- •Вопрос 1 Социально-философские и этические течения и школы Древней Индии.
- •Вопрос 2. Философские взгляды мыслителей Древнего Китая. Основные философские течения.
- •Вопрос 3 Античная философия:основные этапы и идеи. Античный мир и генезис древнегреческой философии
- •Вопрос 4 Средневековая философия, её основные принципы и направления
- •Вопрос 6 Эмпиризм и рационализм философии Нового времени
- •(2) Рационализм 17 в. О проблеме познания
- •Вопрос 8. Философские взгляды и.Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Вопрос 9. Система и метод г. Гегеля, и их соотношение.
- •Вопрос 10. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос 11. Философия Маркса и Энгельса. Единство материализма и диалектики в их творчестве.
- •Вопрос 12. Основные этапы в развитии русской философии.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •2) Русская Ренессанская философия(18 - начало19 в.)
- •3) Русская философия 19 - начала 20 века
- •4) Конец 19 в. Развитие религиозной функции России.
- •Вопрос 14. Отечественная религиозная философия 19-20 вв.. Философия всеединства в. Соловьева.
- •Вопрос 15. Позитивизм - направление западной философии, объединяющее единственным источником истинного, действительного знания конкретной науки и отрицание познавательной функции философии.
- •Вопрос 16. Характерные черты и основные направления философии хх века
- •Вопрос 17. Экзистенциальная философия, ее направления и основные идеи.
- •Вопрос 18. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г.
- •Вопрос 19. Понятие мировоззерения, его структура, социальные функ. Исторический тип соц. Мир.
- •Вопрос 20. Предмет и объект философии. Философские проблемы и их природа.
- •Вопрос 22.Представления о бытии. Бытие происходит от глагола «быть», т.Е. Существовать. Бытие как философский термин содержит указания на универсальные хар-стики мира:
- •Вопрос 23. Представления о материи в истории философии. Философский смысл идеи субстанции. Современная наука о строении, свойствах, видах материи.
- •Вопрос 24. Атрибутивные свойства материи:
- •Вопрос 26. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики. Альтернативы диалектики.
- •Вопрос 28. Категории части и целого, системы и структуры элемента.
- •Вопрос 29. Категории возможности и действительности, необходимости и случайности
- •Вопрос 30. Категории единичного, особенного, общего, всеобщего, отдельного их диалектика
- •Вопрос 36 . Познание как предмет философского анализа. Диалектика познавательского процесса. Агностицизм, его источники.
- •Вопрос 37: Проблема истины в философии и науке. Критерий истины знания.
- •Вопрос 38. Научное познание, его сущность, признаки, структура. Методы и формы науч. Позн.
- •Вопрос 41. Бытие человека как проблема философии. Сущность и предназначение человека. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •1) Идеалистическое и религиозно-мистическое понимание ч.; 2) натуралистическое (биологическое) понимание ч. ; 3) сущностное понимание ч. ; 4) целостное понимание ч.
- •Вопрос 43.Возникновение и развитие представлений об обществе в истории социально-философской мысли. Характеристика различных концепций в понимании общества.
- •Вопрос 44. Понятие социальной структуры общества. Микро и макросоциальная структура общества.
- •Вопрос 48. Понятие духовной жизни общества, её важнейшие элементы и социальные функции. Соотношение духовной и материальной сфер общества.
- •Вопрос 49. Сущность, основные проблемы и социальные последствия нтр. Проблема гуманизации общественных вопросов.
Вопрос 9. Система и метод г. Гегеля, и их соотношение.
Крупнейшей фигурой во всей немецкой классической философии являлся Г. Гегель (1770 – 1831). Им была создана система предельно рационального объективного идеализма. В своем творчестве он охватил и осмыслил весьма широкий круг областей философского знания – диалектику, логику и гносеологию, историю и право, философию истории. Главное в его творчестве – диалектика как теория развития всего сущего и метод философского мышления и познания объективной действительности.
Основным во всей системе Гегеля является понятие абсолютной идеи, т е некого целостного мирового разума, сущности и внутреннего содержания всех вещей. Этот разум есть бесконечная мощь и неисчерпаемое богатство, исток всего сущего. Абсолютная идея в скрытом виде содержит в себе все возможные природные, общественные и духовные явления. Исходной «клеточкой» абсолютной идеи является понятие как непосредственный источник всех конкретных вещей, их внутренний духовный стержень.
В теоретической системе исходным является принцип тождества мышления, сознания и бытия, т е весь существующий мир представляет собой воплощение и проявление абсолютной идеи.
Методом является диалектика, поскольку она полагает развитие всего сущего из абсолютной идеи, вечное рождение, становление и неизбежную гибель всего. Вся философская система состоит из 3х частей (этапы развития абсолютной идеи):
- логика (развитие идеи в ее собственном лоне, в стихии «чистого мышления». Идея раскрывает свое содержание в системе связующих и переходящих друг в друга логических категорий. Закономерное движение категорий, выражающих содержание абсолютной идеи, представлено в логике.)
- философия природы (раскрытие идеи в форме инобытия, т е вещей и процессов, как акт отчуждения, отдаления от самой себя, т е деградация. Это означает порождение природы. Природа не развивается, а служит лишь внешним проявлением. Саморазвитие логических категорий, составляющих ее дух сущность. Проявлением абсолютной идеи в природе Г. считал механику, физику, органику)
- философия духа (развертывание абсолютной идеи в истории общества и мышления человека. Переход от чужой для идеи природы в область развития духа, развитие идеи в мышлении и истории. Абсолютная идея пробуждается и находит свое выражение в абсолютном духе и постигает свое содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности, в различных формах отношений людей с достижением этой стадии развитие прекращается.).
Между системой и методом Гегеля существует очевидное противоречие. Гегель развивает диалектический метод, в основе которого лежит принцип непрерывного развития. Но свою философскую систему он считает абсолютно завершенной и законченной.
Основные положения:
- пантеизм («Бог во всем»)
- панлогизм (все божественное мышление строго логично)
- диалектика (мир в развитии; раскрыл основное содержание законов диалектики; показал, что развитие осуществляется ч/з борьбу противоположностей, в ходе этого совершается отрицание одних понятий другими).
* абсолютная идея порождает свое содержание, а затем материальный мир (природу и общество).