Учебник по итории отечества [для мобильного] / 1.ДРЕВНЯЯ РУСЬ / 1.ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ Н.Э

Глава I
ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ Н.Э.
Расселение древних славян. — Занятия славян и их социальная органи¬зация. — Культура и религия восточных славян
Расселение древних славян----. Вопрос о прародине славян состав¬ляет предмет давнего спора в отечественной исторической науке. Предки славян являются коренным населением Центральной и Восточной Европы. Славяне относятся к индоевропейской языко¬вой семье, в которую входят также германская, балтская, романская языковые группы, а также языки многих народов Среднего Востока и Индии. На рубеже IV и III тысячелетий до н.э. древние индоев¬ропейцы постепенно расселяются на значительной территории Евразийского континента, достигая на севере районов Прибалтики и Скандинавии, на западе доходя до Атлантики, на востоке осваивая территории Ирана и Индии, а на юге — Средиземноморья. Терри¬тория прародины славян в соответствии с различными концепци¬ями помещалась то в Среднем Подунавье, то между Одером и Вислой, а то между Вислой, Днепром и Одером. Наконец, ее искали в Припятском Полесье. Вопрос о происхождении {этногенезе) славян и их выделении как особого этноса является также дис¬куссионным в научной литературе. Время выделения этнических славян датируется от III тысячелетия до н.э. до первых веков н.э. Сложность этой проблемы заключается в том, что под своим именем («словене») славяне появляются лишь в источниках, датируемых VI в. н.э.
Согласно версиям, представленным археологами, древнейшие славянские племена проживали на территории Восточной Европы уже с середины I тысячелетия до н.э., а к концу II в. до н.э. на территории южных и центральных районов современной Польши и западнее локализуется тиеворская культура, носители которой (особенно ее восточной части) относятся к праславянам. Происхо¬дит постепенное продвижение памятников пшеворскои культуры к Поднестровью и Днепру. Во II в. формируется Черняховская архео-ю

логическая культура, которая, по мнению ряда современных исс¬ледователей, также является праславянской. Она охватывала зна¬чительную территорию лесостепной и степной зоны в полосе от левого берега Днепра до низовьев Дуная. Судя по всему, Черняхов¬ская культура наряду с праславянами содержала элементы ираноя¬зычных народов, проживавших на этой же территории. Кпоследним относятся племена, которые на рубеже новой эры оказались в Северном Причерноморье вместо скифов, — сарматы. Уступив со временем ареал своего проживания другим племенам, эти ираноя¬зычные народности сместились на Северный Кавказ, где их потом¬ками стали современные осетины. В конце II в. н.э. из низовьев Вислы к северным берегам Черного моря переместились германские
племена готов и гепидов.
С конца IV в. н.э. племена Восточной Европы оказываются вовлеченными в грандиозное миграционное движение, полностью перекроившее как этническую, так и политическую карту конти¬нента на" протяжении IV—VIII вв. Это явление носит название
Великого переселения народов.
Начало активизации миграционных процессов положили тюр-коязычные кочевники — гунны, вторгшиеся из Центральной Азии в Причерноморские степи в конце Г/ в. Разбив готов, гунны заставили их уйти на Балканы, а затем в Центральную и Западную Европу (в пределы Римской империи).
Овладев Северным Причерноморьем, гунны, кочуя между Вол¬гой и Дунаем, образовали огромное воинственное государство, в котором были объединены покоренные ими многочисленные пле¬мена. Наибольшую известность в середине V в. приобрел гуннский предводитель Аттила, совершавший опустошительные походы от Константинополя до Галлии и Северной Италии. После 453 г. могущество гуннского союза племен в результате междоусобиц и восстаний покоренных народов стремительно падает. Вместо гуннов из Азии в VI в. на просторы причерноморских степей выдвигается новое тюркоязычное племя — авары, сохранявшие свое могущество в Причерноморье и на равнинах современной Венгрии до VIII в. Одновременно к VI в. археологическими данными достоверно определяются собственно славянские археологические культуры — пражско-корчакская и пеньковская. Именно со второй половины VI в. славяне становятся главным действующим лицом Великого переселения народов, которое примерно с VI—VII вв. в историче¬ской литературе именуется расселением славян.
Археологические памятники бесспорно славянского происхож¬дения типа Прага-Корчак распространяются в VI—VII вв. на тер¬ритории от Эльбы на западе до Днепра на востоке ( с северной границей примерно по 52—53-й параллелям), а также в Чехии и
Словакии, в Верхнем Поднестровье и Нижнем Подунавье. С праж-
11

