- •Вопрос 1 Социально-философские и этические течения и школы Древней Индии.
- •Вопрос 2. Философские взгляды мыслителей Древнего Китая. Основные философские течения.
- •Вопрос 3 Античная философия:основные этапы и идеи. Античный мир и генезис древнегреческой философии
- •Вопрос 4 Средневековая философия, её основные принципы и направления
- •Вопрос 6 Эмпиризм и рационализм философии Нового времени
- •(2) Рационализм 17 в. О проблеме познания
- •Вопрос 8. Философские взгляды и.Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Вопрос 9. Система и метод г. Гегеля, и их соотношение.
- •Вопрос 10. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос 11. Философия Маркса и Энгельса. Единство материализма и диалектики в их творчестве.
- •Вопрос 12. Основные этапы в развитии русской философии.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •2) Русская Ренессанская философия(18 - начало19 в.)
- •3) Русская философия 19 - начала 20 века
- •4) Конец 19 в. Развитие религиозной функции России.
- •Вопрос 14. Отечественная религиозная философия 19-20 вв.. Философия всеединства в. Соловьева.
- •Вопрос 15. Позитивизм - направление западной философии, объединяющее единственным источником истинного, действительного знания конкретной науки и отрицание познавательной функции философии.
- •Вопрос 16. Характерные черты и основные направления философии хх века
- •Вопрос 17. Экзистенциальная философия, ее направления и основные идеи.
- •Вопрос 18. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г.
- •Вопрос 19. Понятие мировоззерения, его структура, социальные функ. Исторический тип соц. Мир.
- •Вопрос 20. Предмет и объект философии. Философские проблемы и их природа.
- •Вопрос 22.Представления о бытии. Бытие происходит от глагола «быть», т.Е. Существовать. Бытие как философский термин содержит указания на универсальные хар-стики мира:
- •Вопрос 23. Представления о материи в истории философии. Философский смысл идеи субстанции. Современная наука о строении, свойствах, видах материи.
- •Вопрос 24. Атрибутивные свойства материи:
- •Вопрос 26. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики. Альтернативы диалектики.
- •Вопрос 28. Категории части и целого, системы и структуры элемента.
- •Вопрос 29. Категории возможности и действительности, необходимости и случайности
- •Вопрос 30. Категории единичного, особенного, общего, всеобщего, отдельного их диалектика
- •Вопрос 36 . Познание как предмет философского анализа. Диалектика познавательского процесса. Агностицизм, его источники.
- •Вопрос 37: Проблема истины в философии и науке. Критерий истины знания.
- •Вопрос 38. Научное познание, его сущность, признаки, структура. Методы и формы науч. Позн.
- •Вопрос 41. Бытие человека как проблема философии. Сущность и предназначение человека. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •1) Идеалистическое и религиозно-мистическое понимание ч.; 2) натуралистическое (биологическое) понимание ч. ; 3) сущностное понимание ч. ; 4) целостное понимание ч.
- •Вопрос 43.Возникновение и развитие представлений об обществе в истории социально-философской мысли. Характеристика различных концепций в понимании общества.
- •Вопрос 44. Понятие социальной структуры общества. Микро и макросоциальная структура общества.
- •Вопрос 48. Понятие духовной жизни общества, её важнейшие элементы и социальные функции. Соотношение духовной и материальной сфер общества.
- •Вопрос 49. Сущность, основные проблемы и социальные последствия нтр. Проблема гуманизации общественных вопросов.
Вопрос 28. Категории части и целого, системы и структуры элемента.
Целое и часть. Категория «целое» характеризует предмет в определенной связи составляющих его частей и обладающим в силу этого интегративными свойствами.
Категория «часть» характеризует такой компонент содержания, без которого предмет не может существовать как целое.
В диалектике целого и части следует учитывать следующие положения.
1. Несводимость целого к сумме частей. Целое обладает свойствами, отсутствующими у каждой из частей в отдельности и у всех частей вместе. Целое есть нечто большее в качественном отношении, чем сумма качеств всех частей, хотя количественно целое равно сумме частей. К наличию у целого новых, интегративных свойств приводит взаимодействие частей, способ связи между ними.
2. Любая часть несет в себе черты качественной определенности целого. Так, при развитии человека как части социального целого (общества) следует учитывать, что он существует в рамках качественной определенности целого, то есть развивается как общественный человек.
3. Части влияют на целое. Например, от частей зависит функционирование целого: если организм рассматривать как целое, то дисфункция его части (жизненно важного органа) приведёт к нарушению в работе целого.
При познании целого и частей необходимо учесть, что целое не может быть изучено вне изучения частей, а части – вне изучения целого, т. к. знание о предмете как целом предполагает знание о его частях, а выделить части предмета невозможно без знания целого. Метод познания целого может быть рассмотрен как взаимосвязь двух сторон: 1) диалектического расчленения целого и восхождение от конкретного целого к абстрактному представлению о частях и 2) диалектического синтеза целого как процесса восхождения от абстрактного представления о частях к конкретному представлению целого. Идея целостности нередко рассматривается в качестве общефилософского принципа, отражающего важную сторону существования, развития и познания мира.
Система, структура, элемент. Данными категориями предмет характеризуется со стороны своей организации. Категорией система в предмете подчеркивается, что его действительность характеризуется целостностью, единством элементов, прочными внутренними связями между ними. Предмет может представлять собой множество систем, в каждой из которой есть свои элементы. Элемент существует в рамках одной конкретной системы как ее атомарный компонент, символизирующий предел его делимости. Структура – способ взаимосвязи между элементами системы.
В категориальном ряду «система – структура – элемент» категория «элемент» противоположна категориям «система» и «структура». Элемент и система противоположны как субстраты, различающиеся по уровню организации и по субстратным свойствам (исходные свойства элементов отличны от интегральных свойств системы). Элемент и структура противоположны как субстрат и отношение между субстратами. Противоположность элементов и структуры указывает на два пути развития системы: 1) изменение ее элементов; 2) изменение ее структуры. Анализ действительности сквозь призму категорий «система», «структура», «элемент» позволил сделать вывод о системности мира. Согласно принципу системности, объективная реальность представляет собой многообразие систем, элементы которых также являются системами. Принцип системности ориентирует познание на получение системного, а не фрагментарного знания о мире.
