- •Проблема генезиса философии в системе культуры
- •Понятие мировоззрения, его структура и типы
- •Философия Древнего Востока. Специфика философского умозрения в Древней Индии и Древнем Китае.
- •4. Основные ортодоксальные и неортодоксальные философские школы в Древней Индии. Специфика философии буддизма
- •Основные философские школы Древнего Китая. Сравнительный анализ даосизма и конфуцианства.
- •Античная философия. Основные периоды развития и главные проблемы
- •Натурфилософия древнегреческих мыслителей – досократиков
- •Философские идеи античных мыслей классического периода
- •Эпикуризм и стоицизм в философии эллинистического периода
- •Античная философия римского периода
- •Формирование христианской философской традиции. Проблема веры и разума в учениях к.С. Тертуллиана и а. Августина
- •Средневековая схоластика как рационализация христианского вероучения. Реализм и номинализм.
- •Философское переосмысление средневековой традиции в эпоху Ренессанса. Ренессансный платонизм и антропоцентризм.
- •14. Возрожденческий платонизм и натурфилософия
- •15. Политическая философия Ренессанса
- •16. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового Времени. Дилемма эмпиризма и рационализма
- •17. Основные идеи представителей эмпирической традиции в европейской философии XVII-xviiIвв (д.Локк, Дж. Беркли, д.Юм).
- •18. Основные идеи представителей рационалистической традиции в европейской философии XVII-xviiIвв (б. Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Философия европейского Просвещения. Критика предрассудков разума (ф.М. Вольтер). Концепции общественного договора (ж-ж руссо) и географического детерминизма (Монтеське).
- •20. Материализм французских философов – просветителей (д.Дидро, к.Нельвеций, п. Гольбах, ж. Ламетри)
- •21. Критическая философия и.Канта
- •22. Метафизическая система и диалектический метод г.Гегеля.
- •23. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •24. Философский иррационализм а.Шопеннауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше
- •25. Основные проблемы в философии марксизма
- •26. Философия позитивизма. Основные исторические формы и характерные особенности
- •27. Религиозная философия хх в в контексте европейской культуры
- •28. Философия экзистенциализма
- •29. Психоанализ и философия (з.Фрейд, к.Г.Юнг)
- •30. Аналитическая философия. Периодизация и основные идеи
- •31. Философская герменевтика
- •32. Структурализм и постструктурализм
- •33. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси
- •34. Философская мысль белорусского Возрождения
- •35. Философия и развитие белорусского национального самосознания xiXв.
- •36. Особенности развития философской мысли Беларуси в хх в.
- •37. Основные этапы развития русской философии
- •38. Бытие и материя как фундаментальные философские категории. Форсы постижения бытия. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •39. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы и альтернативы диалектики. Диалектика и синергетика.
- •40. Принципы, законы и категории диалектики
- •41. Пространственно – временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени в философии и науке.
- •42. Эволюция представлений о природе в философии и науке. Понятие биосферы и неосферы. Идея коэволюции.
- •43. Антропологические повороты в истории философии и философские учения о человеке
- •44. Биологическое, социальное и духовное в человеке. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •45. Проблема смысла жизни как основная философская проблема. Жизнь, смерть, бессмертие в социокультурном опыте человечества.
- •46. Проблема сознания в истории философии и основные традиции ее осмысления.
- •47. Эволюционная парадигма в философии сознания. Сознание и психика животных. Социокультурная природа развитых форм сознания.
- •48. Структура сознания. Сознание и язык. Перспективы создания искусственного интеллекта
- •49. Индивидуальное и общественное сознание. Структура общественного сознания.
- •50. Предмет, основные понятия и задачи теории познания
- •51. Основные формы чувственного и рационального познания
- •52. Понятие истины в философии и науке. Критерии истины.
- •53.Познание как творчество. Роль воображения и интуиция в познавательном процессе. Знание и вера.
- •54. Понятие науки. Социальные функции и этические нормы науки.
- •55. Структура научного знания.
- •56. Методы научного исследования.
- •57. Место социальной философии в системе философского знания. Основные концепции социума в истории философии.
- •58. Основные типы социальных структур.
- •59. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Роль народны масс и личности в истории. Понятие социальных элит.
- •60. Техника и ее роль в истории общества. Социальные последствия научно – технического прогресса. Глобальные проблемы современности.
52. Понятие истины в философии и науке. Критерии истины.
Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом, истина есть универсальная абстрактная категория, понятие, используемое, в частности, в религии и философии. В качестве антонима используется понятие «ложь».И́стина — информация, аналогично (адекватно) правилам (законам, реальности), передающаясуть (идею) от одной (полноценной,независимой) части реальности другой.В значении «истина» может употребляется так же слово «пра́вда», антонимами которого служат понятия кривда, ложь и вымысел[.В общей философии, общественно-гуманитарных и естественных, техническихнауках под истиной подразумевают соответствие положений некоторому критериюпроверяемости: теоретической, эмпирической.В философии, понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельной противоречивости/непротиворечивости.В логике, для которой значение истинности суждений и умозаключений является одним из преимущественных предметов изучения, критерием истинности выступает логическая правильность: относительная полнотаформальных аксиоматических системи абсолютное отсутствие в них противоречий.В разделах науки (физике, химии, истории, социологии и др.) категория истины обладает двойственной характеристикой. С одной стороны, истина есть в традиционном понимании цель научного познания, а с другой — это самостоятельная ценность, обеспечивающая принципиальную возможность научного знания совпадать с объективной реальностью, как минимум быть комплексом базовых решений теоретических и практических задач.
Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все изошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна (если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной). Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия, однако чаще наблюдается уход современной философии от онтологических вопросов. Человеческий разум всегда будет ограничен определенными рамками, и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину. Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например, утверждение «Земля вертится» — абсолютная истина, а утверждение о том, что вращение Земли происходит с такой-то скоростью, — относительная истина, которая зависит от методов и точности измерения этой скорости.Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философии.Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий..Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью.Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.