ско-корчакской культурой прочно связано славяноязычное населе¬ние с самоназванием «словене». Ареал памятников пеньковского типа охватывает междуречье Днестра и Днепра, а также днепровское левобережье. Носители пеньковской культуры в источниках сере¬дины VI — начала VII в. обозначаются этнонимом анты. (В даль¬нейшем «анты» утрачивают свою специфику и само название, сливаясь со славянами.)
Расселение славян во второй половине I тысячелетия на евро¬пейском континенте проходило по трем основным направлениям: на юг — Балканский полуостров, включая Пелопонесс; на восток и север — по Восточно-Европейской равнине; на запад — в Сред¬нее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы (восточная часть современной Германии). На всех направлениях в процессах мигра¬ции участвовали носители как пражско-корчакской, так и пеньков¬ской археологических культур. В результате славянского расселения ими были заселены обширные пространства Восточной, Централь¬ной и Юго-Восточной Европы.
В ходе расселения по Восточно-Европейской равнине славян¬ские племена пришли в соприкосновение с проживавшими в VI в. к северу от Припяти, Десны и в верхнем течении Оки балтоязыч-ными племенами. А в междуречье Волги и Оки и далее на север и северо-запад обитали финно-угорские племена (предки современ¬ных эстонцев, финнов, карелов, марийцев, мордвы, вепсов и др.). Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины носило в основном мирный и постепенный характер. Мирное сосуществование славян с балтами и финно-угор¬скими племенами приводило к их ассимиляции.
В ходе перемещений и расселения (VI—VIII вв.) у славян, так же как и у германцев, шла постепенная ломка родоплеменных отношений. Одновременно расселение по Европе служило и мощ¬ным толчком к активной дифференциации славян. Согласно лин¬гвистическим данным, на рубеже VII—VIII вв. происходит распад праславянской языковой общности и начинается формирование отдельных славянских языков. В результате дробления и смешива¬ния племен складывались новые общности, носившие уже исклю¬чительно территориально-политический характер. Их названия чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (например, поляне — живущие в поле; древляне — живущие в лесах) или названия реки (например, бужане — от р. Буг, мораване — от р. Моравы.) Структура этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно небольших образований, которые условно можно определить как «племенные княжества», составляли, как правило, более крупные — «союзы племенных княжеств».
Три направления расселения славян предопределили постепен-
12

