские завоевания VII-VIII веков. Причины, этапы, результаты
- •19. Византийская империя во второй половине 9-11 веков.
- •20. Возникновение феодальных отношений и закрепощение кр-н в Каролингском гос-ве.
- •21. Реконкиста в Испании и становление Испанского государства.
- •22.Испания и Португалия в 13-15 вв Испания и Португалия в XI – XV вв.
- •23. Норманское завоевание Британии в 11 веке.
- •24.Завоевательная политика Арабского Халифата при Омейядах.
- •25) Второй и Третий крестовые походы.
- •26. Образование крестоносцами королевства на Ближнем Востоке.
- •27. Особенности политического развития Византии во второй половине 9-11вв.
- •28. Политическое развитие Германии в 9-11 в.
- •29. 4Й крестовый поход. Разгром Константинополя крестоносцами
- •30. Возникновение Ислама. Основные положения и историческое значение.
- •31. Последствия Крестовых Походов для стран Европы.
- •32. Арабы в 6-7веках. Мухаммед и начало Ислама.
- •33. Особенности развития Британии до середины 11 века.
- •34. Экономические и политические причины крестовых походов.
- •35. Итальянская политика германских императоров 12-13вв.
- •36. Средневековые ремесленные цехи. Их роль в развитии производительных сил Европы.
- •37. Италия в 9-11вв. Особенности социально-экономического и политического развития.
- •38. Последний крестовый поход. Причина упадка крестоносного движения
- •39. Италия в 10-11 вв. Политическое развитие страны. Роль папства в развитии Италии
- •40. “Замыкание цеха” и разложение цехового строя.
- •41.Политическое развитие Франции в IX – XIII вв.
- •42. Европейские города в раннем средневековье
- •43.Особенности социально-экономического и политического развития Франциив 10-11вв. Завершение процесса феодализации.
- •44.Борьба горожан с феодальными сеньорами и складывание городского самоуправления
- •45.Роль католической церкви в организации крестовых походов.
- •46.Восстание у.Тайлера.
- •47. Основные черты феодального строя в Европе. Характеристика основных классов феодального общества.
- •48. Особенности развития Византии в 9-11вв. Борьба с внешней агрессией.
- •49.Внешняя политика Карла Великого.
- •50. Верденский раздел 843г. Его историческое значение.
45.Роль католической церкви в организации крестовых походов.
На Западе к концу XI века целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для религиозного призыва на борьбу с неверными. Чрезвычайно усилилось религиозное чувство и развилось аскетическое настроение, находившее себе выражение во всякого рода духовных подвигах, во многочисленных паломничествах. Особенно много паломников издавна направлялось в Палестину, ко Гробу ГосподнюУтверждение в Палестине турок сделало паломничества христиан гораздо более трудными, дорогими и опасными: пилигримам гораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма.
Религиозная экзальтация населения усилила крайние проявления аскетизма, отшельничества. Во всей Европе распространялись апокалиптические ожидания скорого конца света. Ждали Божьей кары за грехи, раздавались призывы проповедников покаянием, посещением Святой Земли и особым религиозным подвигом достичь спасения. Благочестивые паломничества в Иерусалим становились массовым явлением.
Папа Урбан II взял на себя почин организации массового похода на Восток, мысль о котором уже распространилась в феодальных кругах Западной Европы. В 1095 г. Он созвал Клермонский собор и выступил с широкой программой объединения рыцарства для завоевания восточных стран. Только две статьи — напрямую или косвенно — относятся к крестовому походу: одна говорит о распространении Божьего мира, действовавшего до сих пор главным образом на окраинах, на все подвластные церкви земли; вторая обещает полное прощение — то есть не просто отпущение грехов, а ещё и освобождение от покаяния, наложеного во искупление, - всем, кто отправится освобождать Гроб Господень в Иерусалим.
Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года имела громадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных и нашили себе на плечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», а Походы крестовые -- «крестовых». Так дан был толчок движению, которому суждено было остановиться лишь два столетия спустя.
Во главе движения стала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковью под ее покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время их путешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всем крестоносцам, которые шли в Святую Землю, побуждаемые к тому благочестием, а не стремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи.
Уже зимой с 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и Вальтер (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многие погибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовый поход.
Можно отметить, что роль церкви в организации походов была различна. Если инициатором части походов (1-3,5) была римская курия, то остальные походы начинались не с подачи церкви, а иногда даже вопреки ей. Но это не отменяет те усилия церкви, которые можно отнести ко всем крестовым походам — такие, как идеологическое обоснование священной войны, отпущение грехов воинам креста.