Из правил многотеоретического изучения

 

1. Осмысление объективных исторических фактов субъективно.

2. Субъективно выделяются три теории изучения: религиозная, всемирно-историческая (направления: материалисти­ческое, либеральное, технологиче­ское), локально-историческая.

3. Теория определяется предметом изучения и отражает мировоззрение человека (группы людей).

4. Каждая теория изучения имеет свою литературу, свою периодизацию, свой понятийный аппарат, свои объяснения исторических фактов.

 

 

литература различных теорий

Учебная:

Верт Н.История советского государства. 1900–1991. М., 1992; Островский В.П., Уткин А.И. История России. ХХ век. 11 кл.: Учеб. для общеобразоват. учеб. заведений. М., 1995 (либеральная). Вернадский Г. В. Русская история: Учебник. М., 1997.(локальная).История СССР. Эпоха социализма. Учебное пособие/ Под. ред. Ю. С. Кукушкина. М., 1985 ; Мунчаев Ш. М., Устинов В. В. История России. М., 2000; Маркова А. Н., Скворцова Е. М., Андреева И. А. История России. М., 2001 (материалистическая).

Научная:

1. Монографии: Алексеева Л. История инакомыслия в СССР. Новейший период. М., 1992. (либеральная). Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М., 1998.(технологическая). Выбор пути. История России. 1939-2000. Отв. ред А.Т. Тертышный. Екатеринбург, 2001.(либеральная).Земцов И. Крах эпохи. Кн. 1. М., 1999.(либеральная). Марчук Н.И. «Необъявленная» война в Афганистане: официальные версии и уроки правды. М., 1993. (либеральная).Медведев Р.А. Личность и эпоха. Политический портрет Л.И. Брежнева. М., 1991. (либеральная). Медведев Р.А. Неизвестный Андропов. Политическая биография Юрия Андропова. М., 1999.(либеральная). На пороге кризиса: Нарастание застойных явлений в партии и обществе. М., 1990(материалистическая). Пихоя Р.Г. Советский Союз: История власти.1945-1991. М., 1998.(либеральная). Поспеловский Д.В. Русская Православная церковь вXXвеке. М., 1995.(религиозная).Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал. В 2-х т. / Под ред. Ю.Н. Афанасьева. М., 1997. (либеральная). Модернизация: зарубежный опыт и Россия/ Отв. ред. Красильщиков В. А. М., 1994(технологическая).

2. Статьи: Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-1970-х гг. // Вопросы истории.1998. № 4. (либеральная). Сталин–Хрущев–Брежнев: Проблема политического лидерства в советском обществе // Общественные науки. 1989. №1.(материалистическая).Такер Р. Политическая культура и лидерство в Советской России от Ленина до Горбачева // США: Экономика, политика, идеология. 1990. № 1–6.(либеральная). Алексеев В.В., Нефедов С. А. Гибель Советского Союза в контексте истории социализма//Общественные науки и современность. 2002. №6 -http://hist1.narod.ru/Science/Russia/Gibel.htm(материалистическая).

 

 

Понятия различных теорий

 

Материалистическое направление

 

Социализм

Первая или низшая фаза коммунизма. Государственный строй, при котором господствует общественная собственность на средства производства, власть принадлежит всему народу, отсутствуют эксплуататорские классы.

 

Коммунизм

Бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов.

 

Либерализм:

Течение в политике, объединяющее сторонников частнособственнических свобод.

Либеральное направление

 

 

Авторитаризм

Государственный строй, подавляющий личность, низводящую ее «до уровня всех» и осуществляющий абсолютный контроль над всеми областями общественной жизни.

 

Тоталитаризм

Государственный строй, подавляющий личность, «усредняющую до уровня всех» и осуществляющий абсолютный контроль над всеми областями общественной жизни с режимом личной диктатуры.

 

Либерализм:

Течение в политике, признающее важнейшие естественные свободы и права человека (на частную собственность, на безопасность и др.) в качестве основ всей общественной жизни

 

 

 

ОБЪЯСНЕНИЯ исторических фактов В различных ТЕОРИЯХ исторического процесса

Каждая теория, выбирает из множества исторических фактов свои факты, выстраивает свою причинно-следственную связь, имеет свои объяснения в литературе, историографии, изучает свой исторический опыт, делает свои выводы и прогнозы на будущее.

 

 

 

развитие советского общества середины 1960 – середины 1980-х гг.

 

Всемирно-историческая теория изучает общемировое развитие, прогресс человечества.

Материалистическое направление всемирно-исторической теории, изучая прогресс человечества, отдает в нем приоритет развитию общества, общественных отноше­ний, связан­ных с формами собствен­но­сти. Основывается на борьбе классов, ведущей к уничтожению частной собственности. Направленность изучения в коллективизм, будущее, строительство нового общества. (Мировоззрение – счастье созидающего общества и в нем человека).

