Вопрос 15 Искусство древнего царства

Древнее Царство называют «веком пирамид», это «молодость Египта». «Именно тогда было создано все самое великое» - писал французский египтолог П. Монтэ. Из-за жизнелюбия главной заботой египтян, прежде всего в искусстве и религии, стало разрешение проблемы смерти. Они не могли примириться с фактом конечности(в математике египтяне свободно оперировали понятием бесконечности и иррациональными величинами). Жизнь должка быть вечной! Эта идея воплощена в

египетском искусстве с поражающими воображение силой и убедительностью. Изображения в египетском искусстве условны, и восходят к немногим архетипам, общим для всех видов ремесла - строительству храмов и пирамид, изготовлению амулетов и мебели, одежды, монументальной росписи и косметики, иероглифической письменности. Это основное стилистические качество создает ощущение удивительной целостности. Следующей важной особенностью египетского искусства является тотемизм, В отличие от религии древних греков, уподоблявших своих богов человеку, у египтян изображения животных не превращались в атрибуты божеств, а становились их ипостасями - воплощениями божества. Способом ормообразования в этих случаях становится способ, позднее, в эпоху греческой классики, названный метафорой. Характерный прием - «замена голов». Богиня Сохмет изображается в виде женской фигуры столовой львицы, Бастет – с головой кошки, бог Хнум -с головой барана. Богиня неба Хатор, обычно изображаемая в виде коровы. Аналогии подобным изображениям можно найти только в древнаамериканском искусстве; Канон египетского искусства складывался в течение длительного времени. Рисунки на черепках, и плитках до династического периода и времени IV династии Древнего Царства показывают полное отсутствие какого-либо каноне и непосредственность рисования с натуры. В мастабах (ранние формы гробниц) I династии в Саккара обнаружены «скульптуры», которые свидетельствуют о прохождении египетским искусством стадии «натурального макета». От стадии «натурального макета» осуществляется постепенный переход к поиску оптимальных способов изображения - наилучшего показа одновременных проекций формы с разных точек зрения на плоскость. Даже в относительно поздний период, в настенных росписях Фив времени XVIll династии Нового Царства (ок. 1200 г. до н.э.), фигуры людей и животных изображаются произвольно, в разных сочетаниях фронтальных и профильных проекций, без определенной системы. Но гораздо ранее, в рельефах палетки фараона Нармера I династии (ок. 3000 г. до н.э.), ясно прослеживается канон; разномасштабность фигур в зависимости от их иерархии, поясное расположение, показ головы и ног фигур в профиль, плечевого пояса в фас. Причем этот канон распространяется в палетке Нармера на изображение фараона, но не на пленных рабов. Это правило, сохранявшееся и далее, говорит о том, что канон - понятие не художественное, а идеологическое. С эпохой фараонов 3-4 династий Древнего Царства связано строительство гигантских пирамид - единственного из «Семи чудес света», сохранившегося до нашего времени. Этот факт говорит об их прочности и совершенстве. Это вершина искусства геометрического стиля и вместе с этим - идеальное воплощение египетского канона. Известно, что классическая форма пирамиды сложилась не сразу. Одна из ранних пирамид фараона Джосере в Саккара (III династия, ок. 2750 г, до н.э.), возведенная зодчим Имхотепом по расчетам Хеси-Ра, имеет ступенчатую форму, как бы составленную из семи мастаб, и прямоугольное основание. Самая большая пирамида - фараона Хуфу (ок, 2700 г. до н.э.), египтяне называли ее «Ахет Хуфу» («горизонт Хуфу»; греч, Хеопс) - сложена из 2 млн. 300 тыс, каменных глыб, от 2,5 до 15 тонн каждая. Сторона основания «великой пирамиды» - 230,3 м, высота - 147 м (теперь из-за утраченной вершины и облицовки - 137м). Облицовка пирамид в древности была отполирована и сверкала как зеркало, отражая солнечные лучи. Так называемые вентиляционные шахты, наклонные каналы внутри пирамиды Хуфу, имеют астрономическую ориентацию. Одна направлена на пояс Ориона, связывавшийся с культом Осириса, другая - на Сириус, звезду богини Исиды. Три большие пирамиды - Хуфу, Хафра и Менкаура - ориентированы по сторонам света и расположены на одной диагональной оси. Общее число открытых пирамид - 67, все они возведены недалеко друг от друга и не на самом удачном, со строительной точки зрения, месте - на краю каменистого плато (в отдельных случаях приходилось укреплять его специальными стенками). Но зато «карта» пирамид в точности повторяет карту звездного небе. Семь ступеней пирамиды Джосера соответствуют семи известным гиптянам планетам и семи символическим ступеням человеческой жизни в загробном мире. Вокруг пирамид было множество других построек - храмов, мастаб, аллей сфинксов, образующих целый город. Заупокойный храм у пирамиды Хафра имеет зал, потолок которого поддерживают монолитные гранитные пилоны. На них положены горизонтальные массивные блоки. Эта конструкция повторяет мегалитическую. Интересна архитектура «солнечных храмов», сочетающих формы мастабы и обелиска.