ное разделение их на три основные ветви: восточные, западные и южные. На территории Восточно-Европейской равнины, как изве¬стно из летописных источников, к VIII—IX вв. сложилось 12 славянских союзов племенных княжеств. В Среднем Поднепровье обитали поляне. К северо-востоку от них жили древляне. Западнее древлян, вплоть до Западного Буга, — волыняне (бужане). В верхо¬вьях Днестра поселились хорваты (часть крупного праславянского племени, распавшегося в VI—VII вв. на несколько частей). Ниже по Днестру — тиверцы, а южнее полян в Поднепровье — уличи. На днепровском Левобережье в бассейнах рек Десна и Сейм распола¬гался союз славянских племенных княжеств, носивший наимено¬вание Север, в бассейне р. Сож (левый приток Днепра севернее Десны) жили радимичи, а на Верхней Оке — вятичи. Между При¬пятью и Двиной, к северу от древлян, обитали дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги — кривичи. Самая северная славянская общность, располагавшаяся в районе оз. Ильмень и рек Волхов и Мета до Финского залива, носила название словене, совпадающее с общеславянским самоназванием.
Занятия славян и их социальная организация.------ Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледелие. Особенности его ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись специфическими природно-климатическими услови¬ями. Так, в южных (степных и лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная система зем¬леделия, при которой участок целины распахивался и использовался в течение нескольких лет, после чего его забрасывали до восстанов¬ления плодородия почвы. А в северных районах, покрытых много¬летними лесами, практиковалась подсечная система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного участка леса и доследующего его выжигания. После этого удобренная золой почва в течение нескольких лет приносила урожай. Когда участок истощался, производилась расчистка новых земель. Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными рабочими час¬тями — рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых культур преобладала пшеница, небольшое место занимала рожь, известны также были просо, гречиха и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство, охота (в том числе пушной промысел), рыболовство и бортничество (сбор меда
диких пчел).
Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. А низшим звеном социальной организации непосредственных производителей, объе¬динявшим хозяйство отдельных семей, служила соседская (терри¬ториальная) община — вервь. Переход от родовой общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел у славян в процессе их расселения, в VI—VII вв. Члены верви
13

совместно владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были поделены между отдельными хозяйст¬вами, принадлежавшими семьям, входящим в общину. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те — в союзы племенных княжеств.
В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел про¬цесс обособления ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой социальной группы (первоначально в основном кузнецов и гончаров).
Повсеместное распространение пашенного земледелия с ис¬пользованием железных орудий труда создавало возможность полу¬чения прибавочного продукта, достаточного для содержания господствующего социального слоя. Выделение такого слоя было результатом разложения родоплеменных отношений, ускоренного расселением славян. Его основу составляла военно-служилая знать, сложившаяся в эпоху расселения.
Союзы племенных княжеств представляли собой сложный со¬циальный организм. Их центром являлся укрепленный град (неко¬торые грады постепенно превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками и торговцами. В градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались важнейшие вопросы. Но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой профессиональных воинов — дру¬жинников во главе с князем. Дружины фиксируются у славян, по данным византийских источников, уже в VI—VII вв. КIX столетию дружинники становятся привилегированной общественной груп¬пой. Князья сосредоточивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства) реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для формирования го¬сударственных начал в социальном развитии славян.
Культура и религия восточных славян.------- Об уровне культуры славянских союзов племенных княжеств известно мало. Общее представление о нем дает анализ архаических черт фольклора, сохранившихся в языке в виде обрядовых песен, погребальных плачей, загадок и сказок. Ряд реликтовых культурологических явлений этого далекого времени отражается в детских играх, раз¬вивающих ловкость, силу и смелость. О своеобразии и самостоя¬тельности прикладного искусства восточных славян свидетельствуют археологические находки, относящиеся к VI—VII вв., среди которых выделяются серебряные фигурки коней с золо¬тыми гривами и копытами (находки в районе р. Рось).
Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством. Главными божествами славян являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог
14

плодородия), Стрибог (бог ветра), Даждьбог (божество Солнца), Be лес (бог скота), Перун (бог грозы). В честь этих богов ставились идолы, которым приносились жертвы. По мере усложнения соци¬альной организации восточнославянского общества происходили изменения в языческом пантеоне: главным божеством военно-слу¬жилой знати стал Перун, превратившийся в бога войны. Вместо деревянных идолов появились каменные изваяния божеств, соору¬жались языческие святилища. Разложение родовых отношений сопровождалось усложнением культовых обрядов. Так, похороны князей и знати превращались в торжественный ритуал, во время которого над умершими насыпали огромные холмы — курганы, сжи¬гали вместе с покойником одну из его жен или рабыню, справляли «тризну», т.е. поминки, сопровождавшиеся военными состязаниями.