Историки-материалисты (Ю. С. Кукушкин и др.) считают, что период развернутого строительства коммунизма, который впоследствии трансформировался в глазах историков в период развитого социализма, начавшийся на рубеже 50-60-х гг. и продолжавшийся до середины 80-х годов характеризовался успешным развитием социализма на собственной основе. Это происходило на фоне общего кризиса капитализма. Подчеркивается, что успешно реализовывалась линия, выработанная партией, направленная на повышение эффективности социалистической системы, раскрытии присущих ей преимуществ. Вместе с тем, отмечается наличие неантагонистических противоречий, присущих сформировавшейся в СССР (еще до Второй мировой войны), в силу объективных и субъективных причин, модели социализма, рассчитанной на экстремальные условия, необходимости ее реформирования на пути эффективного использования достижений научно-технического прогресса (НТП). Снизились темпы экономического развития СССР и стали уступать темпам развития экономики капиталистических стран. Это характеризовалось как «застой» на пути продвижения страны к коммунизму.

В либеральном направлении всемирно-исторической теории приоритет в изучении отдается личности, ее правам, дарованным природой, и, прежде всего, праву частной собственности. Основывается на сотрудничестве классов и незыблемости частной собственности. Направление в своем крайнем проявлении противопоставляет личность обществу, а само общество ассоциируют с государством. Согласно логике либерального направления в истории Советской России личность и общество – государство являются врагами. Направленность изучения в индивидуализм, настоящее, реальность личности. (Мировоззрение – личное счастье человека, живущего в обществе).

Либеральные историки (Н. Верт, В. П. Островский, А. И. Уткин и др.) считают, что в 60-80-е гг. нарастает неэффективность тоталитарной системы, лишенной чрезвычайных стимулов развития и подсистемы страха. Понимание необходимости глубоких либеральных реформ в системе управления оказалось недостаточно для их практической реализации (реформы А.Н. Косыгина). За существующей системой управления стоял выросший и набравший силы класс управляющих, эгоистические интересы которого приобрели самодовлеющее значение. Огромное государство постепенно и непрерывно увеличивало объем промышленного производства. Природные ресурсы – нефть, золото – шли на оплату закупок сельскохозяйственной продукции. Создавалась иллюзия способности преодоления намечавшегося экономического кризиса за счет экстенсивных факторов развития. Лидеры государства сознательно отказывались от проведения либеральных реформ, усмотрев в событиях в Чехословакии (1968 г.) опасность для "реального социализма". В политической жизни страны утверждается "неосталинизм", то есть строжайший идеологический контроль и диктат, преследование любого инакомыслия, радикальное повышение роли Комитета государственной безопасности в обществе, сопоставимое только с ролью ЦК КПСС. Появляется диссидентское движение, нарастает общественная апатия и отказ власть имущих от идеологических принципов предшественников.

"Послебрежневский период" изрядно поубавил надежды на возможность "реформирования социализма". Андроповский коммунистический фундаментализм оказался непрочным, держался на страхе репрессий. Правление Черненко превратилось в пародию, в карикатуру и на Брежнева и на Андропова. Власть деградировала. В годы «застоя» режим стагнировал, а общество разваливалось. Тоталитарный режим, пройдя свой апогей, эволюционировал в направлении авторитаризма.

Технологическое направление всемирно-исторической теории, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. (Мировоззрение – счастье человека, обусловленное прогрессом техники).

Историки технологического направления (В. А. Красильщиков и др.) 70-80-е годы трактуют как имитацию позднеиндустриальной модернизации. Не хватало ресурсов, которые во все больших масштабах направлялись в ВПК, распылялись капиталовложения, продолжался экстенсивный путь людей, обозначился социокультурный раскол в обществе – стала углубляться пропасть между столицами, крупными и малыми городами и деревней. Западный мир вступал тогда во второй этап НТР – информационную революцию, которую просмотрели тогдашние руководители страны. К возрождению гражданского общества в СССР, постепенному разложению тоталитарного режима вела логика модернизации, которую этот режим осуществлял, Радикально изменился уровень образования с умственным трудом. Завершался процесс урбанизации.

 

 

 

 

итоги Хельсинского совещания 1975 года

и подписание заключительного акта о безопасности и сотрудничестве в европе

Всемирно-историческая теория изучает общемировое развитие, прогресс человечества.

Материалистическое направление всемирно-исторической теории, изучая прогресс человечества, отдает в нем приоритет развитию общества, общественных отноше­ний, связан­ных с формами собствен­но­сти. Основывается на борьбе имущих и неимущих классов, ведущей к уничтожению частной собственности и созданию общественной собственности. Направленность изучения в будущее, строительство нового общества. (Мировоззрение – счастье общества и в нем человека).

Историки-материалисты рассматривают Хельсинское совещание 1975 г. и подписание заключительного акта о безопасности и сотрудничестве в Европе как апогей разрядки международной напряженности, достигнутый благодаря последовательной позиции СССР, направленной на реализацию принципов мирного сосуществования государств различных социально-политических систем. Они придают большое значение признанию нерушимости послевоенных границ и территориальной целостности государств, что означало международно-правовое закрепление существование стран капитализма и социализма в Восточной Европе.

В либеральном направлении всемирно-исторической теории приоритет в изучении отдается личности, ее правам, дарованным природой, и, прежде всего, праву частной собственности. Направленность изучения в индивидуализм, настоящее, реальность личности. (Мировоззрение – личное счастье человека, живущего в обществе).

Хельсинское совещание 1975 г. и подписание заключительного акта о безопасности и сотрудничестве в Европе рассматривается как победа Западной демократии, позволившая требовать от СССР соблюдения прав человека и способствовавшая развитию диссидентского движения, эрозии тоталитарного режима.