
- •Проблема генезиса философии в системе культуры
- •Понятие мировоззрения, его структура и типы
- •Философия Древнего Востока. Специфика философского умозрения в Древней Индии и Древнем Китае.
- •4. Основные ортодоксальные и неортодоксальные философские школы в Древней Индии. Специфика философии буддизма
- •Основные философские школы Древнего Китая. Сравнительный анализ даосизма и конфуцианства.
- •Античная философия. Основные периоды развития и главные проблемы
- •Натурфилософия древнегреческих мыслителей – досократиков
- •Философские идеи античных мыслей классического периода
- •Эпикуризм и стоицизм в философии эллинистического периода
- •Античная философия римского периода
- •Формирование христианской философской традиции. Проблема веры и разума в учениях к.С. Тертуллиана и а. Августина
- •Средневековая схоластика как рационализация христианского вероучения. Реализм и номинализм.
- •Философское переосмысление средневековой традиции в эпоху Ренессанса. Ренессансный платонизм и антропоцентризм.
- •14. Возрожденческий платонизм и натурфилософия
- •15. Политическая философия Ренессанса
- •16. Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового Времени. Дилемма эмпиризма и рационализма
- •17. Основные идеи представителей эмпирической традиции в европейской философии XVII-xviiIвв (д.Локк, Дж. Беркли, д.Юм).
- •18. Основные идеи представителей рационалистической традиции в европейской философии XVII-xviiIвв (б. Спиноза, г.Лейбниц).
- •19. Философия европейского Просвещения. Критика предрассудков разума (ф.М. Вольтер). Концепции общественного договора (ж-ж руссо) и географического детерминизма (Монтеське).
- •20. Материализм французских философов – просветителей (д.Дидро, к.Нельвеций, п. Гольбах, ж. Ламетри)
- •21. Критическая философия и.Канта
- •22. Метафизическая система и диалектический метод г.Гегеля.
- •23. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •24. Философский иррационализм а.Шопеннауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше
- •25. Основные проблемы в философии марксизма
- •26. Философия позитивизма. Основные исторические формы и характерные особенности
- •27. Религиозная философия хх в в контексте европейской культуры
- •28. Философия экзистенциализма
- •29. Психоанализ и философия (з.Фрейд, к.Г.Юнг)
- •30. Аналитическая философия. Периодизация и основные идеи
- •31. Философская герменевтика
- •32. Структурализм и постструктурализм
- •33. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси
- •34. Философская мысль белорусского Возрождения
- •35. Философия и развитие белорусского национального самосознания xiXв.
- •36. Особенности развития философской мысли Беларуси в хх в.
- •37. Основные этапы развития русской философии
- •38. Бытие и материя как фундаментальные философские категории. Форсы постижения бытия. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •39. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы и альтернативы диалектики. Диалектика и синергетика.
- •40. Принципы, законы и категории диалектики
- •41. Пространственно – временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени в философии и науке.
- •42. Эволюция представлений о природе в философии и науке. Понятие биосферы и неосферы. Идея коэволюции.
- •43. Антропологические повороты в истории философии и философские учения о человеке
- •44. Биологическое, социальное и духовное в человеке. Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •45. Проблема смысла жизни как основная философская проблема. Жизнь, смерть, бессмертие в социокультурном опыте человечества.
- •46. Проблема сознания в истории философии и основные традиции ее осмысления.
- •47. Эволюционная парадигма в философии сознания. Сознание и психика животных. Социокультурная природа развитых форм сознания.
- •48. Структура сознания. Сознание и язык. Перспективы создания искусственного интеллекта
- •49. Индивидуальное и общественное сознание. Структура общественного сознания.
- •50. Предмет, основные понятия и задачи теории познания
- •51. Основные формы чувственного и рационального познания
- •52. Понятие истины в философии и науке. Критерии истины.
- •53.Познание как творчество. Роль воображения и интуиция в познавательном процессе. Знание и вера.
- •54. Понятие науки. Социальные функции и этические нормы науки.
- •55. Структура научного знания.
- •56. Методы научного исследования.
- •57. Место социальной философии в системе философского знания. Основные концепции социума в истории философии.
- •58. Основные типы социальных структур.
- •59. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Роль народны масс и личности в истории. Понятие социальных элит.
- •60. Техника и ее роль в истории общества. Социальные последствия научно – технического прогресса. Глобальные проблемы современности.
49. Индивидуальное и общественное сознание. Структура общественного сознания.
Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание. Индивидуальное сознание - это духовный мир личности, отражающий общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности данного человека. Это совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных конкретному человеку, в которых проявляется его индивидуальность, неповторимость,отличающая его от других людей.Диалектика взаимосвязи индивидуального и общественного сознания - это диалектика взаимосвязи единичного и общего. Общественное сознание складывается на основе сознания отдельных людей, но не является их простой суммой. Это качественно новое общественное явление, органический и переработанный синтез тех идей, взглядов, чувств, которые присущи индивидуальному сознанию.Индивидуальное сознание человека многообразнее и ярче общественного сознания. Однако оно не достигает той глубины, которая присуща общественному сознанию, охватывающему все стороны духовной жизни общества. Вместе с тем индивидуальное сознание отдельных людей в силу их особых достоинств в отдельных областях знания может подниматься до уровня общественного. Это возможно, когда индивидуальное сознание приобретает общечеловеческое, научное значение, выражает идеи, совпадающие с общественными потребностями.
50. Предмет, основные понятия и задачи теории познания
Познавательная деятельность человека в философии изучается гносеологией – учением о знании. Как одна из философских дисциплин она имеет свою специфику. Гносеология, теория познания – это раздел философии, в котором изучается природа познания, его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Термин "гносеология" введен в философию недавно (1854 г.) шотландским философом Дж. Фулером. Гносеология как часть философии изучает сегодня всеобщее в познании, т.е. то, что не определяется видом деятельности. Наряду с познавательными сторонами субъектно-объектных отношений предметом гносеологии могут выступать: специфика научного познания, обыденного повседневного знания, вненаучных видов познавательной деятельности человека и др.
Основными категориями и понятиями гносеологии являются: познание и практика, субъект и объект познания, материальное и духовное, рациональное и иррациональное, эмпирическое и теоретическое познание, творчество и интуиция, вера, заблуждение, метод, факт, гипотеза, теория, принцип, научные проблемы и др. Впрочем, все эти понятия и категории в гносеологии объединены вокруг категории "истина" как центральной.Основными гносеологическими принципами являются: принцип познаваемости мира, принцип отражения и принцип, определяющий роль практики. Принцип познаваемости означает признание способности человека получать истинные знания об объекте познания. Принцип отражения указывает, что познание есть процесс отражения в сознании человека объективного мира. Согласно принципу определяющей роли практики, целью познания и критерием истинности знания является практика. Все принципы находятся в диалектической взаимосвязи.Процесс познания не возможен без объекта и субъекта. Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность человека. Субъектом в гносеологии выступает социально сформированный человек (группа людей, общество, человечество в целом), который обладает культурой, языком, опытом, знаниями, методологией и методами познавательной деятельности. Человек постигает окружающий его мир, овладевает им различными способами, среди которых можно выделить два основных.
Материально-технический. Производство средств к жизни, труд, практика.Духовный (идеальный). Познавательные отношения субъекта и объекта лишь одни из многих.