- •1. Философия как особая форма сознания.
- •2. Специфика философского знания. Основные проблемы философии и основные разделы философского знания.
- •3. Мировоззрение. Основные типы мировоззрения.
- •4. Античная философия: досократики и Сократ
- •5. Античная философия: Платон, Аристотель и философия эллинистическо-римского периода
- •6. Зарождение христианской философии. Патристика
- •7. Схоластика как тип мышления и этап развития западноевропейской философии и теологии. Противостояние реализма и номинализма в схоластике.
- •8. Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •3. К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •9. Философия XVII - XVIII веков: эмпиризм, сенсуализм и рационализм. Социальная философия этого периода
- •10.Социальная философия Просвещения.
- •11. И. Кант: теория познания и моральная философия
- •12. Основные положения философии г.В.Ф. Гегеля.Учение о гос-ве и праве.
- •13.Иррационализм в западно-европейской философии XIX века
- •14.Возникновение марксист философии. Основные положения диалектического материализма
- •15.Марксист учение об обществ бытие и сознании.Сущность маркс понимания истории.
- •2.Сущность марксистского понимания истории
- •16. Возникновение и эволюция позитивизма. Программа логического позитивизма. Постпозитивизм.
- •17.Экзистенциализм
- •18 Характерные черты русской философии. Славянофильство и западничество как течения русской общественной мысли XIX века
- •19 Основные идеи философии b.C. Соловьева.Русск.Религ.Философия 20в.
5. Античная философия: Платон, Аристотель и философия эллинистическо-римского периода
Платон (427-347 до н.э.)-бол влияние в жизни оказало знакомство с Сократом.Работы: «Закон», «Апология Сократа»
Об отношении идей к вещам. мир по природе двойствен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей(отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева остается неизменной). Мир идей-истинное бытие,а конкретные вещи - нечто среднее между бытием и небытием( тени идей, их копии) Идея - центральная категория в философии Платона. Идея вещи есть нечто идеальное(к примеру, воду мы пьем, но не можем же мы пить идею воды ).Идея - это смысл, сущность вещи.Не зависят от материального мира.Это – ядро объективного идеализма.
Существенной составляющей мировоззрения Платона является вера в богов. Платон считал ее важнейшим условием устойчивости общественного миропорядка.
О познании и диалектике. В своем учении о познании Платон недооценивал роль чувственной ступени познания, полагая, что ощущения и восприятия обманывают человека. Платон подошел к познанию с позиций диалектики. Диалектика происходит от слова "диалог" - искусство рассуждать, притом рассуждать в общении, значит - спорить, оспаривать, что-то доказывать, а что-то опровергать. В общем диалектика - это искусство думать строго логично, распутывая всевозможные противоречия в столкновении разных мнений, суждений, убеждений.
Воззрения на общество и государство.1)Гос-во-высш форма общежития людей,стремящихся к идеалу.В гос-ве воплощаются 3 начала миров.души:разум,ярость,вожделение. Справд.гос-во состоит из 3х сословий:правители,войны,производители.Первы 2 сословия не должны иметь семью,частн собственность,заним-ся только делами гос-ва. Считает,что сущ-ло идеальное гос-во,кот выродилось в тимократию(власть военных).Идеал гос-во-аристократическое гос-во.
2)Идеал.гос-во в диалоге «законы»:5040 граждан,столица в глубине суше,гос собственность на землю,равное раздел наделов для сельского хоз-ва,во главе гос-ва-37 стратегов.
Аристотель (384-322 до н. э.)
Работы: «Физика», «О возникновении и гибели», «Политика», «Риторика», «Поэтика» и др. «Органон»
Онтология. Основа бытия – первая материя, она принципиально не определима, чувственно не постижима, и образует «потенциальную» предпосылку существования. И хоть она – основа бытия, но ее нельзя отождествлять с бытием. Промежуточная ступень между первой материей и реально существующим миром – четыре элемента (огонь, воздух, вода и земля). У вещей можно различить две пары взаимно противоположных свойств – тепло и холод, влажное и сухое. Четыре основных соединения этих свойств характеризуют 4 осн. элемента: огонь – теплого и сухого и т.д. Основа реальных вещей – комбинации 4 элементов.
В отличие от первой материи существующие вещи постижимы. Они - соединение материи и формы. Форма образует из потенциального бытия действительное.
Заложил основы логики как науки:формулирование закона тождества,закона противоречия и закона исключенного третьего.
Учение о государстве.Город(гос-во)-союз людей,кот существует для какой-либо цели,для известн блага.Гос-во-общение всей жизни.Высш блага чел-ка будет целью высш союза.Гос-во происходит и состоит из др.союзой(семья→села→гос-во). Правильные формы гос-ва-те,в кот господствует начало общего блага(монархия,аристократия,полития).Извращен.формы гос-ва:тирания,олигархия,демократия.
Киники(ученики Сократа:Антисфен,Диоген):проповедовали верховенство природы и разума и ничтожность всех искусственных и исторических разделений границ, ратуя за принцип космополитизма.Призывают к простой жизни,отказ от каких-либо потребностей,надо быть ближе к природе.Не должно быть ни правительства, ни частной собственности, ни брака.
Скептики(Пиррон): Всякому нашему утверждению о любом предмете может быть с равным правом и равной силой противопоставлено противоречащее ему утверждение.Воздержание от категорического суждения об истинной природе вещей рождает чувство невозмутимости, безмятежности.
Эпикурейцы(Эпикур и Лукреций Кар) интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте того времени. Эпикур развивал идеи атомизма. Основным принципом этики эпикурейцев является удовольствие - принцип гедонизма. При этом проповедуемые эпикурейцами удовольствия отличаются чрезвычайно благородным, спокойным, уравновешенным и часто созерцательным характером.
Стоицизм(Клеанф, Хрисипп,Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий -)
Характеризуя различные свойства души, стоики особое внимание уделяли феномену воли; учение было построено на волевом принципе, на самообладании, терпении и т.п..Развитие природы они трактовали также в религиозном духе, считая, что все предопределено.Бог не отделен от мира, он - душа мира, благодетельное провидение. Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все имеет свой смысл.